具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《麓山寺碑》，又称《岳麓寺碑》，唐开元十八年（七三0）立于潭州长沙府（今湖南长沙市）麓山寺中。李邕撰文并书。文末署『江夏黄仙鹤刻』，宋以来学者多认为『黄仙鹤』系李邕化名。碑通高四百厘米，正文部分高二百五十八厘米，宽一百三十五厘米。圆顶饰龙纹浮雕，有阳文『麓山寺碑』四字篆额。碑阳正文二十八行，行五十六字。为李邕行书中上乘之作。《中国碑帖名品：李邕麓山寺碑》选用之本为上海图书馆所藏宋代精拓本。第三行『地位尝高者』之『尝高』二字左半已泐，『高』字右半剜成『马』字状。『与炎汉』之『与』字右半泐。第十六行『若冥搜想』之『搜』字右上角部剜成『曲』部。第十九行『硕德高闱』之『闱』字『韦』上部剜挖成『车』状。第二十四行『佛日环照』之『环』字右侧未损。第二十七行『江夏黄仙鹤刻』未泐。有昊昌硕等人题跋。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。内页插图
前言/序言
用户评价
与其他同类出版物相比，这本书最让我感到耳目一新的是其配图的质量和专业性。通常我们看到的碑帖图录，要么是过于老旧、细节模糊的拓片影印，要么是经过过度数字处理、失真严重的扫描件。然而，本书所选用的图片，清晰度高得惊人，仿佛能直接看到纸张上的纤维和墨痕的层次感。更重要的是，那些关键细节的放大图，简直是教科书级别的展示，拓片上的细微裂痕、飞白处的枯笔走向，都保留了最原始的形态。这种对“真实性”的极致追求，让我在观察时能够最大限度地接近原作的质感与笔触力量。这种对视觉材料的高标准要求，充分体现了出版方对艺术本体的尊重，也为我们这些渴望从古人笔下汲取营养的学习者提供了最可靠的视觉参照物。
评分这本书在内容组织上的逻辑性，让人不得不佩服其深厚的编排功力。它并非按照简单的年代顺序或者碑帖数量来堆砌内容，而是构建了一套清晰的、具有内在联系的知识体系。开篇的宏观导论奠定了基调，接着分章节对不同阶段的风格演变进行了细致的描摹，仿佛是为读者规划好了一条由浅入深、循序渐进的学习路径。更妙的是，每当读者在某一复杂技法上感到困惑时，总能巧妙地在后续章节中找到与之对应的实例进行对比印证，这种前后呼应、脉络清晰的编排，极大地降低了专业知识的理解门槛。这种结构上的匠心，使得本书不仅适合资深研究者进行深度查阅，对于刚入门的新学子而言，也是一本极佳的引路之作，保证了阅读体验的流畅与高效。
评分当我初次接触这部作品时，最先吸引我的是其对书写者背景的深度挖掘。书中对于那位大书法家的生平事迹、艺术思想的阐述，绝非简单的传记罗列，而是融入了那个时代特有的政治气候和社会风貌，使得我们能更立体、更全面地理解其创作心境。作者似乎花费了大量时间在史料的考证上，对诸多流传下来的轶事进行了甄别和梳理，去芜存菁，力求呈现一个最接近历史真实的面貌。这种严谨的治学态度，在如今快餐式的出版物中实属难得。阅读过程中，我感觉自己不仅仅是在学习书法技法，更像是在进行一场穿越时空的对话，与古人的智慧进行深度交流。这种将历史研究与艺术鉴赏无缝结合的叙事方式，极大地丰富了阅读体验，让人读罢掩卷沉思，意犹未尽。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的选择透着一股沉稳的历史感，那种微微泛黄的质地，仿佛能让人触摸到时光的痕迹。尤其是封面设计，简约中透着大气，没有过多的繁复修饰，却能让人一眼就被其深厚的文化底蕴所吸引。翻开内页，印刷的精细程度更是令人赞叹，墨色的浓淡处理得恰到好处，使得每一笔每一画都清晰可见，对于研究碑帖的人来说，这是极其重要的。装帧的工艺也十分考究，书脊的装订牢固而平整，即便是经常翻阅，也无需担心松散的问题。整体来看，这是一件兼具艺术价值和实用性的物品，光是放在书架上，就觉得整个书房的格调都提升了不少，可见出版方在细节上的用心良苦。作为一名硬核的碑帖爱好者，我对这种对材质和工艺的坚持，总是抱有最高的敬意。
评分从纯粹的技法解析角度来看，这本书的处理方式非常具有启发性。它没有满足于泛泛而谈“笔力遒劲”或“结构险峻”，而是深入到了每一个关键笔画的起笔、行笔和收笔的微妙变化中去。特别是对于那些容易被初学者忽略的过渡和转折处，作者细致入微地用图示和文字进行了拆解说明，甚至探讨了不同时期、不同书写状态下，书家在处理同类笔画时所展现出的细微差异。这种层层递进的剖析，让原本抽象的书法理论变得具象可感。我尝试按照书中的引导进行临摹，惊喜地发现，以往难以把握的结构重心和气韵连贯性，似乎一下子找到了突破口。这表明作者不仅是高明的鉴赏家，更是一位深谙“传道授业”之道的教育者，其方法论的有效性毋庸置疑。
评分选用之本为上海图书馆所藏宋代精拓本
评分《澄衷蒙学堂字课图说》处在线装书从木版印刷向石版印刷的过渡时期，也处在西学东渐、思想杂出的旧学、新学接壤之际，这一切，皆在书中留下了特殊的记号，如：卷一中印有五十一幅世界和中国地图的插绘。又如：对于电的解释，就很有意思：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电”，“电速三倍于光，每秒约行五十七万英里。动植及金类多有含之者。今所用，则人造之电也”，讲到了人可以发电。由电的概念扩大到雷：“阴阳二电摩荡空际，鼓
评分2004年，观复古典艺术博物馆迁至朝阳区大山子张万坟金南路18号。
评分很棒！
评分(100%好评)
评分首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响，心得体会《教师读书心得》。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
评分发货、快递、客服都很好，非常满意。还在继续下单购物。
评分，所在为雄。君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉。曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守，父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德。君童龀好学，甄极毖纬，无文不综，贤孝之性，根生于心。收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙，是以乡人为之谚曰：重亲致欢曹景完。易世载德，不陨其名。及其从攻，清拟夷齐，直慕史鱼。历郡右职，上计掾史，仍辟凉洲，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬，出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威。建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡，君兴师征讨，有兖脓之仁，分醪之惠。攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死。还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以薄官。迁右夫风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁网，潜隐家巷七年。光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长，訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人怀不安。三郡告急，羽檄仍至。于时圣主咨诹，群僚咸曰：君哉！转拜郃阳令，收合余烬，芟夷残迸，绝其本根，遂访故老商瞕，
评分微瑕可忽略
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