具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《麓山寺碑》，又稱《嶽麓寺碑》，唐開元十八年（七三0）立於潭州長沙府（今湖南長沙市）麓山寺中。李邕撰文並書。文末署『江夏黃仙鶴刻』，宋以來學者多認為『黃仙鶴』係李邕化名。碑通高四百厘米，正文部分高二百五十八厘米，寬一百三十五厘米。圓頂飾龍紋浮雕，有陽文『麓山寺碑』四字篆額。碑陽正文二十八行，行五十六字。為李邕行書中上乘之作。《中國碑帖名品：李邕麓山寺碑》選用之本為上海圖書館所藏宋代精拓本。第三行『地位嘗高者』之『嘗高』二字左半已泐，『高』字右半剜成『馬』字狀。『與炎漢』之『與』字右半泐。第十六行『若冥搜想』之『搜』字右上角部剜成『麯』部。第十九行『碩德高闈』之『闈』字『韋』上部剜挖成『車』狀。第二十四行『佛日環照』之『環』字右側未損。第二十七行『江夏黃仙鶴刻』未泐。有昊昌碩等人題跋。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
與其他同類齣版物相比，這本書最讓我感到耳目一新的是其配圖的質量和專業性。通常我們看到的碑帖圖錄，要麼是過於老舊、細節模糊的拓片影印，要麼是經過過度數字處理、失真嚴重的掃描件。然而，本書所選用的圖片，清晰度高得驚人，仿佛能直接看到紙張上的縴維和墨痕的層次感。更重要的是，那些關鍵細節的放大圖，簡直是教科書級彆的展示，拓片上的細微裂痕、飛白處的枯筆走嚮，都保留瞭最原始的形態。這種對“真實性”的極緻追求，讓我在觀察時能夠最大限度地接近原作的質感與筆觸力量。這種對視覺材料的高標準要求，充分體現瞭齣版方對藝術本體的尊重，也為我們這些渴望從古人筆下汲取營養的學習者提供瞭最可靠的視覺參照物。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的選擇透著一股沉穩的曆史感，那種微微泛黃的質地，仿佛能讓人觸摸到時光的痕跡。尤其是封麵設計，簡約中透著大氣，沒有過多的繁復修飾，卻能讓人一眼就被其深厚的文化底蘊所吸引。翻開內頁，印刷的精細程度更是令人贊嘆，墨色的濃淡處理得恰到好處，使得每一筆每一畫都清晰可見，對於研究碑帖的人來說，這是極其重要的。裝幀的工藝也十分考究，書脊的裝訂牢固而平整，即便是經常翻閱，也無需擔心鬆散的問題。整體來看，這是一件兼具藝術價值和實用性的物品，光是放在書架上，就覺得整個書房的格調都提升瞭不少，可見齣版方在細節上的用心良苦。作為一名硬核的碑帖愛好者，我對這種對材質和工藝的堅持，總是抱有最高的敬意。
評分這本書在內容組織上的邏輯性，讓人不得不佩服其深厚的編排功力。它並非按照簡單的年代順序或者碑帖數量來堆砌內容，而是構建瞭一套清晰的、具有內在聯係的知識體係。開篇的宏觀導論奠定瞭基調，接著分章節對不同階段的風格演變進行瞭細緻的描摹，仿佛是為讀者規劃好瞭一條由淺入深、循序漸進的學習路徑。更妙的是，每當讀者在某一復雜技法上感到睏惑時，總能巧妙地在後續章節中找到與之對應的實例進行對比印證，這種前後呼應、脈絡清晰的編排，極大地降低瞭專業知識的理解門檻。這種結構上的匠心，使得本書不僅適閤資深研究者進行深度查閱，對於剛入門的新學子而言，也是一本極佳的引路之作，保證瞭閱讀體驗的流暢與高效。
評分從純粹的技法解析角度來看，這本書的處理方式非常具有啓發性。它沒有滿足於泛泛而談“筆力遒勁”或“結構險峻”，而是深入到瞭每一個關鍵筆畫的起筆、行筆和收筆的微妙變化中去。特彆是對於那些容易被初學者忽略的過渡和轉摺處，作者細緻入微地用圖示和文字進行瞭拆解說明，甚至探討瞭不同時期、不同書寫狀態下，書傢在處理同類筆畫時所展現齣的細微差異。這種層層遞進的剖析，讓原本抽象的書法理論變得具象可感。我嘗試按照書中的引導進行臨摹，驚喜地發現，以往難以把握的結構重心和氣韻連貫性，似乎一下子找到瞭突破口。這錶明作者不僅是高明的鑒賞傢，更是一位深諳“傳道授業”之道的教育者，其方法論的有效性毋庸置疑。
評分當我初次接觸這部作品時，最先吸引我的是其對書寫者背景的深度挖掘。書中對於那位大書法傢的生平事跡、藝術思想的闡述，絕非簡單的傳記羅列，而是融入瞭那個時代特有的政治氣候和社會風貌，使得我們能更立體、更全麵地理解其創作心境。作者似乎花費瞭大量時間在史料的考證上，對諸多流傳下來的軼事進行瞭甄彆和梳理，去蕪存菁，力求呈現一個最接近曆史真實的麵貌。這種嚴謹的治學態度，在如今快餐式的齣版物中實屬難得。閱讀過程中，我感覺自己不僅僅是在學習書法技法，更像是在進行一場穿越時空的對話，與古人的智慧進行深度交流。這種將曆史研究與藝術鑒賞無縫結閤的敘事方式，極大地豐富瞭閱讀體驗，讓人讀罷掩捲沉思，意猶未盡。
評分2008年，馬未都以745萬元的版稅收入，登上“2008第三屆中國作傢富豪榜”第5位，引發廣泛關注。
評分很好的書，京東正版圖書，買書就來京東
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評分好帖，讀之有益！
評分大紅袍四印，質量不比一印。快遞速度很快，活動價好評！
評分印刷很精，版本不錯，選材很好，值得擁有。
評分1條
評分李邕（678-747），唐代書法傢，江夏（原屬鹹寜，今屬湖北武昌）人，唐朝人牛肅在其所著的筆記《紀聞》中，為我們披露瞭一件跟日本遣唐使團有關的秘聞：唐江夏李邕也，日本國使至海州，凡五百人，載國信。有十船，珍貨數百萬。邕見之，捨於館。厚給所須，禁其齣入。夜中，盡取所載而沉其船。既明，諷所館人白雲：“昨夜海潮大至，日本國船盡漂失，不知所在。”於是以其事奏之。敕下邕，令造船十艘，善水者五百人，送日本使至其國。邕既具舟具及水工。使者未發，水工辭邕。邕曰：“日本路遙，海中風浪，安能卻返？前路任汝便宜從事。”送人喜。行數日，知其無備，夜盡殺之，遂歸。邕又好客，養亡命數百人，所在攻劫，事露則殺之。後竟不得死，且坐其酷濫也。七十時，為宰相李林甫所忌，含冤杖殺。他工文，尤長碑頌。善行書，變王羲之法，筆法一新；並繼李世民《晉祠銘》後以行書書寫碑文，名重一時。其書風豪挺，結體茂密，筆畫雄勁。傳世作品有《端州石室記》、《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《雲麾將軍李思訓碑》、《雲麾將軍李秀碑》等。唐竇濛在《述書賦注》中說：時議雲：“論詩則曰王維、崔顥；論筆則王縉、李邕；祖詠、張說不得預焉。”李陽冰謂之書中仙手。其為文，長於碑頌，多自書。唐人說李邕前後撰碑八百首。杜甫詩曰：“乾謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鈎，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。”李邕的書法從“二王”入手，能入乎內而齣乎其外。李後主說：“李邕得右將軍之氣而失於體格。”恰道齣李邕善學之處。《宣和書譜》說：“邕精於翰墨，行草之名由著。初學右將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新。”魏晉以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以後，李邕改變用行書，寫碑。書法的個性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗的感覺，他提倡創新，繼承和發揚古代書藝。曾說：“似我者欲俗，學我者死。”蘇東坡，米元章都吸取瞭他的一些特點，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學到瞭“風度閑雅”的書法境界。他對後世産生瞭巨大的影響，相信不遠的將來，李字也像王字一樣豐美全國。李邕能詩善文，工書法，尤擅長行楷書。當時的中朝 李邕《晴熱帖》衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他一生共為人寫瞭八百篇，得到的潤筆費竟達數萬之多。但他卻好尚義氣，愛惜英纔，常用這些傢資來拯救孤苦，周濟他人。李邕撰文書寫的碑文，常請伏靈芝，黃仙鶴和元省己鑴刻。據明代楊慎的《丹鉛錄》考證，這三人很可能也是李邕的化名。他的傳世作品有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《雲麾將軍李思訓碑》、《雲麾將軍李秀碑》。傳世書跡以《嶽麓寺碑》、《李思訓碑》最為世人重視。李邕曾任北海太守，故人稱“李北海”。李邕的書法藝術，在當時與 李邕行楷書《麓山寺碑》後世獲得瞭很高的評價，他的為人和纔情更為世人所敬重。他的父親李善是一位正直博學的人，為官遭貶，後專心學術，所注蕭統（文選》六十捲，至今被視為《文選》最主要的注本之一。李邕天資聰慧，幼承傢學，少年時以擅長辭章而聞名。但他在仕途上，卻因為人耿介磊落，不畏權貴，屢遭貶謫。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下獄，竟被酷吏活活打死。“書如其人”，李邕的書法在一定程度上可以說是他的人格的寫照。他的書法初學右軍，又參以北碑及唐初諸傢楷書及行書筆意，變法圖新，形成瞭他自己鮮明的風格特徵。李邕的書法主要以碑版為多，高似孫《緯略》記載他所書碑版達八百通之多。而且，他所書碑版幾乎都是自己撰文，甚至還有說他親自鎸刻的說法（見何良俊《四友齋書論》）。杜甫與李邕是同時代人，其詩決非過譽。《麓山寺碑》又名《嶽麓寺碑》，碑額有陽文篆書“麓山寺碑”四字，原石在長沙嶽麓書院。今有宋拓本傳世，此碑是最能體現李邕成熟的行書風格的代錶作。古人有“右軍如龍，北海如象”（明董其昌《跋李北梅縉雲三帖》中語）的說法，這是唐代書法傢中惟一一位讓後人將其與書聖王羲之比肩並立的人物。所謂“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》這一類行書的風格特徵。如果說《李思訓碑》於豪爽雄健之氣中尚透齣一股風流瀟灑之氣；那麼，《麓山寺碑》則可說是雄放蒼老，穩健奇崛。這種風格的形成，得之於他對魏晉南北朝書法藝術的學習和理解，更在於他有大膽創新的精神。他將二王一派行書的靈秀與北碑的方正莊嚴巧妙地糅閤起來，吸收南帖的靈活多變，而不取其柔弱的一麵；除卻魏碑的呆闆，而保留其厚重的一麵，在廣泛接受前人成果的同時，或者是不自覺地將他自己的性情和人格外化到筆墨之中。董其昌以“北海如象”來比喻李邕書法的力度，亦可謂形象傳神。李邕的行書對後世行書的發展産生瞭很大的影響，宋元的幾位大書法傢如蘇軾、黃庭堅、趙孟頫等無不受其影響。
評分30條
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