康有为学术著作选：诸天讲 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

诸天讲又名诸天书（或说又称天游庐讲学记），是康有为最后一部专著。据康有为诸天讲自序中说，他在二十八岁时“因读历象考成而昔昔观天文焉。因得远镜见火星之火山冰海，而悟他星之有人物焉，因推诸天之无量，郎亦有无量之人物、政教、风俗、礼乐、文章焉，乃作诸天书。”但由于感到“谈天岂有尽乎？故久而未布。”一九二六年，康氏在上海创办天游学院，在讲学中时及诸天之论，门人从而“咸请刻布此书”，于是他在同年夏天整理旧稿，编辑成书，并作序付刻。可惜第二年春天康氏郎去世，不及见此书的出版。据唐修跋中说，此书在付刻时，康有为“随加改易增损”，同时在待印期间，某些篇章也有散失，因此与原稿已有所不同。康氏有一些修改意见也未能收入。

作者简介

康有为（1858—1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”。清光绪廿一年（1895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为“康圣人”。一生著述甚丰。

内页插图

目录

予
自序
通论篇第一
中国古天文学未精由于制器未精
明末利玛窦来欧人天历学始用于中国
然未知哥白尼地绕日说奈端吸拒力
说犹是大辖椎轮
古以占验言天之谬
古以分野言天之谬

地篇第二
人生于地之乐
地为绕日之游星
地上人郎天上人
地至小为吾人之家古言天地相配大谬
发明地绕日为哥白尼发明吸拒力为奈
端功最大宜祝享
地能生出而绕日由吸拒力凡游星同
地为气体分出
地有熟力故能自转人见与日向背号为昼夜
地自转久中间有远心力故赤道较大
地自转三百六十五次乃周日故成岁上
下东西四游故成二分二至
地自转有轴其两端为南北极测之为经纬度子午线
地为他星所吸故南北斜倚
地转故成风
地亮所由成
地与海陆之径
海之深广及海水之重量
地与空中水蒸气之量
地上气象圈等温圈窒素圈水素圈之高度
地心及原质
地之寿

月篇第三
喜吾地有月
月为地生而分体至亲
月分体时是气体抑液体
月转及潮
月渐凝成壳
月之蒙气甚稀薄
月之熟极高
月之夜甚冷
月光之半面及上弦下弦
月当朔望之食
月随地绕日亦行椭圆
朔周月周之时朔周大于月周
月自转每岁十三昼夜惟豆古以半面向地
月有天枰动
名月中山海自西十六纪利霄黑
望时日光烈不能考月
月中诸海
月海中有井
月中圆晕白路最奇
月之边光胜于中
月之坼如细线四百二十五条
……

日篇第四
游星篇第五
彗星篇第六
流星篇第七
银河天篇第八
霞云天篇第九
诸天二百四十二天篇第十
上帝篇第十
诸天皆虚想篇第十二
历篇第十三
仪像篇第十四附篇第十五
谬
附月球图十五
跋

前言/序言

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经常被认为有着首要地位(priori status）的知识领域是逻辑和数学，他们探讨的主要是抽象的、形式上的对象（客体）。

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期待中华能出戊戌后康子的著作。

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阅读是件高度个性化的私人事务，同样的著作在不同时代、不同背景的人看来，往往具有迥然不同的含义。许多人在魏斐德的著作中看到的是政府与乡绅的博弈，地方势力的兴起，但笔者更愿意关注本书所揭示的群众运动的发展规律。官方利用与陌生人的冲突来动员群众，并试图以此来加强统治，但是却同样必须面对群众运动失控，甚至反过来裹挟政府的危险。在亢奋的情绪和激扬的檄文背后，起决定性作用的不是抽象的公共的利益，而总是具体的、地方性的私人利益与人际关系。事实上，这也是中国社会长期以来面临的困境，那就是离开了强力政府的统治，公民的自治行为总是难以为公用秩序提供稳定而持久的支撑。我们的群众运动几乎始终都是这样一个逻辑，那就是以被煽动的狂躁为开始，以失去控制的自我消解为结束。魏斐德笔下的广州已经是成为历史，但是扪心自问，我们的社会真的确定走出了这段历史吗？

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这个定义暗示我们不能因为相信一件事并且那件事是真实的便说我们知道这件事。一个没有任何医学知识的病人相信他很快会康复，即便日后事实如此，我们不能说这个病人知道他会好，因为他的相信在当时缺乏确证。

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