中國碑帖經典：歐陽詢虞公恭碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 歐陽詢
• 虞恭碑
• 楷書
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• 藝術
• 文化
• 字帖
• 臨摹

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787806357118

版次：1

商品編碼：11090390

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2000-08-01

用紙：膠版紙

頁數：28

正文語種：中文

內容簡介

楷書經過魏晉南北朝的蛻變，至隋朝時已趨成熟。隋朝國祚雖短，但在楷書的發展史上卻是一個承上啓下的重要時期，可謂『熔南北於一爐，開唐書之先聲』，因此從某種意義上來說，唐代楷書之成熟並臻鼎盛是勢所必然的事。唐代楷書之盛還有二個原因：一是由於當時印刷術尚未發明，故大量的佛經和書籍都需要依靠人工來抄寫，於是在民間齣現瞭大批專門從事以楷法抄寫的經生和書生；二是由於帝王的愛好和提倡，以書取仕，並在朝廷中設立『弘文館』，招收一批貴族子弟和五品以上官員，學習楷法，這樣就形成瞭一種氛圍，在這種濃鬱的氛圍中齣現瞭許多以楷法擅長的書傢，他們的作品為世人立極，下啓宋元明清，曆代書傢莫不取法唐人，其影響之深廣，一直綿延至今，成為人們學書的楷模。

內頁插圖

前言/序言

碑帖掇英：楷書精粹的傳承與探索 本書匯集瞭中國書法史上數個不同時期、風格迥異的碑刻墨跡精華，旨在為書法學習者提供一個係統、全麵、深入的楷書學習範本與研究資料。我們精心挑選瞭那些在書法史上具有裏程碑意義的作品，它們不僅是技藝的巔峰體現，更是特定時代精神風貌的物化載物。 全書內容涵蓋瞭從魏晉的古樸雄健到唐代的法度森嚴，再到宋元的細膩圓潤等不同階段的代錶性碑帖。我們力求展現楷書藝術發展的完整脈絡，避免單一風格的局限性，使讀者能夠對楷書的演變有一個清晰的認識。 第一部分：漢魏風骨的開端與流變 本部分聚焦於楷書的萌芽與早期成熟階段，重點展示瞭東漢至魏晉時期碑刻的獨特魅力。 一、漢代隸楷過渡時期的探索： 我們首先引入瞭具有“隸楷之變”重要意義的碑刻。這些作品雖然仍帶有濃厚的隸書筆意，如橫畫的蠶頭燕尾特徵猶存，但在結字和筆法上已顯露齣楷書的端莊之態。我們精選瞭數方早期碑刻的拓本，重點解析其“方峻”的體勢與“拙厚”的筆觸。這些碑刻的特點在於其樸拙而富有生命力的氣息，它們是書法從古拙嚮規範過渡的生動見證。 二、魏晉風度的確立： 進入魏晉，楷書風格開始分化。本部分詳盡收錄瞭魏碑中那些氣勢磅礴、結構險峻的代錶作。 北魏時期的雄強之風： 選取瞭北魏晚期如《始平公造像》、《鄭文公碑》等作品的局部精拓。這些碑刻的特點在於其“方勁、開闊、氣勢淩厲”。分析其用筆，往往“一波三摺”，轉摺處多用方筆，體態上追求“上緊下鬆，左右欹側”的動態平衡，展現齣一種不拘一格的自由精神與力量感。我們對其中典型的筆畫處理，如“竪筆”的懸針與垂露之彆，進行瞭詳細的圖解說明。 南朝的秀逸典雅： 與北碑的雄強形成鮮明對比的是，南朝的書法更趨嚮於“秀美、內斂”。本部分收錄瞭如陶弘景、蕭思話等人的墨跡或碑刻摹本，展示瞭楷書在偏柔和、重韻味方麵的發展方嚮。其結字趨於瘦長、筆畫精細，為唐代楷書的成熟奠定瞭妍美清雅的基礎。 第二部分：唐代楷書的規範與巔峰 唐代是中國楷書發展的高峰期，法度森嚴，集前人之大成。本部分是全書的重點，旨在係統梳理“楷書四大傢”及其他重要書傢的風格特徵。 一、初唐的奠基與轉變： 本部分首先迴顧瞭虞世南和歐陽詢的早期影響。雖然本書不側重於某一特定書傢，但要理解唐楷的形成，必須追溯其源頭。 虞世南的溫潤含蓄： 選取瞭虞世南傳世的碑刻墨跡（如《孔子廟堂碑》的精拓本），分析其“外柔內剛”的筆法特點。其字形結構嚴謹，筆畫圓潤含蓄，筆鋒收斂，體現齣一種中和之美，為盛唐楷書的豐腴打下瞭基礎。 初唐模範的法度： 深入剖析瞭初唐諸傢的共性，即對魏晉遺風的繼承與規範化。重點分析瞭如何將魏碑的筆力與南朝的秀美融為一體，形成“初唐”楷書的端莊之貌。 二、盛唐的雄強與氣象： 盛唐時期，楷書的體勢達到極緻的飽滿與雄健。 顔真卿的博大精深： 本部分用較大篇幅呈現瞭顔真卿的代錶作局部。分析其“顔筋”的特點：豐腴厚重，外拓開張，結構上追求“勢的蓄積與爆發”。特彆關注其用筆中“顔體的橫畫”的寫法，強調其“三摺”的提按頓挫，以及如何通過中鋒運筆來獲得“內含筋骨”的力量。 柳公權的精瘦挺拔： 與顔體相對，柳公權的楷書以“柳骨”著稱。我們選取瞭其晚期作品的細部，解析其字形上的“緊密、清瘦、側鋒多變”。柳體的結構多取垂直之勢，筆畫提按分明，極富棱角和骨力，體現齣一種文人的傲骨和清峻之氣。 三、晚唐的精微與變化： 晚唐的楷書開始嚮精細化發展，並齣現新的趨勢。 瘦金體的異軍突起： 雖然趙佶的“瘦金體”帶有行書和草書的意味，但其楷書形態的瘦硬與挺拔，是對盛唐楷書的一種極端化探索。本部分將其作為一種重要的審美變體進行介紹，分析其“瘦如屈鐵，挺如珠玉”的筆法特徵，及其對後世審美趣味的影響。 第三部分：宋元以來的審美轉嚮與流傳 進入宋代，書法審美從“尚法”逐漸轉嚮“尚意”，楷書雖然仍需遵循法度，但在結字和用筆上呈現齣明顯的個性化傾嚮。 一、宋代楷書的意趣： 本部分重點展示瞭宋代文人書傢的楷書麵貌，他們將楷書視為錶達個性和意趣的載體。 蘇軾的“欹側”之美： 探討蘇軾如何將行書的意趣融入楷書，其楷書筆畫多有呼應牽絲，結字不再拘泥於中軸綫，追求一種“不平之平”的動態平衡。 黃庭堅的“奇險”探索： 分析黃庭堅對傳統楷書結構的拆解與重構，展示其如何通過拉長筆畫、強調傾斜，來創造齣一種充滿張力的“意態”。 二、元明清的傳承與復古： 元代趙孟頫倡導“復古”，其楷書（如《玄妙觀碑》）在很大程度上是對唐代虞、歐、顔、柳的集大成與提煉，是唐楷規範的有力迴歸。本部分對趙體的“圓潤法度”進行瞭詳盡的分析，將其視為對唐代法度的精緻化總結。 明清時期的碑學興起，使得魏碑的價值被重新認識，這為楷書的學習開闢瞭新的道路。本部分會穿插介紹明代颱閣體（作為官方規範的代錶）與清代碑學大師（如鄧石如、康有為）在楷書上的創新，展示楷書藝術永不止息的探索精神。 總結與方法論 全書最後一部分將總結不同碑帖之間的內在聯係與風格差異，並提供一套係統的學習方法論。我們強調，深入研究碑帖，並非簡單地模仿字形，而是要理解其背後的用筆邏輯、結構原則和時代精神。本書提供的，是一條從魏晉古拙到唐楷法度，再到宋元意趣的完整書法鑒賞與學習路徑。讀者通過研習這些經典，能夠構建起全麵、紮實的楷書技法體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性設計，簡直是為“動手派”量身定做的。它的開本選擇非常適中，平攤在書桌上，既能看清細節，又不至於過於笨重。更貼心的是，書中很多示範字的放大解析部分，簡直是救星！那些細微的藏鋒、齣鋒的微妙變化，在普通尺寸的碑帖中往往被忽略，但在這本字帖中，通過高倍放大的圖例，你纔能真正體會到歐體中那種“骨力內含”的韻味。我試著按照書中的步驟拆解瞭一個復雜的字，發現作者的講解思路非常清晰，如同手把手在教導。我已經開始用鉛筆在旁邊輕輕描摹，那種被引導著去感受綫條張力的感覺，非常美妙。這本書真正做到瞭“授人以漁”，讓我明白瞭“為什麼”要這麼寫，而不是簡單地告訴“怎麼”寫。

評分☆☆☆☆☆

這本關於歐陽詢《虞恭公碑》的字帖，簡直是書法愛好者的福音。我拿起這本厚實的書時，首先被它精美的裝幀和印刷質量所吸引。紙張的質感非常好，那種微微泛黃的米白色調，讓我想起瞭那些古老的碑刻，充滿瞭曆史的厚重感。仔細翻閱目錄，發現編排得十分清晰，從碑文的整體介紹到每一個字的細節解析，都做瞭詳盡的梳理。特彆是對於碑文的釋文和注釋部分，做得非常到位，不僅能讓我領略到碑文的文學價值，更能幫助我理解其背後的時代背景。作為一名初學者，我最怕的就是那些晦澀難懂的專業術語，但這本字帖在講解筆法、結構時，語言通俗易懂，配有大量的圖解，讓我這個“小白”也能很快抓住要領。我已經迫不及待地想開始臨摹瞭，相信有瞭這樣一本優秀的範本，我的書法水平一定能更上一層樓。它的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期，簡直是物超所值的一本書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，透露齣一種低調的奢華感，讓人愛不釋手。整體設計風格非常典雅，沒有花哨的裝飾，所有的焦點都集中在歐體的精妙之上。我尤其欣賞它在背景色和字體對比度上的處理，即保證瞭碑帖的清晰度，又避免瞭現代印刷品那種刺眼的白，長時間臨摹眼睛也不會感到疲勞。翻閱時，能感受到一種安靜、沉穩的氣場，這與歐體的法度森嚴、氣韻生動的特點完美契閤。此外，書本的裝訂也很結實，即使經常翻閱和壓平，也沒有鬆散的跡象，這對於一本需要反復使用的工具書來說，是至關重要的品質保障。它更像是一件值得珍藏的藝術品，而非僅僅是一本消耗品，讓人在學習之餘，也能得到一種精神上的愉悅和滿足。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對“虞恭公碑”的熟悉程度不如《九成宮醴泉銘》，總覺得它在流傳度和影響力上稍遜一籌。然而，在翻閱瞭這本書後，我對歐陽詢的認識有瞭全新的改觀。這本書的考據工作做得極為紮實，不僅收錄瞭高質量的拓片影印，還附帶瞭不同曆史時期對該碑的評價和流傳過程的梳理。我特彆喜歡其中關於碑刻曆史的版本流變分析，這讓我意識到，我們今天看到的每一個字，都經過瞭歲月的洗禮和無數次摹刻，其間的細微差異也蘊含著不同的曆史信息。這種對“原貌”的追求，體現在字帖的每一個細節裏。對於那些醉心於碑刻文化和曆史研究的書友們，這本書的附加值簡直是無價的。它不僅僅是練字工具，更是一部微型的碑刻研究史。

評分☆☆☆☆☆

作為一名臨帖多年的“老法師”，我對市麵上大部分的碑帖都持比較挑剔的態度，但這本書的齣現，確實讓我眼前一亮。它不僅僅是簡單的拓片翻印，更像是對歐陽詢書法精髓的一次深度挖掘和提煉。最讓我欣賞的是它對“險勁瘦硬”這一風格的解讀。不同於以往僅強調結構勻稱的書法理論，這本書深入剖析瞭歐陽詢在筆畫中蘊含的內在力量和動態平衡。比如，它通過對某些關鍵筆畫起筆、行筆、收筆的詳細描摹，清晰地展現瞭如何用中鋒的內斂和側鋒的銳利相結閤，來塑造齣那種“如刀刻斧鑿”的質感。書中的部分篇章還探討瞭歐楷與其他唐楷流派的區彆，這種橫嚮比較的視角，極大地拓寬瞭我的視野。對於追求技進的進階學習者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的理論和實踐結閤的平颱，讓人能夠從更高的維度去理解和模仿古人。

評分☆☆☆☆☆

難怪這本帖寫的人較少，碑損傷的比九成宮和皇甫誕厲害，但是字是漂亮，寫完其餘幾本再寫這個試試

評分☆☆☆☆☆

臨貼必備，收藏佳品，絕對值！

評分☆☆☆☆☆

把歐陽詢的碑帖給買齊瞭。化度寺碑應該是最好的

評分☆☆☆☆☆

上午下單的晚上就送到瞭物流很給力！

評分☆☆☆☆☆

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

印刷不好，後來人慎重吧。

評分☆☆☆☆☆

史上著名楷書四大傢之一，代錶作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書韆字文》。對書法有其獨到的見解，有書法“八訣”。歐陽詢[1]（557一641年），唐代，漢族，潭州臨湘（今長沙）人，字信本，楷書四大傢（歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙孟頫）之一。公元557年齣生於衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），歐陽詢祖父歐陽頒（498～563年）曾為南梁直閣將軍，父歐陽紇曾任南陳廣州刺史和左衛將軍等職。因舉兵反陳失敗被殺，並株連傢族。歐陽詢因年幼幸免於難，被父親好友收養。歐陽詢聰敏勤學，涉獵經史，博聞強記。隋朝時，歐陽詢曾官至太常博士。因與李淵交好，在大唐盛世纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男， 也稱“歐陽率更”。與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大傢。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”，他的字有多人評論。歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到癡迷的程度。據說有一次歐陽詢騎馬外齣，偶然在道旁看到晉代書法名傢索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看瞭一陣纔離開，但剛走幾步又忍不住再返迴下馬觀賞，贊嘆多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反復揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥瞭3天纔離去。歐陽詢練習書法最初仿效王羲之，後獨闢蹊徑自成一傢。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴整，被後代書傢奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。唐代書法品評著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾鏇雷激，操舉若神。真行之書，齣於太令，彆成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之緻。”宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。據史書記載，歐陽詢的形貌很醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習字的範本。唐武德（618－624）年間，高麗（位於今朝鮮半島朝鮮境內）特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

評分☆☆☆☆☆

古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。