具體描述
編輯推薦
《清明上河讀宋朝》以蘇升乾在“百傢講壇”所作的講座為基礎潤色而成。本書從《清明上河圖》的價值和影響齣發，詳細解讀瞭《清明上河圖》的各個細節，並配以原圖中的局部細節，使得讀者一目瞭然，形象地瞭解北宋的風土人情、市井百態。內容簡介
《清明上河讀宋朝》內容介紹：究竟哪幅《清明上河圖》纔是張擇端的原作？現存的畫作是全部還是殘捲？宋徽宗為此畫題名《清明上河圖》是什麼意思？圖中所畫到底是春天還是鞦天？一韆年前的小吃和外賣是什麼樣的？畫中如何描寫汴京城裏的女人和官員？畫中如何錶現大街上的五行八作、世外高人？雲南大學蘇升乾教授帶您品讀《清明上河讀宋朝》，為以上謎團一一做齣詳解。您贊同，或者不贊同，圖就在那裏。作者簡介
蘇升乾：教授，博導。1950年齣生於北京市。1969年下鄉到雲南省西雙版納州東風農場，1978年進入雲南大學曆史係學習，得到李埏、硃惠榮等教授的精心指導。1982年畢業後留校工作。多年來從事思想政治教育方麵的教學與研究，長期講授“中國近現代史綱要”、“思想政治教育的理論與實踐”等課程，曾獲教育部社政司“精彩一課”教學示範奬。目錄
第一講 《清明上河圖》的人氣、纔氣和運氣第二講 眾說紛紜謎團多
第三講 大宋朝馬少驢多
第四講 汴河東逝水
第五講 一韆年前的小吃與飯局
第六講 酒旗招展茶香濃
第七講 汴京城裏的女人們
第八講 北宋官員的美好時代
第九講 大街上的五行八作
第十講 高人匯聚王朝興衰
附錄 《清明上河圖》與後世仿本之間的關係
後記 又一次學習
精彩書摘
人們在感受生活物質豐富的同時，也體會著隨之而來的精神壓力。心纍瞭，就想在突破中尋求發泄和放鬆，於是男人吊女音比唱男聲更引人注意，時空穿越比老老實實活著更吸引眼球。那麼，假如真的有一部時空穿梭機，能夠讓您迴到中國古代的某個時期生活一段時間，您希望迴到哪個朝代？是強盛的漢代還是輝煌的唐朝，或是電視劇裏與今天生活趣味相近的“我大清 ”？其實有許多曆史學傢迴答過這個問題，他們的共同指嚮是——宋朝。 在今天看來，雖然宋朝的疆域有限，但都是富庶地區。加上五代十國戰亂之後。社會相對穩定，人心思安，人心思富。據經濟史專傢測算，宋代的經濟總量是明代的十倍；宋代城市發達，，生活不僅富裕而且豐富多彩。我們現在生活中常見的一些情況，例如拿著紙幣、到飯店點菜吃，然後看看戲，聽聽評書，下兩盤象棋，一邊喝茶聊天一邊讀讀有花邊新聞的小報，在宋代這些都有瞭；宋朝還有夜市，特彆熱鬧，能一直營業到早晨四五點；逢重大節假日，還連續放七天假，這咱們現在叫“黃金周”。另外重大節日裏皇傢園林開放，老百姓可以去參觀還不要門票。至於宋朝的生活到底是什麼樣，有一幅圖能給我們具體錶現齣來。這就是宋徽宗時期張擇端所繪的《清明上河圖》。這幅畫堪稱一部曆史紀錄片，能夠讓我們形象地瞭解那個時代的風土人情、市井百態。 要說這幅畫也忒有名瞭。從小學的語文課本到世博會的展廳都有介紹， 2002年上海博物館開館50周年紀念，《清明上河圖》被藉齣故宮展覽，大傢從全國各地趕來，排四五個小時隊來一睹它的真容。這裏我要說明，在中國曆史人物畫長捲中，《清明上河圖》不是最長的——清代《姑蘇繁華圖》是它的兩倍還多，不是最早的——西晉顧愷之的《洛神賦圖》比它早近800年，甚至它所描繪的人物也不是最多的。那麼為什麼長久以來獨有《清明上河圖》這麼為世人所追捧呢？我認為，這幅畫的地位是由它特有的人氣、纔氣和運氣所決定的。 先說人氣。這裏說的人氣不是指畫中的人多，是指受大傢歡迎的程度。 一幅人物長捲往往耗時數年纔能完成，也就是一個畫傢一生未必能畫齣幾幅。這麼寶貴的時間畫誰好呢？對多數畫師而言，首先是神仙。傳統的中國人物畫長捲中畫神仙的占瞭一大部分；其次是皇帝和宮廷生活，豪華級的物質享受加上斑斕的色彩，該是多麼適宜繪畫的錶達。因而以老百姓為主人公的也自然就為數不多瞭。《清明上河圖》的主角是平民百姓，畫的內容是誰也離不開的日常生活，所以最容易被老百姓所認識、所接受。《清明上河圖》的人氣在過去錶現在爭相收藏，大量臨摹，貨色越好山寨版纔越多。現在它走進乾傢萬戶。大傢見到最多的是各種瓷器上燒製的《清明上河圖》主要片段，此外還有據此創作的根雕版、電子版、話劇、歌舞劇、流行歌麯、郵票等，而且它還特彆“平易近人”，移植中誰加點什麼、減點什麼都沒人糾纏。開封、杭州、橫店影視城還仿照《清明上河圖》的描繪，建立瞭“清明上河園”、“宋城”等旅遊觀光項目，過去古人作詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”。現在杭州的“宋城 ”以清明上河圖為藍本，那是“真把杭州作汴州”。管它杭州汴州，能增加 GDP就好。此外還有大量民間仿本的印刷裝裱。誰能想到，生活在一韆年前的張擇端，能為今天解決社會就業問題做齣顯著的貢獻。因此為張擇端奉上 “人民畫傢”的桂冠，也不為過吧。……
前言/序言
周一早上去北京隆福寺早市，路過日用品市場時，攤販招呼著：“買條絲巾吧，《清明上河圖》的！”於是花10元買瞭一條；第二天在勁鬆小區的農貿市場上，又見到以《清明上河圖》為圖案的青花瓷茶具，要價僅70元；下午乘坐南方航空公司的飛機，飛機上播放的座位保健操，又是以《清明上河圖》作為題圖的背景。似乎沒有哪一幅古代繪畫作品，在今天能如此普遍地深入現代人的生活。 我對於這幅作品的認識有四個階段。 最初的感覺是“篇幅真長”。那還是中國曆史博物館剛剛開館的時候，還在上小學的我在那裏看到瞭《清明上河圖》的復製品。當時除瞭“長”之外沒有彆的印象。 第二階段的認識是“氣勢恢宏”。十年動亂結束後進入大學，講授“唐宋經濟史”的李埏教授深入淺齣的講授，使我再一次對《清明上河圖》産生興趣。期末考試前，同學們估計會有關於《清明上河圖》的名詞解釋或簡答，於是紛紛去背誦“五百多個人，一百多幢房屋，二十幾條船，十幾張車，九十幾頭牲畜”等等。這一堆數字背下來，已經為畫捲“氣勢恢宏”做瞭鋪墊。20世紀80年代人民美術齣版社珂羅版的《清明上河圖》一問世，我就收藏瞭一冊。盡管隻是單色，但畫麵處理繁雜而有序，人物勾勒簡潔而生動，使我對這幅作品有瞭新的認識。後來在不斷地仔細欣賞揣摩中，對畫作的體會愈加深入。 第三階段是體驗藝術的“雋永魅力”。2011年，中央電視颱“百傢講壇 ”欄目邀請我講一段曆史，於是在編輯的支持下，我選擇瞭《清明上河圖》作為主講內容。這時為瞭加深理解，我把此畫的主要部分臨摹瞭一遍，在臨摹中又有瞭新的感受：其一，畫麵不是簡單地復製生活原型，而是具有精到的藝術概括力，除瞭對背景環境截取組閤以外，還突齣地錶現為人物之間的聯係。畫作中的人物不都是孤立的。就像我們今天上街一樣，有單個齣行，有數人結伴，還有因為進行活動或突發事件而産生各種聯係。畫中展示瞭多種情境：有乾鈞一發地處理險情，也有邊勞作邊交談的輕鬆場景；有見麵熱情打招呼，也有相逢卻有意迴避；有商販的熱情邀請，也有官員的矜持作態；有無所事事的圍觀，也有辛勞後的疲憊。這些場麵平實中又具有典型性，難怪時間過瞭韆餘年，我們還感覺是那麼熟悉。其二，作者的布局既有“疏可走馬密不透風”的傳統範式，又有對“遠人無目遠樹無枝”法則的突破。 寸許小人，筆畫寥寥，但落筆之間，能感受人物的眼神情態。由此而使人物的“人性”更為突齣，而不是單個的“人體”。其三，作者精心於細部刻畫。如在畫幅的中心位置，虹橋上有兩個人在嚮橋下拋纜繩，我在臨摹中纔發現，這兩個人把繩子的一頭拴在腰間，又連在橋欄杆上。同在一條漕船上，不同的位置，不同的職事，彼此的錶情動作也大相徑庭。沒有深入的生活，作者難以刻畫得如此細緻。由此想到一句關於藝術創作的老話：生活是創作的源泉。 第四個階段是感悟作品的“曆史意義”。在為“百傢講壇”的講座組稿期間，我極力想搜尋一些反映民間社會生活的小故事，其結果卻少得可憐。 在漫長的封建社會裏，記載社會狀況的文獻可謂汗牛充棟，但受到時代的局限，這些記載多以政治為核心，以帝王將相為主要人物，隻是在延展部分涉及“食貨”等項目。雖有《齊民要術》、《天工開物》等反映生産生活的專著，但又往往見物不見人。能夠像樂府《焦仲卿妻》那樣反映老百姓社會生活、像傳奇中的《我來也》那樣涉及江湖軼事的文學作品少之又少。元代以後，戲麯小說對此種缺欠總算有所彌補。在迷茫之中，《清明上河圖》猶如一部清晰的曆史紀錄片，生動細緻地錶現齣北宋時期的社會生活。畫中布局公平地對待士農工商，並沒有把某位官員擺在突齣的中心位置；畫中的事不過柴米油鹽醬醋茶一類，沒有銘記史冊的核心事件，可謂平淡無奇。然而正是這平淡無奇使它流傳韆年，深入人心；盡管鉛華已退，依然墨韻悠長。因為任何時代都離不開老百姓，任何人都有普普通通的生活。隻有反映瞭生活的作品，纔能被生活持久地接受。就如同我在湖南鄉村買到的一隻以《清明上河圖》為圖案的盤子（4元一隻，平民價格），飯菜吃到最後，露齣盤底的人物群像，於是“民以食為天”的古訓便浮於腦際。設想如果露齣來的是《八十七神仙捲》又當如何？那不是在跟神仙搶飯吃嗎？還有一點，在眾多移花接木的“清明上河”題材製品中，不一定完全忠實於原作，多一個人少一個人沒關係，大傢還認可“清明上河”的主題。就如同一位豁達的老者，給瞭世人以極大的寬容。正是這種人民性，使《清明上河圖》穿越瞭朝代—— 不僅僅是宋朝；跨越瞭領域一不僅僅是美術，成為中國古代文明的標誌之一。 直到今天，我還不能說已經“讀懂”瞭《清明上河圖》，故把自己在學習期間獲得的一些材料印齣來，以期拋磚引玉，贏得更多的討論以豐富認識，開掘思考空間。這本書與其他介紹《清明上河圖》的作品的區彆，在於它不僅僅錶述讀圖的感受，還介紹與圖畫內容相關的曆史知識和人物事件，在知識底蘊的基礎上品味這幅韆古名作，領略它所孕育的精神內涵，從而豁達心胸，豐富涵養。用戶評價
這本書簡直是曆史愛好者的福音！我原本對宋朝的瞭解僅限於教科書上那些冰冷的概念，比如“重文抑武”或者“理學興起”。但讀瞭這本書之後，我仿佛真的穿越迴瞭那個時代，親眼目睹瞭汴京的繁華。作者的敘述功力極其瞭得，他不僅僅是在羅列史實，更像是在編織一幅生動的市井畫捲。尤其是在描繪市井生活中那些不起眼的小人物時，那種細膩入微的刻畫，讓我能感受到他們的喜怒哀樂。比如，關於當時商人是如何在復雜的規章製度下周鏇，以及手工藝人如何精益求精地打磨齣令人驚嘆的器物，這些細節的展現，讓整個宋朝的曆史立體瞭起來，不再是扁平的文字符號。我尤其欣賞作者那種兼具學術深度和通俗易懂的筆法，他引用瞭大量的考古發現和文獻佐證，使得論述既嚴謹又充滿趣味性，讀起來完全沒有晦澀感，反而讓人有一種意猶未盡的感覺。這本書成功地將宏大的曆史敘事與微觀的生活場景完美結閤，極大地拓寬瞭我對宋代社會結構的認知。
評分我一直覺得，曆史書讀起來最怕的就是那種教條式的說教，但這本書完全沒有這個問題。作者的態度是極其謙遜和探索性的，他似乎更傾嚮於提齣問題，引導讀者去思考，而不是直接給齣標準答案。這種“亦莊亦諧”的錶達方式，讓我感覺自己像是在與一位學識淵博的老者對弈，他給齣棋局，由我來揣摩下一步的妙手。例如，書中對一些曆史爭議點的探討，作者並沒有急於站隊，而是將正反兩方的論據梳理得井井有條，讓讀者自行判斷，這種尊重讀者的做法，實在難得。而且，書中對於一些文化現象的剖析，比如宋代的審美取嚮如何影響瞭日常生活器皿的設計，這種跨學科的視角，讓我看到瞭曆史的立體性和關聯性。它讓我明白，曆史不僅僅是帝王將相的故事，更是整個社會文化氛圍的共同塑造。
評分這本書的結構安排堪稱一流，它不像傳統史書那樣綫性推進，而是采用瞭更具現代性的“主題切片”法。每一個章節都像一塊精心打磨過的寶石，單獨拿齣來看都很精美，但將它們串聯起來，又能構成一幅完整的曆史長廊。我尤其欣賞作者在不同主題間跳轉時的那種流暢感，完全沒有生硬的過渡。有時候，他會從一個宏大的政治事件突然切入到某個文人的日常書信，這種反差帶來的張力，極大地抓住瞭我的注意力。這種敘事上的靈活性，使得即便是對宋朝曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟進，不會因為信息量過大而感到疲憊。總而言之，這是一本信息密度高，但閱讀體驗極佳的曆史讀物，它成功地讓厚重的曆史變得輕盈而可親。
評分這本書的文字功底實在令人贊嘆，有一種古典文學的韻味，但又絲毫不拖泥帶水。作者在描述宏大場麵時，筆力遒勁，氣勢磅礴；而在處理人物內心世界時，又顯得極其婉轉含蓄，精準地捕捉到瞭那個時代知識分子的復雜心境。我讀到某些關於朝堂爭論的章節時，那種緊張的氛圍仿佛能透過紙麵滲透齣來，讓人不禁屏住呼吸。特彆值得稱道的是，作者對不同曆史時期風格的把握非常到位，他能根據敘述內容的變化，巧妙地調整自己的語速和節奏。時而如涓涓細流，娓娓道來，描繪市井煙火氣；時而如驚濤拍岸，直擊曆史事件的核心，令人醍醐灌頂。這種靈活多變的敘事風格，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。這本書讀完後，我發現自己對語言的理解也提升瞭一個層次，它不僅僅是知識的傳遞，更是一場美的享受。
評分讀完這本書，我最大的感受是收獲瞭一種看待世界的全新視角，特彆是關於“變遷”的理解。作者很善於捕捉曆史轉摺點上那些微妙的社會心理變化。例如，從唐代的開放包容到宋代的內斂精緻，這種氣質上的微妙過渡，被作者挖掘得非常深刻。我能感受到，那一代人是如何在內憂外患中，努力去構建一個屬於自己的精緻世界。書中對一些社會習俗的考證，比如茶文化的興起和士人階層的自我期許，都寫得非常透徹。這些細節的描繪，讓我深刻理解到，文化基因的形成往往是漫長而復雜的互動過程，它不是一蹴而就的。這本書的好處在於，它讓你在瞭解“發生瞭什麼”的同時，更理解“為什麼會這樣發生”，提供瞭一種深層的曆史洞察力。
評分當然，實事求是地講，現代人遵守孝道的時候，也有一些問題。我在生活中，就經常遇到這類說教情形。我經常聽傢長們嚮孩子解釋，怎麼樣盡孝，為什麼要盡孝。傢長們告訴孩子，因為當年為瞭你，我付齣多少多少，所以你要孝順。有的傢長還說，我為瞭你，當年工作差點沒丟瞭；我為瞭你，收入損失瞭多少。這個孩子一聽，心裏頓時感覺很有壓力。那這怎麼辦？就得嚮傢長還這份人情。傢長這時候問，你說你要不要孝順？孩子說，那我一定得孝順，不然我對不起你。這樣的說教很多。我曾經做過一個問捲調查，很多傢長，教育孩子就是用這種方式。這基本是用一種商業的原理教育孩子——我付齣瞭如此之多，作為補償，你必須要迴報給我多少多少。
評分當老鍾第一時間聽到文佳佳這番高談闊論時，他長大瞭嘴巴，雖然他早已習慣文佳佳偶爾的歪理邪說。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分快遞送貨很快。還送貨上樓。非常好。百傢講壇清明上河讀宋朝，清明上河讀宋朝以蘇升乾在百傢講壇所作的講座為基礎潤色而成。本書從清明上河圖的價值和影響齣發，詳細解讀瞭清明上河圖的各個細節，並配以原圖中的局部細節，使得讀者一目瞭然，形象地瞭解北宋的風土人情、市井百態。，清明上河讀宋朝內容介紹究竟哪幅清明上河圖纔是張擇端的原作現存的畫作是全部還是殘捲宋徽宗為此畫題名清明上河圖是什麼意思圖中所畫到底是春天還是鞦天一韆年前的小吃和外賣是什麼樣的畫中如何描寫汴京城裏的女人和官員畫中如何錶現大街上的五行八作、世外高人雲南大學蘇升乾教授帶您品讀清明上河讀宋朝，為以上謎團一一做齣詳解。您贊同，或者不贊同，圖就在那裏。，人們在感受生活物質豐富的同時，也體會著隨之而來的精神壓力。心纍瞭，就想在突破中尋求發泄和放鬆，於是男人吊女音比唱男聲更引人注意，時空穿越比老老實實活著更吸引眼球。那麼，假如真的有一部時空穿梭機，能夠讓您迴到中國古代的某個時期生活一段時間，您希望迴到哪個朝代是強盛的漢代還是輝煌的唐朝，或是電視劇裏與今天生活趣味相近的我大清其實有許多曆史學傢迴答過這個問題，他們的共同指嚮是——宋朝。在今天看來，雖然宋朝的疆域有限，但都是富庶地區。加上五代十國戰亂之後。社會相對穩定，人心思安，人心思富。據經濟史專傢測算，宋代的經濟總量是明代的十倍宋代城市發達，，生活不僅富裕而且豐富多彩。我們現在生活中常見的一些情況，例如拿著紙幣、到飯店點菜吃，然後看看戲，聽聽評書，下兩盤象棋，一邊喝茶聊天一邊讀讀有花邊新聞的小報，在宋代這些都有瞭宋朝還有夜市，特彆熱鬧，能一直營業到早晨四五點逢重大節假日，還連續放七天假，這咱們現在叫黃金周。另外重大節日裏皇傢園林開放，老百姓可以去參觀還不要門票。至於宋朝的生活到底是什麼樣，有一幅圖能給我們具體錶現齣來。這就是宋徽宗時期張擇端所繪的清明上河圖。這幅畫堪稱一部曆史紀錄片，能夠讓我們形象地瞭解那個時代的風土人情、市井百態。要說這幅畫也忒有名瞭。從小學的語文課本到世博會的展廳都有介紹，2002年上海博物館開館50周年紀念，清明上河圖被藉齣故宮展覽，大傢從全國各地趕來，排四五個小時隊來一睹它的真容。這裏我要說明，在中國曆史人物畫長捲中，清明上河圖不是最長的——清代姑蘇繁華圖是它的兩倍還多，不是最早的——西晉顧愷之的洛神賦圖比它早近800年，甚至它所描繪的人物也不是最多的。那麼為什麼長久以來獨有清明上河圖這麼為世人所追捧呢我認為，這幅畫的地位是由它特有的人氣、纔氣和運氣所決定的。先說人氣。這裏說的人氣不是指畫中的人多，是指受大傢歡迎的程度。一幅人物長捲往往耗時數年纔能完
評分人類如何從非洲叢林中簡單的動物發展成為統治地球、發射飛船到月球的物種？《DK人類進化聖典（精裝版 全彩）》追溯到八百萬年前人類最早的靈長目近親，以大量資料和精美圖片闡述瞭人類從樹棲動物到現代人類的進化曆史，包括以化石和考古追尋人類起源、靈長目到人類的進化曆程、人科演化分類、人類的遷徙、從狩獵文明到農耕到工業文明的發展五個部分，是大眾知曉人類進化知識的必備典藏。
評分縱橫六大洲的人類遷移；
評分原來《孝經》不認為子女恪守孝道是在報答父母的付齣，不是債務人在償還債務。《孝經》裏講，孝是"天之經，地之義，民之行也"。孝行是人的自然行為，這個孝道，它的永恒性就像日月經天、江河行地一樣，是永恒的。所以，每一個人，比如說父親，他對待子女，要慈愛，子女自然要盡孝。這是什麼？這是做生意的迴報嗎？不是，這是人本性的自然流露。人就應當這樣做，因為這樣做能讓我們獲得一種內在的滿足感，而不是被朋友們，跟他們一起
評分還不錯啊還不錯啊很不錯啊
評分不錯，好書，慢慢研究，漲知識
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