道教学译丛（10）·唐代道教：中国历史上黄金时期的宗教与帝国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 巴瑞特 著，曾维加 译

图书标签:

• 道教
• 唐代道教
• 宗教史
• 中国历史
• 文化史
• 哲学
• 历史
• 道教经典
• 译丛
• 中国宗教

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533326203

版次：1

商品编码：11105989

包装：平装

丛书名： 道教学译丛

开本：32开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：185

字数：169000

正文语种：中文

内容简介

《道教学译丛（10）·唐代道教：中国历史上黄金时期的宗教与帝国》主要内容包括：历史背景以及初唐道教、唐高宗和武则天时期的道教与政治、中唐中兴与道教的复兴、开元中期的道教、天宝年间的道教、安史之乱到九世纪早期的道教与帝国、九世纪早期的道教与政治、九世纪中期的道教与政治、晚唐的道教与政治等。

作者简介

巴瑞特（Timothy Hugh Barrett），1949年生，英格兰吉尔福德人。1971年毕业于剑桥大学，在剑桥期间师从崔瑞德学习中国文化。后到美国跟随温士敦学习中国宗教，1978年以论文《李翱思想中的佛教、道教和儒教》获耶鲁大学博土学位。曾在日本东京做访问学者。1975年至1986年执教于剑桥大学。1986年至今在伦敦大学东方与非洲研究院任职。主要著作有《李翱——释子、道土还是新儒家》、《唐代道教——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》、《儒家的智慧》（合着）、《发明印刷术的妇女》、《寒山诗研究》（合着），发表有《与的流传》、《唐代道教教权的出现》、《唐代道教和藏文佛经中提及的景教和摩尼教》等大量关于中国宗教与历史的文章。

内页插图

目录

总序
中译本序
序言
第一章 历史背景以及初唐道教
第二章 唐高宗和武则天时期的道教与政治
第三章 中唐中兴与道教的复兴
第四章 开元中期的道教
第五章 天宝年间的道教
第六章 安史之乱到九世纪早期的道教与帝国
第七章 九世纪早期的道教与政治
第八章 九世纪中期的道教与政治
第九章 晚唐的道教与政治
缩略语
词汇表和索引
附录一：唐代巴蜀的佛教与道教
附录二：唐代道教的多维度审视：二十世纪末该领域的研究现状
参考文献
译后记
丛书后记

精彩书摘

第一章 历史背景以及初唐道教
在研究唐代道教之前，首先得坦率承认目前我们对道教史的很多方面还很无知。这倒不是因为缺少研究资料，而是缺乏编写道教史的传统。对道教的研究起于二十世纪，兴于二十世纪末期。虽然道教的主要发展阶段已基本厘清，至少对唐以前的道教史的梗概有所了解，但仍然有许多研究需要我们深入进行下去。
一、唐以前道教概况
当今大多数道教学者都认为道教观念以及修炼方法有着悠久的历史，却只把道教的组织起源追溯到动荡不安的二世纪。在汉末以及紧接着的混乱时期，宗教组织蓬勃兴起。其中一支通过发展壮大，足以向权势提出挑战，并产生了深远的影响。这个组织名叫“五斗米道”或者“天师道”，由张道陵于二世纪中期在四川所创立。张道陵的孙子张鲁作为“政教合一”的领袖，在建安二十年（215年）与将要代汉建魏者达成协议，允许天师道在四川以及其掌控的中国北方地区继续传教。于是，在发源地四川起着领导作用的天师道神职人员“祭酒”得到魏晋王朝皇室的支持。
西晋朝廷在四世纪二十年代被逐出中国北方，其社会精英在逃难时将天师道带到了西晋早年从东吴手中夺取的长江以南地区。这个地区保存有不少的宗教传统，包括大量很可能源于汉朝的神秘文化。起初，当地士族欣然接受这些从北方与难民同来的祭酒，但是到四世纪七十年代，南方的士家大族发现他们的政治地位被北方人篡夺，因此准备改奉一种新兴的教派，虽然这个新教派在很多方面都受到天师道的影响。
正如张道陵的天师道声称自己比其他在中国大地蓬勃兴起的各种教派高明一样，这种新教派也声称自己高于天师道，但是它没有明确抵制天师道信徒所信奉的旧教规，而是降低天师道祭酒所推崇的神灵的地位，使其位居“上清派”神灵之下，这样就能很好地适应新教派信徒在政治上的崇高地位。
……

《千年尘烟·宋代风华：一部关于宋朝社会、文化与思想的百科全书》 内容梗概： 本书并非一本传统的历史叙事，而是一幅精心绘制的宋代全景图，致力于展现那个在中国历史上堪称璀璨的“黄金时代”。我们不聚焦于某一位帝王或某一场战役，而是将目光投向那个时代鲜活的土壤，深入挖掘宋代社会结构、经济脉络、文化艺术、思想流派以及日常生活中的点点滴滴。通过对海量史料的梳理与解读，本书试图构建一个立体、生动、富有细节的宋代世界，让读者得以触摸到那个时代的脉搏，理解其独特性与深远影响。 篇章结构与内容详述： 本书分为以下几个主要部分，每一部分都如同一个独立的研究领域，又相互呼应，共同构成一个完整的宋代图景： 第一编：宋之基石——社会与经济的运转 卷一：庶民的舞台——宋代社会结构与阶层流变 我们将从最基础的社会单元——家庭——开始，探讨其在宋代社会中的功能与形态。从庞大的宗族到核心小家庭，其内部的权力分配、成员关系以及继承制度如何受到经济发展和社会观念的影响。 深入剖析宋代社会各阶层：士大夫阶层的形成与特质，他们的政治参与、文化追求与社会责任；科举制度的演进及其对社会流动性的作用；新兴的工商业阶层如何崛起，他们的经济实力与社会地位变化；以及占人口绝大多数的农民群体，他们在农业生产、土地关系、基层组织以及生活方式上的多样性。 城市与乡村的对比：从繁华的都市生活——东京汴梁、临安城的市井百态、商业活动、娱乐场所——到乡村的经济模式、基层治理、宗族文化以及节日习俗。 女性在宋代社会中的地位与角色：从官宦女子的闺阁生活，到民间女性的职业活动、婚姻家庭、教育机会，展现那个时代女性生存空间的复杂性与微妙变化。 社会保障与慈善事业：探讨宋代政府在养老、育孤、医疗等方面的政策，以及民间慈善组织、寺庙、义庄在救济灾民、扶助贫弱方面的贡献。 卷二：华夏之脉——宋代经济的勃兴与创新 农业革命的深度解析：宋代农业技术的进步，如新作物的引进、水利设施的完善、耕作技术的革新，如何极大地提高了粮食产量，支撑了人口的增长和城市的繁荣。 手工业的辉煌时代：瓷器、丝绸、铜器、造船等传统手工业的精进与规模化生产；新的手工业部门的兴起，如印刷术的普及带来的书籍生产；以及工匠阶层的组织与地位。 商业的繁荣与市场经济的雏形：纸币（交子、会子）的出现及其对商业流通的革命性影响；发达的交通网络（陆路与水路）如何促进区域性乃至全国性的商品交换；批发市场、零售市场、经纪人制度的兴盛。 海外贸易的壮大：海上丝绸之路的繁荣，市舶司的管理，对外贸易商品的种类与流向，以及海外贸易对宋代经济的贡献。 城市经济的特色：城市作为消费中心和生产中心的双重功能；商业街区、夜市的兴盛；以及城市管理与税收制度。 第二编：宋之神韵——文化、艺术与思想的交融 卷三：翰墨丹青——宋代文学与艺术的巅峰 词的黄金时代：从柳永的市民情怀到苏轼的豪放旷达，再到李清照的婉约凄美，深入分析宋词的格律、主题、情感表达以及对后世的影响。 散文的复兴：欧阳修、王安石、苏轼等大家如何革新文体，倡导“古文运动”，以及他们的作品对后世散文创作的指导意义。 史学与子学的繁荣：宋代史书的编纂成就，如《资治通鉴》的宏大规模；子学著作的丰富多样，涵盖政治、经济、军事、科技等领域。 绘画艺术的革新：山水画的写实与意境并存，花鸟画的精微与雅趣，人物画的传神与写照。分析宋代绘画的审美特征、技法创新以及名家辈出的局面。 书法艺术的传承与发展：宋代书法家如何继承前代传统，又如何发展出各自的风格，如苏轼、黄庭坚、米芾等人的书法艺术。 音乐与戏曲的萌芽：宋代音乐的表演形式、乐器种类；早期戏曲的形成与发展，如杂剧、词话等，为后世戏曲艺术奠定了基础。 卷四：百家争鸣——宋代思想文化的多元与创新 理学的崛起与流变：北宋五子（周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐）奠定的思想基础，南宋朱熹集大成，以及陆九渊的心学，深入分析其宇宙观、人生观、道德观，以及对后世中国思想史的深远影响。 佛学在宋代的转型：禅宗的进一步发展，净土宗的普及，以及佛学与中国传统文化的融合，宋代佛学思想的特点。 道教在宋代的演变：宋代统治者对道教的态度，道教宫观的兴盛，道教教义的传播与发展，以及道教与社会生活的联系。 科学技术的进步：四大发明（活字印刷术、指南针、火药、造纸术）的成熟与应用；天文、历法、数学、医药、建筑等领域的杰出成就。 教育与学术的普及：官学、私学、书院的发展，学术的争鸣与交流，以及知识的传播方式。 第三编：宋之生活——市井风情与日常百态 卷五：都市喧嚣与田园牧歌——宋代人的衣食住行 衣：从帝王贵戚的华服到平民百姓的布衣，宋代服饰的形制、材质、色彩及其反映的阶层特征。 食：宋代饮食文化的丰富性，粮食作物、蔬菜水果、肉禽蛋奶的来源与烹饪方式；南北饮食的差异；茶文化的兴盛；以及街头小吃、酒楼餐馆的特色。 住：不同阶层、不同地域的居住环境，从帝王宫殿、士大夫宅院到普通民居、农舍，以及城市规划与建筑风格。 行：陆路交通（马车、轿子、步行）与水路交通（船只）的发展；驿站制度；以及人们出行的方式与乐趣。 卷六：娱情悦性——宋代的休闲娱乐与宗教信仰 娱乐活动：蹴鞠、投壶、围棋、象棋、斗鸡、赛马等体育娱乐；说书、演唱、杂耍等民间娱乐；以及节庆时的各种游乐活动。 宗教信仰的实践：佛教、道教在民间的普及，寺庙、道观的香火；民间信仰（妈祖、关公等）的兴盛；以及人们的祭祀、祈福活动。 风俗习惯的变迁：婚礼、丧礼、生子、成年等人生大事的仪式；岁时节令的习俗；以及人们的礼仪规范。 文学艺术在日常生活中的渗透：诗词歌赋的吟唱，书画的欣赏与收藏，以及这些文化活动如何丰富人们的精神世界。 结论： 《千年尘烟·宋代风华》并非旨在提供一个简单而线性的历史叙述，而是希望通过多角度、深层次的挖掘，展现一个丰富、复杂、充满活力的宋代。它是一部关于宋代社会肌理的探索，是关于其文化艺术成就的赞颂，是关于其思想智慧的解读，更是关于那个时代普通人生动轨迹的描绘。本书力求以严谨的史料为基础，以生动的笔触为依托，带领读者穿越时空，亲身感受宋代独有的魅力与辉煌，从而更深刻地理解中国历史的演进与中华文明的传承。本书的价值在于其百科全书式的广度与深度，以及对宋代社会生活各个层面的细致呈现，让读者在阅读中获得知识，体会历史，感受那个逝去时代的温度与温度。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的翻译质量简直是教科书级别的典范。作为一本引进的严肃学术著作，其流畅度和术语的精准性直接决定了阅读体验的成败。在这方面，译者团队显然是下了苦功的，他们不仅准确传达了原文的语义，更重要的是，成功地“驯服”了那些深奥的古汉语表达和特有的学术口吻，使其在中文语境下依然保持了学理上的严谨性，同时又避免了生硬的直译腔调。尤其是在处理一些涉及道家术语的段落时，译者往往能给出恰到其实的本地化处理，既尊重了原作的精髓，又照顾了中文读者的理解习惯。这种高水准的文字转化能力，使得我们能够绕过语言的障碍，直接与原作者的思想进行最直接的对话，这对于学术译丛的定位来说，是至关重要的加分项。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对唐代社会阶层的宗教参与度的描述上，展现出了惊人的细致度。它没有将目光仅仅聚焦于皇帝和道教领袖这些核心人物，而是深入挖掘了中下层文吏、地方士绅乃至普通百姓是如何接触和实践道教的。书中引用的敦煌文书和地方志中的零星记载，如同散落在历史长河中的珍珠，被作者巧妙地串联起来，还原了道教在不同社会群体中扮演的不同角色。比如，它探讨了道教仪式在地方治理中的稳定作用，以及道士如何成为信息传递和文化交流的桥梁。这种由宏观转向微观，再由微观印证宏观的写作手法，极大地增强了历史叙述的立体感和真实感。我能感受到，作者试图描绘的，是一个生机勃勃、渗透到社会肌理之中的唐代道教世界，而非一个停留在宫廷书房里的抽象概念。

评分☆☆☆☆☆

对于那些追求思想深度和跨学科视野的读者来说，这本书绝对是一份厚礼。它不仅仅关注道教本身的发展，更着力于探讨宗教如何成为帝国治理工具的机制。作者对“帝国”与“宗教”之间互动关系的剖析，角度刁钻而深刻，避免了将道教简单化地视为一种单纯的民间信仰或宫廷迷信。书中关于科举制度、律令颁布中渗透的道家思想痕迹的梳理，令人耳目一新。这种将宗教置于宏大历史结构中进行考察的方法论，极大地拓宽了我的历史认知边界。它促使我反思，在研究任何一个历史时期的关键议题时，都不能孤立地看待文化现象，必须将其放置在权力、经济和意识形态的复杂网络中去理解。这种高屋建瓴的分析视角，着实是本书最宝贵的思想遗产之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当精妙，它并非那种枯燥的史料堆砌，而是巧妙地将道教思想的发展脉络，与唐代政治、社会风貌交织在一起。作者似乎拥有一种魔力，能够将复杂的哲学概念，用一种相对易懂且富有画面感的方式呈现出来。比如，书中论述玄宗时期道教的兴盛时，那种皇权与神权相互依附、相互成就的微妙关系，描绘得栩栩如生，仿佛能让人穿越时空，感受到大唐盛世下，那种对长生和秩序的集体向往。这种叙述上的张力，使得即便是对道教背景知识不甚了解的普通历史爱好者，也能被深深吸引，跟随作者的笔触，一步步领略唐代“黄金时期”宗教生活的丰富性和复杂性。读完之后，脑海中构建起了一幅清晰而宏大的唐代宗教文化图景，这种阅读体验是其他许多同类书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版设计得非常考究，初拿到手里，就能感受到一种历史的厚重感。纸张的质地选择得当，既有年代感又不失阅读的舒适性。封面设计简约却不失内涵，色彩搭配沉稳大气，很符合唐代历史题材的调性。尤其值得称赞的是，本书的注释系统做得极为详尽，无论是对于专业术语的解释，还是对史料出处的标注，都清晰明了，这对于希望深入研究唐代道教的读者来说，无疑是极大的便利。阅读过程中，我常常被作者严谨的学术态度所折服，这种对细节的打磨，使得文本的可靠性大大增强。每一次翻阅，都能从中发现一些被前人忽略的细节，让人在享受阅读的同时，也接受了一次严谨的学术训练。整体而言，作为一本学术专著，它在实体呈现上达到了极高的水准，完全体现了出版方对于“译丛”系列应有的专业性和诚意。

评分☆☆☆☆☆

好袖珍啊读起来有点怪怪的感觉是根据谐音标注的

评分☆☆☆☆☆

非常好的书 值得推荐

评分☆☆☆☆☆

历史文化书籍，偶尔购之，只在京东

评分☆☆☆☆☆

好袖珍啊读起来有点怪怪的感觉是根据谐音标注的

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很给力

评分☆☆☆☆☆

研究唐代道教的重要作品，很早刘屹就介绍过，现在终于翻译过来了。

评分☆☆☆☆☆

历史文化书籍，偶尔购之，只在京东

评分☆☆☆☆☆

帮同事买的，他打算收集一整套，可是这套书还没有出完，所以只能慢慢等。书真的很好。

评分☆☆☆☆☆

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