中國道教神仙造像大係 [The Great Series of Daoist Immortal Statues]

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張繼禹 編



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發表於2024-11-09

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圖書介紹

齣版社: 五洲傳播齣版社
ISBN:9787508521763
版次:1
商品編碼:11120307
包裝:精裝
外文名稱:The Great Series of Daoist Immortal Statues
開本:8開
齣版時間:2012-01-01
用紙:膠版紙
頁數:399
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

神仙是道教信仰的具體象徵。道教神仙包括天神、地祇、仙真、聖賢、人鬼等。天上天下,六和內外,無不遍布著道教的尊神。三界萬神皆為大道衍化之象。因為大道無處不在,所以道教神靈也無處不有。道教神靈名號雖然韆差萬別,但歸根結底都是大道在大羅蒼穹的具體顯化。大道不僅是天地萬物的本原,同時也是三界萬神的本原。正所謂:"天地人物,仙靈鬼神,非道無以生,非德無以成。"故以"尊道貴德"一言以蔽之。《中國道教神仙造像大係》收錄瞭中國道教神仙造像的眾多作品。

目錄


勾陳上宮天皇大帝像清嘉慶年間(1796-1820)北京白雲觀
南極長生大帝像清嘉慶年間(1796.1820) 北京白雲觀
承天效法後土皇地衹像清嘉慶年間(1796-1820)北京白雲觀
後上皇地衹像明代(1368一1644) 山西省介休後土廟
西王母像明代(1368-1644)
山西省藝術博物館(太原市純陽宮)
西王母像約清代(1644-1911) 颱北歷史博物館
天官像明代(1368-1644)北京東嶽廟
天官像明代(1368.1644)湖北省武當山博物館
地官像明代(1368-1644)北京東嶽廟
地官像明代(1368-1644)湖北省武當山博物館
水官像明代(1368-1644)北京東嶽廟
水官像明代(1368-1644)湖北省武當山金頂黃經堂
文臣像之一明代(1368-1644) 北京東嶽廟
文臣像之二明代(1368-1644) 北京東嶽廟
文臣像之三明代(1368-1644) 北京東嶽廟
……

前言/序言




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印刷質量不錯,有些配圖說明有小錯誤,收入的當代造像太粗糙,每頁的頁眉單麵都寫成中國道教謫仙造像大係,編輯人員不是一般黑啊

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很不錯,一直在尋找這樣的書,值得收藏。

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今天剛剛拿到書,這本閭丘露薇寫的行走中的玫瑰很不錯,⊙中國最具公共知識分子氣質的著名女記者閭丘露薇入行17年來唯一一部個人傳記⊙迴望成長,迴歸自己,談夢想、愛情、壓力、風險、名利用一顆素心與自己坦誠相遇⊙十幾年來,她一直在進步、成熟、成長為自己喜歡的樣子。你呢⊙寜靜沉練的文字,迷人的思考,如鄰傢姐姐般的親切溫暖,啓發不斷⊙我一直努力成為一個熱愛思考的人,一個有趣的人,一個寬容的人——閭丘露薇⊙隨書附贈與閭丘露薇對話明信片。以報道全球重大新聞事件聞名的女記者閭丘露薇,這次安靜下來,她不再評論時事,沒有報道新聞,而是以一顆素心麵對自己,嚮讀者敞開,分享著或許每個人都在思考的一係列人生命題,諸如夢想、機遇、愛情、職業、壓力、風險、睏難、品位、名利等等。本書中,她展示瞭自己真實的一麵,樸素、低調、敏銳、善感,帶著積澱下的沉穩與厚重,和對人生的沉思。更難得的是,本書的每個話題都有相隔七年的兩個視角,流年對照,閭丘露薇的成長軌跡,也是每個年輕人的參照。通過這些文字,她在邀請讀者和她一起思考,一起學習,逐漸獲得和世界相處的能力,尋找到一條適閤自己的人生道路。七年的時間,看看自己過去和現在的文字,最大的變化,我想,我不再隻看到個人的自我成長,而是學會瞭把自己放在瞭一個社會裏麵。因為這些年我明白瞭一個道理,沒有一個人,能夠脫離一個社會和群體,而個人的修養和成長,如果缺乏一套完整清晰的價值體係的話,到瞭某一個時候,就會失去方嚮。於是這些年,我一直在思考這樣一個問題,我要成為一個怎樣的人,我要一種怎樣的生活我和我這個時代的人們,都是中國社會發展的既得利益者,過去,我把自己的機遇,會更多的歸功於個人的努力,但是現在,我明白,更大程度,得益於這個社會和時代,就好像我在過去一直所說的,我能夠成為這樣的一個記者,在於我選擇的媒體,鳳凰衛視所提供的平颱,而鳳凰衛視的發展,得益於這個社會給媒體的空間,以及人們對於資訊的渴望。因為得到的多,所以,更有責任迴報這個社會。分享自己成長的經曆,思考問題的方式,也算是其中的一種方式,是我自己力所能及的一種方式。閭丘露薇【關於選擇】有人問過我一個問題,如何看待自由我想也不想的迴答自由就是讓人有選擇,而人生就是一個不斷在選擇的過程。當然,很多地方,很多人並沒有選擇的機會。大學畢業的時候,我算是幸運的,因為還能夠選擇,到底是留在上海,在外資企業工作,還是到深圳,一個陌生的城市,開始一種從充滿瞭不確定性的生活。當然,我的那些同學中,不少也有選擇留在上海,可能工作是自己不滿意的,迴到傢鄉,工作機會不錯,但是心有不甘,畢竟讀大學,就是希望能夠從小地方走到大地方。也有看故事追求有頭有尾又以她們婚姻為重點,著重描寫三姐妹一個愛錢,一個愛國,一個愛權的鮮明個性突齣宋氏傢族的二次大分裂與中國革命的關係。三姐妹的個人情感曆程與姐妹間的深情,深刻地錶現瞭政治分野使她們分離,但親情又割不斷血濃於水的這一人間真情永在的主題。,細細品讀最主要的是引子圓寂天堂1918年5月3日淩晨3時,這是一個曆史可以在刹那間定格的日子。一顆流星在冥冥長空中,劃瞭個休止符,墜入天際宋耀如,又名宋查理,終於走完瞭他人生該走的路,享年55歲,身著白衣白褲,靜靜地躺在上海虹口區的基督教堂裏。偌大的基督教堂,肅穆莊嚴,四周擺滿瞭鮮花、聖誕樹、長青藤一條條白色的長幡順著教堂陰森的四壁垂掛下來,上麵書寫著活者對死者的追思和功德。教堂正麵牆壁上方端正地掛著耶穌的聖像和十字架。宋查理躺在木闆上,被一幅白布長單覆蓋著全身。超度靈魂的教徒們,站滿瞭教堂每一個角落,黑壓壓一片,他們悠揚地朗誦著聖經和哭靈歌,祈禱仁慈的上帝保佑。明眼人可鑒,在宋查理遺體四周,有肩披黑紗、胸戴白花的宋氏三姐妹和身著黑衣西裝的宋氏三兄弟,像所有教徒一樣,口誦聖經和哭靈歌,在為死者超度亡靈——把軀體留給大地,讓靈魂升人天堂。這年,三姐妹中的大姐靄齡25歲,已與山西首富、孔聖人七十五代孫——孔祥熙完婚,移居山西開辦銀號。二姐慶齡23歲,雖沒有徵得父母的同意,已與民主革命的先驅孫中山結婚。隻有小妹美齡,芳齡19歲,剛剛留學迴國,尚未婚配,正在上海熱心從事基督教女青年會的活動,並成為該市參議會童工委員會的第一位女委員。宋氏三兄弟中的大哥子文,時年21歲,已從哈佛大學學成迴國,由父親推薦,在江西安源煤礦集團實習。子良、子安還在美國哈佛大學就讀。不過,他們

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