發表於2024-11-13
·古羅馬哲學長詩,現存係統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作《物性論》
·《物性論》由著名譯者蒲隆精心翻譯
·譯林經典書係“譯林人文精選”的又一部必讀名著
《物性論》是盧剋萊修的哲學長詩。1473年整理齣版,是現存係統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。共分為六捲,分彆論述瞭物體和虛空,自然及其規律,靈魂、感覺和情欲,天體的生滅和人類的起源以及其他一些異常現象的由來。全書融哲學、科學與詩歌為一體,依據德謨剋利特開創的原子唯物論,以大量事例闡明伊壁鳩魯的學說,批判瞭靈魂不死和靈魂輪迴說及神創論,將樸素唯物主義的觀點貫徹於對自然、社會和人類靈魂的本性及規律的認識。
盧剋萊修(約前99~前55),古羅馬哲學傢。他繼承古代原子學說,特彆是闡述並發展瞭伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恒的,提齣瞭“無物能由無中生,無物能歸於無””的唯物主義觀點。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼,得到精神的安寜和心情的恬靜。著有哲學長詩《物性論》。
譯林人文精選:物性論 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分盧剋萊修的哲學長詩。1473年整理齣版。是現存唯一係統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。全書依據德謨剋利特開創的原子唯物論,以大量事例闡明瞭伊壁鳩魯的學說,批判瞭靈魂不死和靈魂輪迴說及神創論,將樸素唯物主義的觀點貫徹於自然、社會和思維領域,在與唯心主義學說的鬥爭中豐富瞭唯物主義和辯證法思想 。第1捲批駁瞭宗教和神創論,論述原子與虛空。指責宗教濛蔽人們的理智,貶低人的尊嚴,唆使人類作齣不道德的行為,使人們陷於極端的貧睏。他通過具體事例論證瞭原子和虛空的實在性,但沒有用“原子”這個詞,而是用“本原 ”、“原初物體”、“物體”、“種子”、“元素”以及“物質形體”來代替。與德謨剋利特不同,他認為原初物體的形狀是有限的,他從物體的多孔性和比重的不同論證虛空的存在。他把原子論和感覺結閤起來,提齣可能性錶明性質,不可能性錶明虛空。他認為宇宙是無限的,物質和空間都是無限的,宇宙中有無數世界在形成、發展和消亡,我們的世界並非唯一存在的世界。在第2捲中,他闡述瞭原子運動的規律性,他還說明瞭世界和萬物形成的原因,指齣瞭為德謨剋利特所忽視的偶然性的存在。在第3捲中,他論述瞭靈魂的本性,區分瞭靈魂和精神。他認為靈魂是生命的本原,精神是意識和理智,二者都是物質的,是由極其精細的原子所構成的。在第5捲中 ,他描述瞭宇宙、生物和社會的形成過程,並著重描繪瞭人類與社會發展的圖景。他還推測到需要是社會發展的動力,認為理性能找到滿足需要的手段。這些看法既錶現齣肯定人類進步和社會發展的思想萌芽,也混夾有唯心主義的觀點。在第6捲中 ,他研究瞭當時的各門學科,並用原子唯物論觀點解釋瞭各種自然現象。書中還錶現齣生物進化論的思想。《物性論》一書對研究原子唯物主義有重要的參考價值,並對以後唯物主義的發展産生瞭深遠的影響。
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評分符閤一緻 應該是正品 以後還會來
評分有些冷僻的書怕現在不買瞭囤,想看的時候買不到就鬱悶瞭
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