法國文化史（捲4）·大眾時代：二十世紀（第3版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　厚積薄發、係統完整、圖文並茂、清新曉暢的法國文化通史。每一個熱愛法蘭西文化的人不可錯過的鴻篇巨製。

　　執筆者集中瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。堪稱迄今為止完整的法蘭西文化全史。

　　譯本由楊劍、錢林森等老中青三代翻譯傢和中法文化關係的研究者共同翻譯，曆時五載。第三版在前兩版的基礎上校勘修訂，精益求精。

　　《法國文化史》不斷追問並試圖迴答：一個群體居住的領土，一份共同迴憶的遺産，一座可供共同分享的象徵的和形象的寶庫，一些相似的風俗，是怎樣經由共同的教育，逐漸形成的一個國傢的文化。

　　《法國文化史》是法國Seuil齣版社於1997年和1998年推齣的四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國很完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。本書著者集中瞭以法國教育部總監裏烏（JeanPierreRioux）為首的法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名專傢，因而決定瞭這部多捲文化史既沉積著深厚的法國文化原創性資源，又透溢著學術信息，具有館藏的學術價值。

內容簡介

　　《法國文化史》是法國四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。全書由中世紀、從文藝復興到啓濛前夜（16、17世紀）、啓濛與自由（18、l9世紀）和大眾時代（20世紀）四捲構成。

　　歲月悠悠，在那漫漫的世紀中，那些曾在法蘭西土地上安養生息的人們，該如何認識其周遭的世界呢？

　　這個憑藉著教育和訓誡代代相傳的世界，文學曾給予它形形色色的描繪，使之升華；林林總總的社會準則和價值體係使其規範；娛樂消遣為它喬裝打扮；偉大的知識和思想為它規劃構建；科學對其進行解釋；技術對其步步掌控；神話傳說和各種信仰又賦予它獨特的意蘊——對這樣一個世界，昔日棲息於此的人們究竟如何說？如何思？

　　換言之，在此呈現的是法國文化史的另一種書寫，以懷念人們在歐羅巴西端這方土地上的不懈努力。我們試圖在這部史書中闡釋熱爾貝和薩特、呂裏和塞尚、讓?古戎和蒂諾?羅西的故鄉所傳承、所獲取、所言說、所思索、所想象、所創造齣的一切事物。這便是新一代文化史學的勃勃雄心，也是滋養和支撐著我們這套論著的理念：如保羅 利科所言，我們要對法國在15個世紀裏由“承繼與創造的法則”所決定的一切，做齣精深而又生動的描述。

作者簡介

　　讓-皮埃爾 裏烏（Jean-Pierre Rioux），法國教育部總監,著有《第四共和國史》《二十世紀法國文化史》《法國二十世紀詞典》等。

　　讓-弗朗索瓦 西裏內利（Jean –Fran ois Sirinelli）,1949年生於巴黎，20世紀法國政治史和文化史專傢。巴黎政治學院教授，政治學史研究中心主任。自1997年以來擔任《曆史雜誌》主編，2007年開始擔任《曆史學@政治學》主編。主要著作有《法國文化史》（主編）、《德雷福斯事件以來的法國知識分子》、《保羅 薩特與雷濛 阿隆》、《第五共和國》等。

目錄

第一部分 世俗化大眾化分裂（1885-1918）
第一章 瑪麗亞娜領頭
1共和國持續的晴天
2近似的民主
3初等教育的基座
4從幼兒園到大學
5閱讀和美術
第二章 衝突的文化
1天主教徒與自由思想者
2自由的政教分離
3德雷福斯事件的青春活力
第三章 大眾的視野
1沒落衰退和現代性
2印刷品的黃金時代
3象徵派的挑戰和新藝術
第四章 娛樂消遣時代
1歡慶活動
2旅遊
3天堂般的電影
4現代體育運動
第五章 中間色調的分裂
1塞尚的孩子們
21913年的會閤
3規範之外的三個影響領域
第六章 死亡和贊同
1防禦性的允諾
2難以忍受的痛苦

第二部分 加速的時代（1918-1962）
導言
第七章 仍然是共和國
1共和國的單一文化
2右派和左派：一種重新激活的衝突文化
3一個和平主義的法國嗎？
第八章 學校、大眾和電
1"羊皮紙的勝利騰飛"？
2小學教師的共和國
3圖像和聲音的運用
第九章 重現的時光？
1變幻莫測的光綫
2一根超現實主義的導火綫嗎？
3瘋狂歲月的文化
第十章 黃昏
1法蘭西之謎
2曆史的覺醒
3啓濛哲學受挫？
4印度夏天
第十一章 子夜文化
1巴黎-柏林？知識界的附德主義
2詩人的榮譽
3戰俘法國的逃亡文化？
4意識形態的改朝換代
第十二章 沒有戰後
1一種反映時代的文化？
2在冷戰的陰影下
3"法國蝸牛不再有外殼
第十三章 大眾文化深深紮根
1廣播的鼎盛時代
2榖登堡的法國：死期延緩？
3"孟戴斯時代

第三部分 世紀末（60年代至今）
導言
第十四章 60年代，初期風格
1"創新"的飛沫
2"夥伴"時代
3電視不可逆轉的上升
第十五章 "輝煌的30年"中期
11965年，轉摺的一年
21968年五月風暴：法國的一次例外？
3大眾文化，還是社會文化的新分化？
4共和國永存
第十六章 國傢緊縮
1多種形態的危機
2教育令人失望
3維護文化例外
第十七章 大眾文化消費
1沒有規律的供與求
2行為的頻繁變化
3對音像心醉神迷
4麵包和遊戲
第十八章 價值問題
1主體迴歸
2形象創造
3世界再受迷惑
4記憶患病，特性睏惑
結束語
人名、地名和著作名索引
參考書目

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　 的確，法國是個文化的匯集之地。它既是精英們的思想聖地，也是小醜們的錶演舞颱。糅雜多元，是法國文化的特色。從哲學的深度上講它不及德國。即便是聲名顯赫的“法國存在主義”，也不過是“一種吉蔔賽式放浪不羈的紛擾”（威廉•巴雷特語），更何況是以價值虛無為快的當代解構哲學；同樣，從政治實踐說，它也不及英美。曆史上三番五次的暴力政權更迭以及二十世紀以來時常突發的社會衝突，使其在更趨成熟穩定的英美體製麵前顯得相形見拙。“確保我們國傢在世界上擁有霸權的是文學藝術，是小說，是曆史。”（硃爾•剋拉勒蒂）。的確，以文化的形式承載哲學與政治思考，的確是法國文人（後稱知識分子）的典型習慣。 思想沉澱、學術權威。沉甸甸的四大捲《法國文化史》（華師大）終於麵市。與歲末年關的熱烈氣氛相比，它的登場顯得悄無聲息。同是大部頭的書，它的題目沒有《西方的沒落》惹眼，它的內容也沒有《金枝》詭異。精緻的包裝與編排，以及理所當然的高價位，既讓一般的讀書愛好者望而生畏，也讓專業的研究者將信將疑，因為過於精良的製作，反而使人對其産生華而不實之感。然而在重點閱讀其中幾章之後，我不得不興奮地錶達我對它的贊美，廣闊的史學眼光與全新的思維視角，刺激著我的閱讀快感。這種衝擊，是極其難得的。也許是長期關注法國文化的緣故，閱讀此書我找到的是種似曾相似的陌生感。它在進一步豐富我知識結構的同時，更喚醒瞭我那些藏匿已久的閱讀記憶。因此，將這套《法國文化史》作為迴顧06年法國書係的一把鑰匙，再恰當不過。

評分☆☆☆☆☆

　　 “中法文化年”的熱鬧早已消散，但中法兩國的蜜月期似乎纔剛剛開始。這種曖昧的甜蜜，不僅在於政治錶層（希拉剋稱“中國將成為世界第一強國”，相應中國在熱播的《大國崛起》中也給予瞭法國現政權以極高的贊譽），而且也在文化深層，關於革命文化的共同記憶，彼此間充滿浪漫的詩性想象，以及民族心理上的趨同性（陳寅恪）都構成瞭中法兩國文化層麵的互適性。既然在法國能掀起“中國熱”，那麼，法蘭西文化在近年來的中國走紅也並不令人驚訝。據介紹，這套四捲本《法國文化史》的齣版得到瞭法國外交部的贊助，此書在法國學界和讀書界享有極高的聲譽，它匯集瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。從法國專傢的編寫到中國學者的翻譯，彼此相近的舉國文化體製優勢，似乎得到瞭又一次淋灕盡緻的發揮。

評分☆☆☆☆☆

　15世紀末到16世紀初形成中央集權國傢。17世紀中葉，君主專製製度在路易十四的統治下達到頂峰，法國也成為歐洲大國。但路易十四統治中後期為瞭爭奪歐洲霸權，與外國戰爭不斷，消耗瞭大量國力，國傢也開始走嚮衰弱。1789年7月14日，手持武器的巴黎市民攻占巴士底監獄。監獄裏當時隻關押著7個人，但是市民們卻為此激戰瞭一天，犧牲瞭98個人。1789年8月26日，法國大革命的綱領《人權和公民權宣言》正式通過。 1789年-1792年，立憲派（斐揚派）掌權。在此期間，法國實行君主立憲製。大革命廢除瞭君主製，並於1792年9月22日建立第一共和國。1799年11月9日（霧月18日），拿破侖·波拿巴奪取政權，1804年12月2日，巴黎聖母院舉行瞭一個盛大的加冕典禮，拿破侖·波拿巴成為法蘭西第一帝國的皇帝。1814年4月13日拿破侖簽署退位詔書，法蘭西第一帝國滅亡。同年的5月3日，流亡英國的普羅旺斯伯爵返國即位為法王路易十八。1815年3月，拿破侖殺迴巴黎，重建帝國，立百日王朝。1815年，拿破侖在滑鐵盧戰敗，宣布退位。路易十八於7月8日迴到巴黎，復闢波旁王朝。1830年7月，法國七月革命爆發，七月王朝建立。1848年2月爆發“法國二月革命”，建立第二共和國。1851年路易·波拿巴總統發動政變，翌年12月建立第二帝國。1871年3月18日，巴黎人民舉行武裝起義，成立巴黎公社。同年5月底，被法國軍隊殘酷鎮壓。

評分☆☆☆☆☆

　　 “中法文化年”的熱鬧早已消散，但中法兩國的蜜月期似乎纔剛剛開始。這種曖昧的甜蜜，不僅在於政治錶層（希拉剋稱“中國將成為世界第一強國”，相應中國在熱播的《大國崛起》中也給予瞭法國現政權以極高的贊譽），而且也在文化深層，關於革命文化的共同記憶，彼此間充滿浪漫的詩性想象，以及民族心理上的趨同性（陳寅恪）都構成瞭中法兩國文化層麵的互適性。既然在法國能掀起“中國熱”，那麼，法蘭西文化在近年來的中國走紅也並不令人驚訝。據介紹，這套四捲本《法國文化史》的齣版得到瞭法國外交部的贊助，此書在法國學界和讀書界享有極高的聲譽，它匯集瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。從法國專傢的編寫到中國學者的翻譯，彼此相近的舉國文化體製優勢，似乎得到瞭又一次淋灕盡緻的發揮。

評分☆☆☆☆☆

　　 “中法文化年”的熱鬧早已消散，但中法兩國的蜜月期似乎纔剛剛開始。這種曖昧的甜蜜，不僅在於政治錶層（希拉剋稱“中國將成為世界第一強國”，相應中國在熱播的《大國崛起》中也給予瞭法國現政權以極高的贊譽），而且也在文化深層，關於革命文化的共同記憶，彼此間充滿浪漫的詩性想象，以及民族心理上的趨同性（陳寅恪）都構成瞭中法兩國文化層麵的互適性。既然在法國能掀起“中國熱”，那麼，法蘭西文化在近年來的中國走紅也並不令人驚訝。據介紹，這套四捲本《法國文化史》的齣版得到瞭法國外交部的贊助，此書在法國學界和讀書界享有極高的聲譽，它匯集瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。從法國專傢的編寫到中國學者的翻譯，彼此相近的舉國文化體製優勢，似乎得到瞭又一次淋灕盡緻的發揮。

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評分☆☆☆☆☆

　　 的確，法國是個文化的匯集之地。它既是精英們的思想聖地，也是小醜們的錶演舞颱。糅雜多元，是法國文化的特色。從哲學的深度上講它不及德國。即便是聲名顯赫的“法國存在主義”，也不過是“一種吉蔔賽式放浪不羈的紛擾”（威廉•巴雷特語），更何況是以價值虛無為快的當代解構哲學；同樣，從政治實踐說，它也不及英美。曆史上三番五次的暴力政權更迭以及二十世紀以來時常突發的社會衝突，使其在更趨成熟穩定的英美體製麵前顯得相形見拙。“確保我們國傢在世界上擁有霸權的是文學藝術，是小說，是曆史。”（硃爾•剋拉勒蒂）。的確，以文化的形式承載哲學與政治思考，的確是法國文人（後稱知識分子）的典型習慣。

評分☆☆☆☆☆

　　

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