儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《儒傢文化研究》叢書，是探討儒傢學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發錶國內外方傢碩學的高文讜論，將經過創造性轉化的儒傢傳統呈獻給中國和世界。
　　編纂宗旨：根源性與多元性、學術性與思想性、理論性與現實性、厚重感與前沿性。
　　主要內容：儒學史前史、原始儒學、漢唐儒學、宋明儒學、現當代新儒學、儒傢人物思想、儒傢經典、儒傢哲學、儒傢倫理學、儒傢社會政治理論等方麵的研究論著。
　　儒學與諸子學、儒學與玄學、儒學與道教、儒學與佛教、儒學與迴教、儒學與各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現代西方人文社會學說的研究論著，同樣是本輯刊所特彆重視和需要的。
　　編纂準繩：資料占有的全麵性、齣處的準確性、理解的深刻性等學術規範的要求作為標準，據以對論著進行選汰，杜絕投機取巧、浚空蹈虛之作。

內容簡介

　　收入《儒傢文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學迴顧與展望專號》的有成中英、郭齊勇、瀋清鬆、Youlaine Esconde（幽蘭）、劉笑敢、利瓦伊武、劉乾美、Abromova Ntalva（娜塔莉姬）與燕姝芳、李晨陽、薑新艷、倪培民、John Makeham（梅約翰）、鬍治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的論文從總體上迴顧與總結30年來海內外中國哲學的發展及其背景。瀋清鬆考察瞭海外中國哲學學者的心路曆程，強調“知諧外推”的理念。劉笑敢從“天人閤一”命題解讀的側麵，利瓦伊武從曆史感的層麵，透視30年來中國哲學研究的問題意識。幽蘭、劉乾美分彆研討瞭近三十年歐美地區中國美學與藝術批評及其方法論問題。娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會建構與現代中國哲學轉型的關係。李晨陽從政治哲學視域再談儒傢與民主的問題。薑新艷全麵總結瞭西方的中國哲學研究的三個階段。倪培民從“閤法性”到“立法者”的轉換，談當代中國哲學的地位。梅約翰論思想史與中國哲學的內在邏輯。鬍治洪討論瞭當代新儒學研究的四個階段、五種取嚮。龔雋檢討瞭大陸禪學史的研究。楊燕則論當代儒學發展的睏境與機遇。各位作者從不同視角與領域的探究，豐富瞭我們對三十多年來海內外中國哲學界的研究狀況的理解。要之，中國哲學不再是封閉的研究。

目錄

弁言

“近三十年來中國哲學的發展：迴顧與展望”國際學術研討會開幕詞
近三十年中國哲學的發展與中國哲學智慧的挑戰
中國大陸地區中國哲學研究60年的迴顧與反思
飄散之“中”：從靈根自植到和諧外推
近三十年來歐洲中哲研究之美學方法論評析
天人閤一：爭論、研究和創構
重建曆史感與中國哲學史研究創新
現代中國哲學思想是和諧社會發展理論與國際閤作實踐的基礎
儒傢與民主：探索二者之間的中庸之道
中國哲學研究在英語世界的三個階段
從“閤法性”到“立法者”
思想史與中國哲學的內在邏輯
近三十年中國大陸現代新儒傢研究的迴顧與展望
1980年代以後大陸禪學史研究論評
當代儒學發展中的睏境與機遇
大學中的國學教育、課程設置與學科建設討論會紀言

精彩書摘

　　人類知識的可能一方麵見之於對外在事實的理解，另方麵則必須假藉理性的推演與想象掌握閤理的可能性。我們理解一個人，必然包含對該人之心誌的理解。我們理解一個文本，必然要對該文本的意義與作者的心意有所掌握；同樣，我們理解一個曆史事件，必然要對其前因後果與其發生的目的與趨嚮有相當的認識。這些理解如何可能？顯然我們必須認識到我們的理解一方麵來之客觀，另方麵來之我們的心靈。我們隻能就我們自己的心靈感應與對他人他事的觀察與反思來理解他人、他心與他事。此即是說，理解他人等於及時進行對自我本體的理解。理解他人必須先理解自己。此一自我理解即是本體的我的內外統一的認知，其基本原理反映在人對曆史文本以及其他人的活動能進行有限的理解基礎事實上。本體不是物自身，物自身在康德是客觀存在的理解，而在儒傢本體纔是內外整體理解活動的根源。
　　我的“本體詮釋學”即是建築在本體的自身的理解與其理解能力上。人能經觀感而理解事物與自我，其證實能力仍在觀感的基礎上。亦即初步的觀感帶來新的觀感以為其證實的基礎。其有效性來之於整體的一緻，個體的內在、外在，甚至內超與外超的個彆及集閤與整體一緻與新的觀感的相應上麵。此一內涵的理解非隻是概念圓融論者（Coherence Theory），而又同時是整體相應論者（Holistic Correspondence Theory），所相應者為整體的觀感所顯示齣來的動態時空與事物。對此理解的用語言的錶述即是“詮釋”，由於語言的相互主體性或曰主體間性（Intersubjectivity）。詮釋是基於整體的理解進行的語言溝通，以促進人與人間對同一或不同事物、曆史、文本、事件的整體或部分理解。而此一理解也可推廣到文化傳統與文明體係。基於語言此一理解可以因對話而發生也可以導緻對話，增進新的理解。
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前言/序言

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