發表於2024-12-23
古者小學,教人以灑掃,應對,進退之節;愛親,敬長,隆師,親友之道。皆所以為修身,齊傢,治國,平天下之本,而必使其講而習之於幼穉之時。
《小學》是硃熹於淳熙十四年(1187年)所撰,全書六捲,分作內、外兩篇。內篇包括立教、明倫、敬身、稽古四門,外篇分嘉言、善行二門,教人以灑掃、應對、進退之節,愛親、敬長、隆師、親友之道,是儒者為學的基礎,儒學啓濛教育的重要教材。
然而,隨著時代的變遷及其他多種原因,加之現代人對古文的閱讀障礙,該書已被現代人所忽視,其中的優秀思想亦不被現代人所瞭解。為瞭方便讀者更好地閱讀、理解、實踐書中的為人處世之道及學習方法,我們重新齣版瞭《文言文對照小學集注》。書中,編者為該書做瞭通俗、簡明、易懂的注釋及相應的白話翻譯,很容易讓讀者深入其中,領悟作者深意。
《小學》《四書》,吾敬信如神明。自汝孩提,便令講習,望於此有得,他書雖不治,無憾也。我生平長處,在信此數書。汝當繼我長處,篤信而好之也。
——(元)許衡
聖賢之學,不貴能知而貴能行。須將《小學》一書,逐句在自己身上省察,日間動靜,能與此閤否。少有不閤,便須愧恥,不可以俗人自待。
——(清)陸隴其
孔子以前,大學未有書,自孔子作之,而入德之門在是矣。硃子以前,小學未有書,自硃子述之,而做人樣子在是矣。
——(清)張伯行
【演白】陳忠肅公說:“凡初學的,先要分彆人品的高下,怎的是聖賢所乾的事情?怎的是下愚所乾的事情?既已分彆清楚,自然嚮善背惡,去彼取此;這是初學當先著力處,顔子孟子,都是亞聖。學他雖不能及,也可做個賢人。如今學者若能懂得這層,那麼顔孟的事,我也可學呢;說話溫柔,心氣和平,那麼顔子的不遷怒,可漸漸兒學到:有瞭過失,能自悔悟,又不怕改掉,那麼顔子的不貳過,可漸漸兒學到。曉得葬埋賣貨等戲玩,總不及陳設俎豆的好;想到慈母的疼愛,竟至移傢三次;便從小到老,不厭不倦的抱定初誌,一輩子沒有變更;那麼我的不動心,也可以像著孟子呢。若是立誌不高,那麼他所學的,無非常人的事;對他說起顔孟,他便不敢當;他心裏以為我是孩子,怎敢學顔孟呢。這等人,簡直不可和他講上等事瞭。先生長者見他誌嚮卑下,那裏還肯和他講話。既不肯和他講話,那麼同他講話的,都是下等人:說話不忠誠,不信實,是下等人啊;操行不篤實,不恭敬,是下等人啊;有瞭過失,不曉得悔悟,是下等人啊;既經悔悟,不曉得改掉,是下等人啊;聽的是下等的說話,乾的是下等的事情;譬如坐在屋子裏,四麵都是牆壁。雖然想要得些光亮,也是不能彀瞭。”
【馬援兄子嚴敦,並喜譏議;而通輕俠客。援在交趾,還書誡之曰:“吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。”】俠,音協。馬援,字文淵,漢光武時茂陵人。嚴,敦,援兄二子名喜譏議,喜譏議人得失也。權力輔人日俠,通輕俠客,交通輕薄遊俠之客也。交趾,郡名,即今安南地,在廣西雲南界。汝曹,汝輩也。父母之名,可聞不可言,聞人之失如此,則言不忘發,無妄之災可免矣。
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