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《羅素文集·第14捲：羅素自傳（第2捲）》記敘瞭羅素在1914至1944年間的生活，其中介紹瞭他在第一次世界大戰期間的和平主義立場、他的第二次婚姻、他對蘇聯的態度、他在中國的經曆和與中國的交往，以及他在第二次世界大戰期間滯留美國講學時所發生的一係列事件。內容簡介
《羅素文集·第14捲：羅素自傳（第2捲）》介紹瞭他在一次 世界大戰期間的和平主義立場、他的第二次婚姻、他對蘇聯的態度、他在 中國的經曆和與中國的交往，以及他在第二次世界大戰期間滯留美國講學 時所發生的一係列事件。目錄
第一章 第一次世界大戰第二章 俄國
第三章 中國
第四章 第二次結婚
第五章 在泰利格拉弗宅的最後歲月
第六章 美國：1938－1944
索引
精彩書摘
第一章 第一次世界大戰從1910年到1914年這段時間是一個過渡時期。我的生活在 1910年以前和1914年以後，就如浮士德的生活在遇見梅菲斯特 之前和之後一樣，截然有彆。我經曆瞭一個重新煥發青春的過程，由奧托蘭·莫雷爾開其端，又為戰爭而繼續。說戰爭會使人恢復 青春似乎很怪，但是事實上它使我擺脫瞭一些成見並使我重新 思考瞭許多根本性的問題。它還提供給我一類新的活動，對這 類活動我並不感到乏味，而這種感覺每當我試圖迴到數理邏輯 上去時都睏擾著我。因此我逐漸形成瞭一種習慣，認為自己是一 個並不超凡齣世的浮士德，對我來說代錶梅菲斯特的就是這場 大戰。7月末炎熱的日子，我在劍橋，和所有的人討論時局。我覺得 不能想象歐洲會瘋狂到陷入戰爭，但是我相信，一旦有戰爭，英國 是會捲進去的。我強烈地認為，英國應當保持中立，而且徵集瞭很 多教授和研究員在以此意發錶於《羅徹斯特衛報》的一份聲明上簽 名，到瞭宣戰的那天，他們幾乎全都變瞭卦。迴首當年，人們竟沒 有明白地意識到將要發生什麼事情，似乎有悖常情。我在本書第 一捲中曾提到，8月2日星期天，我遇見凱恩斯匆匆穿過三一學院 的大院去藉他錶兄弟的摩托車趕往倫敦。①不久我發現政府派人 來召他去提供財政谘詢。這就使我明自瞭英國加入戰爭已迫在眉 睫。星期一一早我決定去倫敦。我在貝德福廣場同莫雷爾夫婦一 起吃午餐，發現奧托蘭和我的想法完全一樣。她贊成菲利普要在 下院發錶一篇和平主義的演說的決定。我繼續到下院去，期望聽 聽愛德華·格雷爵士②的著名聲明，但是人群擁擠不堪，竟無法進 人。不過，我得知菲利普已經適時地發錶瞭他的演說。傍晚，我繞 著馬路散步，特彆是在特拉法爾加廣場一帶，我留心地看著那些興 高采烈的人群，讓自已感受一下過往行人的情緒。這時和隨後的 幾天，我驚訝地發現，普通的男女對戰爭的前景都很高興。我曾經 愚蠢地以為，戰爭是奉行馬基雅維裏主義的專製政府強加給並不 心甘情願的民眾的，這也是大多數和平主義者的看法。前些年我 已注意到，愛德華·格雷爵士如何處心積慮地說謊，以使民眾不曉 得他是用什麼辦法讓我們大傢都答應在發生戰爭時要支持法國 的。我曾天真地以為，當公眾發現他怎樣對他們說謊時，就會對他 感到惱怒而厭惡瞭；然而相反，民眾卻對他錶示感激，因為他使他 們減輕瞭道義的責任。8月4日的早晨，我和奧托蘭在大英博物館後麵的街上來來 迴迴地散步，那裏現在已經是倫敦大學的一些樓捨瞭。我們沮喪 地討論著未來。當我們嚮彆人談到我們所預見的災禍時，人傢都 以為我們是發瘋瞭；然而結果證明，同事實①相比，我們倒是隻會 預蔔小災小難就唧唧喳喳叫的樂觀派瞭。4日晚，與喬治·特裏 威廉沿著整條斯特蘭德大街一路爭吵，之後去參加瞭格雷厄姆·沃拉斯任主席的一個中立委員會的最後一次會議。會議中間突然 爆發一聲雷鳴般的巨響，委員會的老會員們都以為是一顆德國炸 彈。這就把他們贊成中立的最後一點點感情也驅散無遺瞭。戰爭 爆發後的最初一些日子，我感到大吃一驚。我的一些最好的朋友，如懷特海夫婦，都持異常激烈的好戰態度。又如J．L．哈濛德這樣 的人，多年來一直撰文反對參加一場歐洲的戰爭，卻被比利時弄得 狂熱好戰起來。我早就從參謀學院的一位軍人朋友那裏聽說，比 利時一定會捲人戰爭，但是我沒有想到那些大有名望的政論傢們 如此之輕率浮躁，競對這種至關重要的大事無所知聞。《國民報》 每周星期四照例有一次同仁午餐會，8月4日的這次午餐會我去 參加瞭。我發現，主編馬辛漢激烈反對我們加入戰爭。我提齣要 為他的報紙寫一篇反戰的文章，他熱情歡迎。次日，我收到他的一 封信，開頭就說：“今天不是昨天”，並說明他的意見已全然改變。不過，他還是將我的一封反戰的長信發錶在下一期的《國民報》 上②。究竟是什麼使他改變瞭主張，我不知道。我曉得阿斯奎斯 的一個女兒在8月4日午後晚些時候曾看到他從德國大使館的颱 階上走下來，而且我隱約覺得，他也許因此而受到警告，說在如此 危難之際缺乏愛國熱誠是輕率愚蠢的。P1-3
用戶評價
翻開這本《羅素文集·第14捲：羅素自傳（第2捲）》，我的心情是極其復雜的。一方麵，我深深敬佩羅素這位思想巨匠跨越百年的洞察力，另一方麵，閱讀他的晚年自述，總會讓人不由自主地陷入對時間流逝和生命意義的沉思。這本書的敘事風格，如同一位睿智的老人娓娓道來，沒有高深的哲學術語，卻充滿瞭對世界的深刻理解和對人性的洞察。我尤其被他描述的那些與戰後知識分子圈子的交往所吸引。那時的歐洲，百廢待興，思想的激蕩和理念的碰撞，在他的筆下顯得既生動又富有張力。他毫不留情地剖析著自己青年時期的激進與後期的審慎，這種坦誠讓人感到既震撼又親切。他對於和平運動的執著，那種近乎偏執的理想主義，在那個充滿矛盾的年代裏，顯得尤為珍貴。我仿佛能透過文字，看到他那雙因思考而深邃的眼睛，看到他如何在復雜的世界中，依然堅守著邏輯與理性的光芒。這本書不僅僅是羅素一生的記錄，更是對一個特定曆史時期思想圖景的側影，每一個細節都值得細細品味，讓人在掩捲之後，仍久久不能平靜。
評分這捲自傳的閱讀體驗，是一次關於“堅持”的史詩之旅。羅素的一生充滿瞭戲劇性的起伏，從早期的學術巔峰到因反戰入獄，再到晚年投身於國際政治的復雜漩渦。這本書的後半部分，我尤其關注他處理公共事務的態度。他並非那種完美無瑕的聖人，他在某些政治立場上的搖擺和固執，都被他坦誠地記錄瞭下來。這種不加粉飾的真實，恰恰是其魅力所在。我常常在想，一個能夠不斷自我批判和自我修正的人，纔能真正配得上“思想傢”的稱號。他描述處理傢庭關係和個人情感的段落，也展現瞭他作為“人”的脆弱一麵，與他在公眾麵前的理性形象形成瞭鮮明的對比。這種反差，讓人物更加鮮活。這本書的語言風格是高度凝練的，每一個句子都仿佛經過瞭嚴密的邏輯推敲，但又充滿瞭英式特有的剋製而有力的情感錶達。讀完後，我得到的不僅是對羅素生平的瞭解，更是一種重新審視個人選擇的勇氣。
評分老實說，我原本以為羅素的自傳會是一本晦澀難懂的學術迴憶錄，畢竟他的哲學著作和邏輯學研究早已名聲在外。然而，這份第14捲的文字，卻有著一種近乎小說般的敘事魅力。尤其是他描述在劍橋和三一學院的生活片段，那些關於學術爭論和個人情感的細微之處，被刻畫得淋灕盡緻。我特彆喜歡他那種自嘲式的幽默感，他能用一種近乎冷峻的筆調，解構自己曾經的雄心壯誌和遇到的挫摺。這使得他這個“偉人”的形象，變得無比立體和真實。閱讀過程中，我常常會停下來思考，在那個信息相對閉塞的年代，他是如何保持思維的獨立性和前瞻性的。他對於教育的見解，尤其是對傳統教育體製的批判，至今讀來依然振聾發聵。這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣知識分子在麵對社會變革時的責任與睏境。它不是一份簡單的履曆，而是一場關於如何有尊嚴、有智慧地度過一生的深刻對話。我感覺自己不是在閱讀曆史，而是在與一位跨越時空的智者進行一次私密的交談。
評分從文學角度來看，這本《羅素自傳（第2捲）》展現瞭其行文風格的成熟與圓融。與早年那種棱角分明的論戰風格相比，晚年的敘述更加具有一種曆史的縱深感和人性的包容性。我欣賞他處理與同行，例如維特根斯坦等人的復雜關係時所流露齣的復雜情感——既有欣賞，也有無法調和的差異。這種對人際互動的精準捕捉，使得傳記不僅僅是“他做瞭什麼”，更是“他是如何體驗這一切的”。書中對於他晚年環球講學和參與國際事務的描述，讓我看到瞭一個近百歲的老人依然保持著旺盛的求知欲和行動力。這種生命力的頑強，是任何說教都無法比擬的。全書的基調是嚴肅中帶著一絲溫暖的，因為他記錄瞭生命中那些不易察覺的溫柔時刻，比如與傢人的相處，或是對自然景色的描繪。它成功地將一位公共知識分子的宏大敘事，與一位普通老人的內心獨白完美地融閤在瞭一起，讓人在閱讀完畢後，仿佛參與瞭一場漫長而又充實的思想馬拉鬆。
評分拜讀此書，最大的收獲在於感受到瞭那位“反叛者”的內心世界是如何被塑成的。自傳的後半部分，集中展現瞭羅素在兩次世界大戰背景下的思想轉變。特彆是他描述自己如何從一個純粹的唯理論者，逐漸被現實的殘酷所教育和磨礪的過程。他對於權力、戰爭和人類集體非理性的觀察，極其深刻。我發現，羅素的偉大之處，不在於他總能給齣正確的答案，而在於他從未停止過提問。他對於社會不公的敏感，以及對個體自由的捍衛，貫穿始終。閱讀體驗上，這本書的節奏把握得非常好，時而緩慢細膩地描繪個人心境，時而又急促地跳躍到重大的曆史事件。那種從個人經驗上升到普遍哲理的過渡，處理得非常自然，沒有生硬的轉摺。這讓我意識到，真正的哲學思考，永遠是根植於真實生活經驗之中的，而不是空中樓閣。對於那些在迷茫中尋找方嚮的讀者而言，這本書提供瞭一種強大的精神支撐。
評分這次京東優惠力度確實大，很多一直想買的書都下手瞭，希望這種活動以後也有。滿意，好評
評分羅素文集·第14捲：羅素自傳（第2捲） 經典好書
評分小16開布麵精裝
評分1950年，羅素應邀去澳大利亞作巡迴講演，他除瞭在各地講演，還在電視颱發錶演說，到大學開設課程，並給報紙撰稿。他的講演稿後來編成《變化中的世界的新希望》一書。接著，他應邀到美國講授哲學。在去普林斯頓大學作講演的途中，傳來諾貝爾奬金委員會嚮他頒發文學奬的消息（獲奬作品為《婚姻與道德》），發奬的原因是羅素的“哲學作品對人類道德文化做齣瞭貢獻”。羅素飛抵瑞典受奬，發錶獲奬演說《政治上的重要願望》，他藉這個重要講壇呼籲世界和平。約在同期，與第四任妻子結婚。
評分好書，定價稍貴外其它均滿意。
評分羅素自傳是羅素對自己學術生涯的一個重要闡釋
評分小瑕疵。。。。。。
評分坦白說這是我近幾年來花最多時間去讀的一本書，兩天兩萬不吃不睡，50個小時時間一氣嗬成看完--迴腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己纔疏學淺，為這樣的書寫評價不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實在是對不住我兩個個晚通宵讀瞭這樣一本好書，好在筆記隻是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過瞭就過瞭，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為麵子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊；你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，隻是為瞭滿足大多數人的思維方式，因為隻有這樣，他們纔覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須一個巴掌上去，給人看到五根手指頭，他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭，接下去纔可以交流。不一樣就要培養，培養不齣，就是你領不清——人生除瞭物欲和強迫之外，幾乎一無所有。即便如此，還要相互誤讀、有時夾帶瞭各種自嘲與挖苦。難怪當我讀過這本書之後，竟會流淚。我的生命接下去的一切似乎隻剩下白描瞭。我不會縫殮衣，也不會做小金魚，更不會升天。殺掉三韆多人對我來說也隻是一個數字而已，我是多麼渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙裏，因為我很孤獨；因為我很孤獨，所以我隻能去那個地方…… 天馬流星拳、廬山升龍霸、鑽石星塵拳，一個個熟悉的名稱，讓人聯想起那個上課在桌下偷偷看漫畫，體育課在操場操練的動作，好書，值得推薦！小時候愛看，但沒錢，也就一直沒能買齊。長大後賺錢瞭，所以就買瞭。不是當年小時候看的版本，不過有機會買到一整套迴味一下還是不錯的。 所感所悟一一精彩呈現，得此鴛鴦譜，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。非常贊！正品！物流超快！好評！。。。。。。。。。。。。。。。。。
評分第四章 第二次結婚 第五章 在泰利格拉弗宅的最後歲月 第六章 美國：1938－1944 索引 伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是二十世紀英國哲學傢、數學傢、邏輯學傢、曆史學傢，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動傢之一。 1944年，羅素迴到英國，並接受瞭三一學院的聘請，並在那裏完成瞭最後一部重要的哲學著作《人類的知識》（1948）。他的返迴不僅標誌著他與三一學院關係的改善，而且標誌著他與英國行政機關關係的改善。他對一般的共産主義尤其是蘇式共産主義的持續譴責很適閤於冷戰時期，因此羅素享受瞭一段不尋常的聲譽。（雖然他同時也批評美國人的核彈和審查製度）。1949他被選為英國科學院榮譽院士，1950年英王喬治六世嚮他頒發“功績勛章”，這是英國的最高榮譽。 康德否定意誌受外因支配的說法，而是認為意誌為自己立法，人類辨彆是非的能力是與生俱來的，而不是從後天獲得。這套自然法則是無上命令，適用於所有情況，是普遍性的道德準則。康德認為真正的道德行為是純粹基於義務而做的行為，而為實現某一個個人功利目的而做事情就不能被認為是道德的行為。因此康德認為，一個行為是否符閤道德規範並不取決於行為的後果，而是采取該行為的動機。康德還認為，隻有當我們遵守道德法則時，我們纔是自由的，因為我們遵守的是我們自己製定的道德準則，而如果隻是因為自己想做而做，則沒有自由可言，中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳颱乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。主編情況：錢仲聯(1908—2003)，原名萼孫，號夢苕。終身教授。江蘇常熟虞山鎮人。1926年畢業於無锡國學專修學校。曾任大夏大學、無锡國學專修學校教授。建國後，羅素用優美的語言錶述瞭他人生的三大passions：對愛情的追求，對知識的渴望和對人類痛苦的深切同情。這三大熱情，影響和主導瞭羅素的一生。 第一部主要講的是羅素青少年時期，與Alys漫長的戀愛和婚姻，他們最後的分裂和他非婚姻感情的開始。第二部是他跟Alys分居到與第三任妻子的婚姻結束。可以看到，羅素慢慢從對愛情的關注，轉移到對知識和理智的追求上，最後投入到對人類社會的關注上。 羅素齣生在貴族傢庭裏，父母早逝，他主要由祖母Lady Russell教育成人。雖然Lady Russell充滿貴族的驕傲和偏見，但是她對文學和政治的觀念和修養，無疑是對羅素有積極的影響。
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