世說新語 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[南宋] 劉義慶<撰> 著，劉孝標 注

圖書標籤:

• 文學
• 曆史
• 古典
• 魏晉風流
• 筆記小說
• 人物誌
• 修辭
• 名傢名篇
• 中國古代文學
• 文學史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563463

版次：1

商品編碼：11145191

包裝：平裝

叢書名： 曆代筆記小說大觀

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：189

正文語種：中文

內容簡介

　　《世說新語》為誌人小說的名著，該書36門，一韆一百多則，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅記載東漢末到劉宋初近三百年的人和事。涉及的內容，包括政治、經濟、社會、文學、思想各個方麵，是研究這一時期曆史的重要資料。

目錄

上捲上
德行第一
言語第二
上捲下
政事第三
文學第四

中捲上
方正第五
雅量第六
識鑒第七
中捲下
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三

下捲上
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四

下捲下
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

前言/序言

《世說新語》是一部以魏晉時期名士風流為主要描摹對象的筆記體小說，但若要探尋一部與之截然不同，卻同樣能帶領讀者穿越古今，品味人間百態的書籍，那麼《浮生六記》無疑是絕佳的選擇。 《浮生六記》全名為《浮生六記·閑情偶寄·浪遊記·鞦燈鎖語·無聲詩》，由清代文學傢瀋復所著。它以“補苴”，即彌縫補綴之意，為自己的人生留下一點記述，也為後人留下瞭關於生活本身的細膩觀察和真摯情感。與《世說新語》描摹名士的灑脫、風雅、乃至一些不閤時宜的清談與怪誕不同，《浮生六記》更貼近尋常百姓的煙火生活，充滿瞭溫情、詩意與人生的酸甜苦辣。 該書分為“閨塾”、“閑情”、“浪遊”、“寺遊”、“病起”、“仇恨”六記。雖然瀋復的生平也偶有坎坷，但《浮生六記》的主旨並非在於展現波瀾壯闊的曆史風雲，或是一群精英階層的言談風尚，而是聚焦於一個普通文人傢庭的日常起居，夫妻之間的情趣，以及對生活細微之處的體悟。 “閨塾” 記述瞭瀋復與妻子陳蕓從相識、相愛到結婚的這段過程。不同於封建社會禮教束縛下的婚姻，《浮生六記》中的瀋陳二人，展現瞭一種超越世俗的愛情。他們互敬互愛，情趣相投，在平凡的生活中創造瞭無數的小浪漫。例如，瀋復寫詩贈予妻子，陳蕓也常常鼓勵丈夫讀書應試。他們對彼此的欣賞和體貼，如同細水長流，潤澤著彼此的心田。這份感情，不是驚天動地的誓言，而是滲透在點滴日常裏的關心與默契。瀋復筆下的陳蕓，並非隻是一個賢妻良母的刻闆形象，她聰慧、幽默、有情趣，甚至有些“癡”氣，比如她喜歡在燈下翻閱瀋復的手稿，或是在書中寫下自己的心事。這份“閨塾”的記載，為我們描繪瞭一幅令人嚮往的夫妻相處圖景，它讓我們看到，即便是在那個時代，純粹的愛情和精神上的契閤也是可能存在的，並且能夠為生活帶來多少美好的光彩。 “閑情” 則是瀋復傾注最多筆墨，也最為人稱道的部分。這裏沒有《世說新語》中那些高談闊論的玄學，而是瀋復對日常生活的熱愛和對美的追求。他將自己閑暇時的愛好，如養花、烹飪、品茶、賞景，以及與陳蕓共度的美好時光，都描繪得生動有趣。他會在院子裏種下各種花草，精心照料，並從中獲得樂趣；他會對食物的烹調有著獨到的見解，甚至創造齣一些彆具一格的菜肴；他會與陳蕓一起品茗賞月，享受寜靜的夜晚。這些“閑情”並非是消遣，而是瀋復對生活品質的極緻追求，是對生命力的肯定。他能夠從一草一木，一茶一飯中發現美的存在，並將其記錄下來。這種對生活細節的關注，以及在平凡中發現不凡的能力，使得《浮生六記》充滿瞭生命力和感染力。他筆下的“偷桃”菜式，至今仍被許多食客津津樂道，足見其烹飪技藝和美食智慧。 “浪遊” 記述瞭瀋復與陳蕓一起遊曆各地，體驗風土人情的經曆。這次遊曆，不同於文人墨客的遊山玩水，更多的是一種生活體驗和感悟。他們走南闖北，見識瞭各地不同的風俗習慣，品嘗瞭各地的特色美食。在旅途中，他們也經曆瞭許多有趣的見聞，也遇到瞭形形色色的人物。瀋復的目光，總是能捕捉到那些最生動、最鮮活的細節。他記錄的不僅是景物，更是人情。他們也會在旅途中互相扶持，互相鼓勵，共同麵對旅途中的睏難。這次“浪遊”，讓他們的人生體驗更加豐富，也讓他們對生活有瞭更深的理解。 “寺遊” 描繪瞭瀋復在寺廟中的一些經曆和所見所聞。這部分內容，展現瞭瀋復對佛教的思考，以及他對世間萬象的觀察。寺廟的清淨與莊嚴，常常能引人深思，瀋復也將這份感悟融入筆下。他筆下的寺廟，不僅僅是宗教場所，更是人生百態的縮影。 “病起” 則記錄瞭瀋復病愈後的生活，以及他對生命的珍視。病痛往往能讓人更加深刻地體會到生命的脆弱與可貴，瀋復在病中反思，病愈後更加珍惜眼前的生活。 “仇恨” 是《浮生六記》中情感最為復雜和沉重的一篇。它記述瞭瀋復在生活中所遭受的迫害和不公，以及他與傢人之間的矛盾。這部分內容，讓《浮生六記》不僅僅是一部歌頌美好生活的散文，更展現瞭人生的另一麵——冷酷與現實。瀋復在這裏展現瞭他的隱忍和無奈，也流露齣他對命運的抗爭。這部分內容，讓整本書的情感更加立體，也讓讀者看到瞭一個普通人在世事變遷中的掙紮。 總而言之，《浮生六記》是一部充滿生活氣息的散文集。它以真摯的情感，細膩的筆觸，描繪瞭一個普通文人傢庭的悲歡離閤，以及他對生活的熱愛和對美的追求。與《世說新語》中高高在上的名士風流不同，《浮生六記》將我們帶迴瞭真實的生活，讓我們看到瞭人性的光輝與無奈，也讓我們學會瞭如何在平凡的生活中發現詩意，如何去愛，去感受，去珍惜。它是一本讀瞭讓人覺得溫暖，又讓人覺得心酸的書，是一部值得反復品味的經典。它所展現的，是一種“浮生若夢，為歡幾何”的哲學思考，以及在有限的生命中，如何去擁抱每一個當下，去創造屬於自己的美好。這本書沒有宏大的敘事，也沒有驚心動魄的情節，但它所蘊含的真摯情感和對生活的熱愛，足以打動每一個讀者的心。它讓我們明白，真正的幸福，往往就藏在那些最平凡的日常裏，藏在與愛人的相伴中，藏在對生活點滴的用心經營中。

評分☆☆☆☆☆

這是一部對後世文化影響極其深遠的文本，它的價值絕非僅僅停留在稗官野史的層麵。我能清晰地感受到，今天我們理解和談論的許多關於“魏晉風度”、“文人氣質”的概念，其源頭和範式都在這裏得到瞭奠基。這種文化基因的傳遞，是緩慢而強大的。閱讀時，我常常會聯想到後世的詩詞、畫作乃至今天的文藝思潮，發現很多“似曾相識”的意象和情調都能在此找到最初的影子。它就像是一口古老的、但水質清冽的源頭活水，滋養著後來的文學園地。盡管時間已經過去瞭很久，但書中人物所追求的那種對生命本真的探尋、對自由精神的嚮往，卻擁有穿越時空的永恒魅力。它讓我重新審視瞭“風骨”這個詞的真正含義，不是簡單的清高，而是在混亂中堅守內心秩序的一種高貴姿態。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，最大的感受是它的語言魅力達到瞭一個近乎於“魔力”的境界。它沒有宏大的史詩敘事，卻用極其凝練、精準、且充滿畫麵感的短句，勾勒齣瞭無數鮮活的片段。很多篇幅短得可以隻記敘一件小事或一個瞬間，但就是這看似簡單的記錄，卻能迸發齣巨大的張力。比如，書中對某次即興賦詩的描寫，那種環境氛圍、人物的即時反應，都被作者用寥寥數字捕捉得絲絲入扣，讓人仿佛身臨其境，能感受到那股噴薄而齣的纔情。這種語言的密度和跳躍性，要求讀者必須全神貫注，稍一走神，可能就會錯過其中某個妙趣橫生的細節。它更像是一本精心剪輯的黑白默片，背景音樂時而高亢激昂，時而低迴婉轉，所有的情感和信息都通過人物的眼神、動作和對話的張力來傳達。對於習慣瞭冗長白話敘事的現代讀者而言，這種“言有盡而意無窮”的錶達方式，既是一種挑戰，更是一種極緻的享受。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的文學趣味性上講，這本書簡直是寶藏級的文本。它裏麵的“梗”之豐富，節奏之明快，即便是放在今天的網絡文學中也絕不遜色，甚至有過之而無不及。那些機智的對答、齣人意料的反轉，以及對傳統觀念的巧妙戲謔，都顯示齣極高的文學智商。我特彆喜歡那種“以小見大”的敘事手法，可能隻是一件小小的生活瑣事，比如一次醉酒後的失態，或者一句對某人評價的點評，卻能瞬間勾勒齣當事人的性格底色和群體之間的微妙關係。閱讀的過程常常伴隨著會心一笑，那笑聲中不僅有對古人行為的驚奇，更有對其思維模式的會心理解。它沒有刻意去教導什麼，但潛移默化中，你的幽默感和對人情世故的理解力，都會被潤物細無聲地提升。可以說，這是一部“可以笑著讀完的智慧之書”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格真是令人耳目一新，它巧妙地將曆史的厚重感與日常生活的瑣碎趣味熔於一爐。我尤其欣賞作者在描繪那些古代名士風采時所展現齣的那種遊刃有餘的筆力，仿佛能透過文字的迷霧，真切地看到他們在竹林下清談，在雪夜中對飲的場景。那些逸聞趣事，看似信手拈來，實則蘊含著對當時社會風氣和士人精神世界的深刻洞察。書中對於人物性格的刻畫，絕非扁平化的標簽堆砌，而是充滿瞭微妙的層次感和人性的復雜性。比如，對某位名士的“風流倜儻”的描摹，卻又在不經意間流露齣其內心的孤傲與不閤時宜；對另一位智者的“超然物外”，也夾雜著對世俗的無奈與調侃。這種對立麵的並置，使得人物形象立體飽滿，讓人在捧腹大笑之餘，又不禁陷入沉思：在那個時代，真正的“雅”與“真”究竟該如何安放？整體閱讀體驗如同一場精心布置的文化盛宴，既有美酒佳肴，又有高山流水，讓人迴味無窮，並且極大地拓展瞭我對魏晉風度的理解和想象空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它提供瞭一種獨特的“觀察世界”的視角，那是一種混閤瞭批判精神與溫情理解的復雜目光。它記錄下的那些“名士做派”，有些在今日看來，或許是矯飾、是清談誤國，是脫離實際的迂腐。然而，作者並未簡單地進行道德審判。相反，他似乎在用一種近乎冷靜的、甚至帶著一絲狡黠的幽默感，記錄下這些行為背後的動機——是對僵化禮教的反抗？是對理想人格的極緻追求？還僅僅是彼時特定環境下産生的生存策略？這種不預設立場的敘述態度，讓讀者得以在曆史的迷霧中自行尋找答案。它不僅僅是“誰做瞭什麼”的曆史記錄，更是“在特定曆史語境下，知識分子如何麵對自身的局限與理想的落差”的深刻反思。這種開放性的解讀空間，使得不同時代的讀者都能從中讀齣屬於自己的共鳴與迷惘。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，跟我想的一樣 京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是&ldquo;器&rdquo;，有時候又是&ldquo;事&rdquo;，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對&ldquo;腔調&rdquo;本身的贊美。|據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為&ldquo;用畫麵講故事&rdquo;奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。&ldquo;莫失莫忘&rdquo;是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。&ldquo;相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘&rdquo;，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

漢成帝寵幸趙飛燕，飛燕誣告班婕妤嚮鬼神禱告詛咒，於是審問班婕妤。她的供辭說：&ldquo;我聽說人的死生由命運來決定，富貴由天意來安排。修善還不能受到福報，作惡還能指望什麼？如果鬼神有知覺的話，就不會接受邪惡諂媚的誣告詛咒；如果鬼神沒有知覺，誣告詛咒又有什麼用呢？所以我是不會做這種事的。&rdquo;

評分☆☆☆☆☆

嗯，書內容好，京東活動好

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭，物流效率還可以，就是此書整體感覺不是太好。裝幀設計排版的真是不敢恭維，裏邊的校注和原文整個在一起排列連個主次都分不清楚，盡管有大小字之分。暫且先湊閤著看看。

評分☆☆☆☆☆

上海古籍齣的就是靠譜！非常喜歡啊！

評分☆☆☆☆☆

《世說新語》依內容可分為&ldquo;德行&rdquo;、&ldquo;言語&rdquo;、&ldquo;政事&rdquo;、&ldquo;文學&rdquo;、&ldquo;方正&rdquo;等三十六類，（先分上，中，下三捲），每類有若乾則故事，全書共有一韆二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說&ldquo;隨手而記&rdquo;的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬曆史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分齣於傳聞，不盡符閤史實。此書中相當多的篇幅係雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個彆西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。 被魯迅先生稱為：&ldquo;一部名士底的教科書&rdquo;。

評分☆☆☆☆☆

劉義慶門下聚集瞭不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啓的《語林》等，編成該書。劉義慶隻是倡導和主持瞭編纂工作，但全書體例風格大體一緻，沒有齣於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書齣於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。

評分☆☆☆☆☆

有原文，還有劉峻作的注，閤適有一定文言文基礎的。內容上每段都是一個新故事。

評分☆☆☆☆☆

喜歡讀書，喜歡在京東買書!說到讀書的滋味，眾生深有感嘆；太苦瞭，不知何時是盡頭，很少從中找到樂趣。其實，讀書是苦與樂的交響麯，苦中有樂，樂中有苦。 首先說讀書苦的一種滋味。每天天微亮，我們都從暖烘烘的被窩中鑽齣來，匆匆趕到學校。上早自習，規規矩矩聽好每一節課，然後領到大堆作業，迴傢埋頭苦做，常常熬到深夜，連吃飯，睡覺都得計算時間，如果遇到難題，考試砸鍋，受到批評&hellip;&hellip;那就更慘瞭。讀書可謂苦也。然而靜下心來想想，其實不然，凡是做學問的，都要經受這一鍛煉。《送東陽馬生序》中，宋濂小時候喜歡讀書，傢裏窮，沒有辦法買書來讀，常常嚮藏書的人傢去藉，藉來就親手抄寫，計算著日子按期歸還。鼕天天氣十分寒冷，硯颱裏的墨汁結成冰，手指凍的不能伸屈，也不敢懈怠。他從師求學的時候，經常背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大榖裏。嚴鼕颳著猛烈的大風，大雪深達幾尺，腳上的皮膚凍裂瞭也不知道，可見，讀書是要吃苦的瞭，因此，我們要有吃苦的準備。 其次說讀書樂的一種滋味吧，讀書雖然是件很苦的事，但樂趣卻不少。例如：當你聽著老師娓娓動聽的講課的時候，當你忽然齣一道難題的時候，當你考試取得好成績的時候，當你和同學一起參加活動的時候&hellip;&hellip;難道你沒有興奮過，快樂過嗎？其實，讀書的樂趣要有的，當你看著自己讀書的以摞摞書，當你能用所學知識與彆人展開辯論&hellip;&hellip;你沒有欣慰嗎？這就是樂，它就在我們身邊。 苦和樂是相隨相伴的，有苦必有樂，有樂必有苦。革命前輩謝覺哉說過：&ldquo;快樂是從艱苦中來的。&rdquo;吳伯蕭也在《記一輛紡車》中寫道：&ldquo;與睏難作鬥爭，其樂無窮。&rdquo;我們今天有瞭苦，就會有學習中的苦和今後生活的樂。現在許多老師把上課當成遊戲，很多學生把讀書當成找樂。學習在輕鬆愉快的氣氛中進行，這種做法值得效仿。 總之， &ldquo;讀書破萬捲,下筆如有神.&rdquo; &ldquo;讀萬捲書,行萬裏路.&rdquo;由於對書籍的酷愛,遂使我對於寫作産生濃厚的興趣.萬籟俱寂的夜裏,獨坐書桌前,撚開颱燈,在煢然的燈光下,一疊稿紙,一枝筆,成為我最忠實的傾訴對象,透過清濾的筆尖,灑然揮發心坎的抱負和理想。 不知是什麼時候,我迷迷糊糊地被它網住,成為它的裙下臣,高歌此心永不渝。如果有人問我心在何處,我將毫不猶豫地迴答:我的心在書域中那早已失去鑰匙的鐵箱裏,永遠不在索迴。 書是茫茫人海中意識的羅盤,是智慧的綠源,它能增長我們的見聞,改變人的氣質,撫慰受創傷的心靈。因此古人所謂&ldquo;富者因書而貴,貧者因書而富&rdquo;的金言。固然隻是一捲薄薄的書本(指好書),但它所賦予的益處,也隻有愛書人纔能體會得齣。讀書是艱苦的，但樂在其中。隻要，我們勇於讀書，善於讀書，並從中找到樂趣，我想我們會在讀書中取得成功的