原色法帖精萃：孫過庭《書譜》（2012年版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787807255093

版次：1

商品編碼：11145626

包裝：精裝

開本：12開

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《原色法帖精萃：孫過庭〈書譜〉（2012年版）》中通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”

內頁插圖

前言/序言

浩氣長存，筆墨傳神：中國古代書法名傢作品賞析與研究 一部深入探索中國古代書法藝術精髓的鴻篇巨製，聚焦於曆代書傢在不同時代背景下，如何通過筆墨錶達心性、傳承文化。 本書並非單純的字帖匯編，而是旨在係統梳理和深入解讀中國書法史上那些璀璨奪目的高峰之作。我們跨越韆年時光，從篆隸的古樸渾厚，到楷書的規範嚴謹，再到行草的靈動飄逸，力求為讀者構建一個全麵而立體的書法藝術圖景。全書以學術研究的嚴謹態度和藝術鑒賞的敏銳眼光相結閤，精選瞭從秦漢至近代的代錶性碑帖，對其藝術成就、時代背景、風格演變及其深刻內涵進行詳盡剖析。 第一編：溯源與奠基——篆隸的古樸之美 本篇迴溯書法藝術的源頭，探究文字載體由實用工具嚮純粹藝術轉化的早期階段。 一、先秦文字的多元麵貌： 詳細考察甲骨文的貞蔔刻辭與金文的禮器銘刻。重點分析這些早期書寫形式如何體現齣樸拙雄健的生命力，以及不同地域、不同時期銘文在造型上的地域差異和規製演變。特彆關注西周青銅器銘文中“長篇巨製”的齣現，如何預示著書法的獨立意識的覺醒。 二、秦漢的規範與氣象： 集中研究秦朝小篆的“書同文”政策對規範化帶來的深遠影響，以及隸書在漢代由篆書嚮楷書過渡中的關鍵作用。 石刻的輝煌： 深入解讀泰山、琅琊等封禪刻石的莊重與博大，分析其雄強、古拙的筆法特徵。 簡牘的生動： 側重於漢代隸書的“波磔”之美，通過馬王堆帛書、尹灣漢簡等齣土文獻，展示隸書在日常應用中錶現齣的豐富性與“意態萬韆”的生命力，探討其如何孕育齣後世楷書的骨架。 第二編：正宗的建立與流變——楷書的典範確立 楷書被譽為“真書”，是學習書法的基礎。本篇聚焦於魏晉南北朝至唐代，楷書體如何確立並達到藝術的頂峰。 一、魏晉的過渡與萌芽： 分析鍾繇在楷書形成過程中的關鍵地位，探討其書風如何承襲隸意，開啓尚韻之風。同時，研究南北朝碑刻（如《龍門二十品》）所呈現的北碑的雄強、方峻之態，與南帖的秀逸、平和之趣的鮮明對比，這是書法史上重要的“南北對峙”現象。 二、唐代的集大成者： 唐代是楷書藝術的黃金時期，本書將分專題研究“初唐四傢”的各自貢獻： 歐陽詢（歐體）： 剖析其結構上的“險勁”與法度森嚴，探究其“三十六法”的精髓所在。 虞世南與褚遂良： 側重於“溫潤”與“秀逸”的風格差異，分析褚遂良如何將魏晉風度融入唐楷，形成秀雅遒媚的新風貌。 顔真卿（顔體）： 將其置於安史之亂的時代背景下，深入解讀顔楷“雄渾厚重、氣勢磅礴”背後的忠義情懷與士人精神，分析其“蠶頭燕尾”與豐腴的結體特點。 柳公權（柳體）： 探討柳體的“骨力洞達、筋脈清勁”，分析其如何繼承並發展瞭歐體，以瘦勁見長，確立瞭“顔筋柳骨”的並稱格局。 第三編：意在筆先——行草的浪漫與自由錶達 行草書是書法藝術中最具錶現力和自由度的領域，本篇著重探討書傢如何通過連帶、疾速的筆法，將內在情感徹底釋放。 一、晉韻的開創與巔峰： 二王（王羲之、王獻之）： 給予重點篇幅研究“書聖”王羲之，不僅分析《蘭亭序》的藝術地位（及其對唐代摹本的繼承與流變），更深入探究其行草書中“自然天成”的韻味和對筆法“提按頓挫”的精妙控製。次要分析王獻之在草書上“破格”的創新，尤其在“欹側取妍”方麵的突破。 二、唐代草書的革新： 梳理唐代草書從“章草”到“今草”的演進脈絡。 張旭與懷素： 將他們視為“顛張醉素”，探討“狂草”的哲學基礎。張旭的草書如何以“奔雷墜石”之勢，體現齣盛唐氣象的奔放與雄奇；懷素的《自敘帖》則代錶瞭草書在筆法上的高度成熟與情感的極緻宣泄，分析其“瘦勁流美”的特點。 三、宋元以來的承啓與轉化： 探討宋代尚意書風對行草的影響。重點分析蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四傢”如何打破“二王”的藩籬，強調書寫中的“意趣”和“個人性”，尤其是黃庭堅的長槍大戟和米芾的“刷字”風貌，對後世文人書風的深遠影響。 第四編：風格的定型與地域差異——明清及近現代 本篇關注書法在相對成熟的體係中，如何産生流派和地域性風格的差異，以及近代對傳統的迴歸與反思。 一、明代的復古與變革： 剖析明代以“颱閣體”為代錶的僵化趨勢，以及以“吳門書派”（如文徵明、祝允明）和“晚明諸傢”（如董其昌）對晉唐風韻的重新挖掘和“尚韻”的迴歸。重點解析董其昌“平淡天真”的書學主張及其對後世的影響。 二、清代的碑學興起與碑帖之辨： 重點闡述清代中後期碑學（上溯篆隸）的興起，是對館閣體和“帖學”的有力反撥。詳細介紹鄧石如、包世臣、吳昌碩等碑學大傢，如何從金石中汲取金石氣，以雄強之筆重塑書法麵貌，探討碑學與帖學的長期張力如何促進瞭中國書法的藝術張力。 三、近現代的融閤與探索： 簡述近現代書傢在麵對西方文化衝擊時，如何努力在傳統中尋找齣路，他們對碑帖的兼容並蓄，以及在繼承和創新中所做的實踐與思考。 本書結構嚴謹，內容豐富，通過對不同時代、不同書體、不同風格的詳盡闡述，力求展現中國書法“以書為載，以心為體”的藝術哲學，是書法學習者、研究者及廣大文化愛好者不可或缺的深度參考資料。全書配以大量高精度、細節清晰的曆代碑帖範例（非直接引用《書譜》），輔以細緻的技法圖解和曆史背景分析，旨在幫助讀者真正領悟中國文字之美和書傢精神之魂。

評分☆☆☆☆☆

作為一位多年研習書法的愛好者，我常常感到市麵上的許多字帖在“神韻”的再現上總差那麼一味。然而，這本書在影印技術的運用上，似乎達到瞭一個極高的水準，它成功地將原件中那種微妙的、難以言喻的“筆性”——比如毛筆觸紙的縴維感、墨汁暈開時的邊緣特徵——最大限度地保留瞭下來。這種對材料特性的尊重和還原，使得每一次的翻閱都能帶來新的感悟，它不是冷冰冰的復製品，而是充滿溫度的藝術再現。能夠將古代墨跡中那種穿越時空的生命力如此完整地“捕獲”並呈現在現代讀者麵前，這本身就是一項瞭不起的成就，極大地豐富瞭我的學習體驗和鑒賞視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量簡直是令人驚喜的觸感，那種厚重而細膩的質感，讓人捧在手裏就能感受到製作方的匠心。每一頁的印刷都清晰銳利，即便是最細微的筆觸變化也能被忠實地還原齣來，這對於欣賞書法藝術的細節來說至關重要。我尤其喜歡它在裝幀設計上的一些小心思，比如封麵設計既古典又大氣，內頁的排版也十分考究，留白恰到好處，使得觀者能夠完全沉浸在字帖的藝術魅力之中，沒有任何多餘的視覺乾擾。翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，仿佛跨越瞭時空，與古人進行瞭一場無聲的對話。對於一個真正熱愛書法，並且對書寫載體有一定要求的讀者來說，這本書在硬件上的投入絕對是物超所值的，它不僅是一本學習的工具，更像是一件值得收藏的藝術品，經得起反復摩挲和品鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的版式設計，可以說是將古典美學與現代閱讀體驗完美融閤的典範。在臨摹區域的處理上，作者顯然下瞭大功夫。墨色的濃淡層次感處理得極其到位，不同力度的提按頓挫，在紙麵上留下的痕跡被準確地捕捉和再現，這為我們理解行筆中的“氣”與“韻”提供瞭絕佳的視覺參照。更難得的是，在某些極具速度感的段落，那種一氣嗬成的動勢，透過這精美的影印件，依然能讓人感受到撲麵而來的力量感，讓人忍不住想立刻拿起筆去試探一番。這種對動態瞬間的捕捉能力，是許多普通影印本望塵莫及的，它讓學習不再是僵硬的描摹，而更像是一場充滿生命力的模仿練習。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的裝幀細節處理，特彆是對不同書寫狀態的區分，印象尤其深刻。不同於以往我見過的許多字帖將所有內容一視同仁地處理，這本書似乎根據原文的情感波動和書寫速度的快慢，對不同部分的墨色飽和度和清晰度進行瞭細微的調整。在那些情緒激昂、筆鋒奔放之處，墨色略顯飛白和張揚；而在沉思或過渡的環節，則顯得內斂而沉穩。這種細緻入微的區分，讓讀者能夠更直觀地感受到作者創作時的心境變化，也讓臨習者在模仿時，能更好地理解“意在筆先”的深刻含義。這已經超越瞭單純的字帖範疇，而更像是一份詳盡的書法心理分析報告。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱時，我立刻被其編排的邏輯性所摺服。它並非簡單地將字帖內容羅列齣來，而是似乎經過瞭深思熟慮的編排順序，使得學習者可以循序漸進地把握作者的筆法演變和情感流轉。例如，對一些關鍵的、具有轉摺性意義的篇章，作者似乎有意安排瞭相鄰的對照展示，這樣一來，讀者便能更容易地捕捉到氣息的連貫性與風格的微妙差異。這種用心的編排，極大地提升瞭學習的效率和深度，避免瞭盲目模仿而不得要領的睏境。它不僅僅是展示“是什麼”，更在引導我們思考“為什麼會這樣寫”，這種教學的智慧，隱藏在排版的深處，需要細心體會，非常適閤那些希望建立紮實理論基礎的進階學習者。

評分☆☆☆☆☆

挺清晰挺好的比較滿意。

評分☆☆☆☆☆

這兩種區彆，皆極重要。儒傢最愛提齣一個極高的理想的標準，作為人生的目的，如論政治，定說“君君、臣臣、父父、子子”；或說“近者悅，遠者來”；這都是理想的目的，卻不是進行的方法。如人生哲學則高懸一個“止於至善”的目的，卻不講怎樣能使人止於至善。所說細目，如“為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人父，止於慈；為人子，止於孝；與國人交，止於信。”全不問為什麼為人子的要孝，為什麼為人臣的要敬；隻說理想中的父子君臣朋友是該如此如此的。所以儒傢的議論，總要偏嚮“動機”一方麵。“動機”如俗話的“居心”。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，應該還可以，看瞭再來追評

評分☆☆☆☆☆

精美。很好

評分☆☆☆☆☆

孟子說的“君子之所以異於人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心”。存心是行為的動機。《大學》說的誠意，也是動機。儒傢隻注意行為的動機，不注意行為的效果。推到瞭極端，便成董仲舒說的“正其誼不謀其利，明其道不計其功”。隻說這事應該如此做，不問為什麼應該如此做。

評分☆☆☆☆☆

長捲形式，紙質還行，印刷還好，但封麵多處破損，遺憾！

評分☆☆☆☆☆

字體清晰，包裝完好，整體學習分布方便。

評分☆☆☆☆☆

沒的說，印刷好，質量好。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量較好，快遞速度較快，很滿意！