具体描述
内容简介
杜甫被后人尊为“诗圣”，杜诗一出，注家蜂起，宋朝即有“千家注”之说，其中赵次公所注“用思精密，繁而不杂”，颇有价值，为后代研究者所重。整理者由几十种杜诗中极力搜辑，与现存残本合为全璧。该书曾于1994年出版，即引起学界瞩目。此次由整理者重新修订出版。前言/序言
用户评价
这套《杜诗赵次公先后解辑校》真是让我眼前一亮，作为一名杜甫诗歌的爱好者，我一直对历代对杜甫诗歌的解读很感兴趣。赵次公的这部作品，从书名就能看出其严谨的考证和校辑精神，这本身就足以吸引我。拿到手后，厚实的装帧和纸质都体现了出版方的诚意，翻开扉页，我便被引入了一个严谨的学术世界。书中对于杜甫诗歌的解读，并非简单地堆砌前人观点，而是展现了一种“先后解”的思路，这在我看来是相当新颖的。它不仅仅是在解释诗歌的字面意思，更是在梳理和辨析不同时代、不同学者对同一首诗的理解演变，这种学术史的视角，让我在阅读杜甫诗歌的同时，也得以窥见中国诗歌批评史的发展轨迹。书中对于一些关键诗篇的校勘和考证，更是做到了细致入微，每一个字、每一个标点都经过了反复推敲，这种严谨的态度，让我对赵次公的学问有了更深的敬意。对于我这样的普通读者来说，这套书不仅仅是工具书，更像是一场穿越时空的学术对话，让我感受到了传统文化的魅力和学术研究的深度。
评分不得不说，这套《杜诗赵次公先后解辑校》是一次非常值得的投资，尤其是我这种对古典文学有着深厚感情的读者。当我翻阅第一册时，就被其中精炼的文字和深刻的见解所吸引。赵次公先生的学识渊博，对杜甫诗歌的解读，既有对诗歌意境的深刻体悟，又有对历史背景的精准把握。书中对杜甫诗歌的“先后解”处理方式，就像在给每一首诗做一部“史记”，清晰地呈现了不同时期学者们的解读角度、侧重点以及时代背景下的影响。这不仅有助于我们理解杜甫诗歌本身的丰富内涵，更能让我们看到中国古代文学批评的演变和发展。我尤其喜欢书中对于一些争议性诗篇的论述，赵次公先生能够旁征博引，引述各家之言，并在此基础上提出自己独到的见解，这种“辑校”的精神，体现了一种对学术的尊重和审慎。整套书的编排也非常合理，条理清晰，即使是初学者，也能从中获益匪浅。读完之后，我对杜甫的诗歌有了更全面、更深入的认识，也对古代的文学研究方法有了更直观的感受。
评分这套《杜诗赵次公先后解辑校》简直是为我这样的杜甫迷量身定做的。拿到书的那一刻，就感受到了它沉甸甸的学术分量。我最欣赏的是它“先后解”的处理方式，这让我有机会看到同一首杜诗在不同历史时期被不同的学者如何解读、如何评价，从而理解杜甫诗歌的生命力以及中国诗歌批评的演进。赵次公先生的考订和校辑工作，做得一丝不苟，仿佛他对每一处文字、每一个标点都倾注了极大的心血。这种严谨的态度，让我对这部作品的可靠性充满了信心。书中对于一些典故的出处、诗歌的创作背景的考证，都非常详实，为我深入理解杜甫诗歌的内涵提供了坚实的基础。我常常会在阅读某首诗时，对照书中“先后解”的部分，品味不同学者的智慧火花，这种学习过程本身就充满了乐趣。这套书不仅仅是关于杜甫的诗，更是一扇通往中国古代文学研究殿堂的大门，让我受益匪浅。
评分作为一名长期沉浸在古典诗词中的业余爱好者，寻觅一本能够深入解读杜甫诗歌、又兼具学术价值的书籍，是我长久以来的愿望。这套《杜诗赵次公先后解辑校》（套装共3册）的出现，可以说是圆了我这个心愿。我被其“先后解”的独特视角所打动，这意味着它不仅仅是简单的注疏，而是尝试梳理和呈现杜甫诗歌在不同历史时期，经过不同解读者的眼光所呈现出的多重面貌。这种方法让我意识到，对一部经典作品的理解，从来不是一成不变的，而是随着时代、随着读者的变迁而不断丰富和深化。赵次公先生在这部作品中展现出的严谨治学态度，让我印象深刻。他对史料的运用、对前人研究的继承与批判，都体现了一位学者的审慎与担当。书中的校辑工作更是令人称道，细致入微，字斟句酌，仿佛是对每一个文字都赋予了生命。阅读这套书，不仅仅是理解杜甫的诗，更是一种接受学术熏陶的过程，让我对传统文化的博大精深有了更深的体会。
评分读罢《杜诗赵次公先后解辑校》的前两册，我最大的感受是，这套书为我们提供了一种理解杜甫诗歌的全新维度。过去，我们可能更倾向于从诗歌本身的意象、情感、技巧去赏析，但赵次公先生的“先后解”思路，却巧妙地将这些赏析置于一个更广阔的历史语境中。它让我们看到，同一首诗，在不同的时代，是如何被不同的文人解读，这些解读又受到当时社会思潮、个人经历等何种因素的影响。这种“辑校”的方式，仿佛在为我们讲述一部关于杜甫诗歌的“解读史”，既有学术的严谨，又不失故事的趣味。每当读到一首熟悉的诗，在书中看到前人各种各样的解读，我都会产生一种豁然开朗的感觉。赵次公先生的文字功底深厚，论述条理清晰，即使面对复杂的学术问题，也能阐述得明白易懂。这套书对我来说，已经不仅仅是一本关于杜甫诗歌的解读，更是一本关于中国古代文学批评史的启蒙读物。
评分价格优惠，正版超值，继续好评！
评分经典书籍，值得拥有。
评分其实不止是红绫草，这次提纯成功还有更大的意义，说明蓝色光点不仅仅是对丹药有效，对各种植物，药材一样有提纯的效果，这才是最让林轩兴奋的。
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评分近代西方哲学家，颇想在真、善、美三范畴外，试为增列新范畴。但他们用意，多在上述第一点上。即为此三大范畴所未能包括的人生向往添立新范畴，他们并未能注意到上述之第二点，更无论于第三点。
评分别的先不说，就说这次去凌云门的目的是为了得到灵控术，可当中阶功法到手以后，林轩才发现与自己预想的不同。 想要学习灵控术，至少要灵动期第六层的实力！
评分唯其本色，方知本我，唯知本我，方可前行。乐嘉正视自己的小人之心、庸人之态，在卑微和烦恼中不断证明自我，超越自我，才终于得到今天的名利，才终于得到更多人的认可。 %D%A 有人说，唯大英雄能本色，以我观乐嘉可知，非大英雄亦能本色。而我们大多数普通人，是比乐嘉还小人的小人，比乐嘉还庸人的庸人。看乐嘉的《本色》，应该能看到某些类似的自我——能有此所得，很好！ %D%A %D%A 《本色》中说，写的是我，说的是你；又说，自剖越深，活得越真。封面封底各八字，基本就是此书以及乐嘉此人的完美评价，真实写照。 %D%A 《本色》除去《自序》《后记》《致谢》等共计20篇，乐嘉在其中分门别类、有条不紊地展开了对自我的剖析。其言辞之真挚犀利、一阵见血，其态度之严谨客观、一丝不苟，其目的之精诚精粹，一往无前，都可以从字里行间深刻地感受到。他像鲁迅“不惮以最坏的恶意来揣摩中国人”一样“不惮以最坏的恶意来描述自我、解剖自我”。在《本色》中，他“事无不可对人言”，一方面是以真实之心洗练真实自我，一方面是以真实之态警醒读者受众。于人于己，此事都大有裨益。因为我们当下的社会，说真话似乎已经成为一件耻辱的、愚蠢的、虚伪的事情，而重重包装之下的名人明星，若想说真话，或者说，若想被人们认为说出的话是真话，是一件更为艰难而困苦的事。很多人已习惯于认定名人经过了重重包装，所有的行为和语言都有固定的模式，都经过了精心的修饰；很多人更一厢情愿地认为，他们的偶像必然是美好的、不容破坏的；于是，名人也好，消费名人的粉丝以及围观群众也好，都从心底默认了一个现象：名人都是不真实的。而乐嘉，要打破这种固有的认知，他要告诉人们，他有他的本色。本色，保持难，展现更难！不仅难，更不得不有对现实对自我的一种狠厉，惟其如此，才能展现真实的、本我的、纯粹的本色。
评分第三，中国传统的宇宙观与人生观，亦与此真、善、美三范畴论有多少出入处。
评分巴氏“适”字的价值领域，本来专指人类对自然物质所加的种种工业技术言。他说，根据经济原理，求能以最少的资力获得最好的效果者，斯为适。窃谓此一范畴大可引伸。人类不仅对自然物质有种种创制技巧，即对人类自身集团，如一切政治上之法律制度，社会上之礼俗风教等等，何尝不都是寓有发明与创造？何尝不都是另一种的作业与技巧呢？这些全应该纳入“适”字的价值领域内。
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