具體描述
內容簡介
《二十五史藝文經籍誌考補萃編》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證，注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補選的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點、校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。內頁插圖
目錄
隋書經籍誌一、經
二、史
三、子
四、集 道經 佛經
隋書經籍誌補
序
捲一
捲二
隋書經籍誌校補
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
隋代藝文誌輯證
序
凡例
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
附錄
隋代藝文誌
凡例
精彩書摘
捲一 經部周易注 後魏敦煌劉曬
本傳雲：“著《三史略記》百三十篇八十四捲，《敦煌實錄》二十捲，《誌》已錄。《方言》三捲，《靖恭堂銘》一捲，注《周易》、《韓子》、《人物誌》、《黃石公三略》，行於世。”《北史》同。玉函山房輯遺《周易劉氏注》曰：“《魏書》本傳雲：'曬字延明，敦煌人。隱居酒泉，不應州郡之命。弟子受業者五百餘人。李暑署為儒林祭酒從事中郎。注《周易》，行於世。濛遜平酒泉，拜秘書郎。築陸沉館於西苑，躬往禮焉，號“元處先生”，月緻羊酒。牧犍尊為國師，親自緻拜，命官屬以下皆北麵受學焉。世祖平涼州，拜樂平王從事中郎。'然則其人蓋北方之彥，以著作名世者。史於注《易》不言捲數，《隋》、《唐誌》皆不著銾，幸於陸德明《釋文》得其一節，斷珪殘璧，少而益珍。與《盧氏注》考為景裕撰者比次，以存北學。曬《易注》外尚有《敦煌實錄》二十捲，今亦佚，彆為搜輯，人雜傳焉。”
易集解 後魏廣平遊肇
本傳：“肇耽好經傳，手不釋書。治《周易》、《毛詩》，尤精三《禮》。為《易集解》，撰《冠昏儀》、《白圭論》、詩、賦、錶、放、凡七十五篇。”《北史》同。
周易注 後魏範陽盧景裕
《北史》本傳：“景裕注《周易》、《尚書》、《孝經》、《論語》、《禮記》、《老子》，其《毛詩》、《春鞦左氏》未訖。”《魏書》本傳：“齊文襄人朝，於第開講，招延時雋，令景裕解所注《易》，景裕理義精微，吐發閑雅。”又雲：“景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行於世。”
王朗易注 後魏敦煌闌駟
本傳雲：“注《王朗易傳》，撰《十三州誌》，《誌》已錄沮渠濛遜甚，重之。”
易注 北齊河間權會
本傳：“少受鄭《易》，探嘖索隱，妙盡幽微。《詩》、《書》、三《禮》文義該洽，兼明風角，妙識玄象，注《易》一部行於世。”又雲：“會每占筮，大小必中。但用爻辭彖象以辨吉凶，《易》占之屬都不經口。”
……
前言/序言
用戶評價
說實話，初次拿到這套書的時候，我有點被它的專業性震懾住瞭。這絕不是那種可以輕鬆翻閱、隨時放下的小說或散文集。它更像是一部極其精密的“學術工具箱”，每一頁都承載著大量古籍信息和校勘劄記。我最看重的是它在“補遺”部分所下的功夫。二十五史作為官方史學體係的集大成者，其收錄的文獻固然權威，但難免掛一漏萬，尤其是一些地方性的、私人的學術成果。這本書的作者顯然意識到瞭這一點，沒有停留在對正史的簡單依附，而是大膽地引入瞭大量館閣藏書、私人序跋以及其他輔助史料來進行交叉驗證和補充，使得原有的經籍誌圖景變得更為立體和豐滿。這種“以史補史，以文證文”的方法論，極大地提高瞭文獻整理的可靠性和完整性。我將它放在案頭，每當遇到某個古籍版本或作者生平有疑問時，翻開它，總能找到令人茅塞頓開的綫索。它需要的不僅是耐心，更需要的是一種對學術真相不懈追求的執著，這份投入，是值得尊敬的。
評分對於習慣瞭數字化檢索的當代學者而言，麵對這樣一部厚重的繁體竪排古籍，最初的閱讀體驗可能略顯挑戰。然而，一旦沉下心來，你會發現這種“沉浸式”的閱讀方式本身就是一種對知識的敬畏。這第13捲的側重點似乎更傾嚮於對特定曆史階段（也許是某個朝代的特定典籍類彆）的深入挖掘，其詳略得當的程度令人贊嘆。它不像一般的工具書那樣隻是生硬地羅列數據，而是通過精妙的注釋和考證引文，還原瞭當時文獻流傳的生態環境。舉個例子，書中對某幾部已佚書籍的引文重構，簡直像是考古發掘，通過零散的碎片，重建瞭失落的知識大廈的結構。這種對於“不可見之物”的追溯，正是學術研究的最高境界之一。雖然閱讀過程需要不斷地對照檢索，但這種主動參與知識建構的過程，遠比被動接受信息來得更有價值和成就感。這本書真正做到瞭“述而不作”的審慎，以及“以補正史”的學術擔當。
評分這部匯編的齣現，對於希望全麵掌握中國古代學術譜係的後學者而言，無疑是裏程碑式的一步。第13捲的編排，無論是從史料的廣度還是考證的深度上，都展現齣一種令人信服的學術態度。尤其在細節處理上，例如對某些禁毀書籍的流傳記錄，處理得尤為小心和審慎，既保留瞭曆史事實，又避免瞭對敏感內容的輕率引用。它在“萃編”這個詞上做得非常到位，將原本分散在各地、難以整閤的補遺資料，以一種清晰且富有條理的方式係統地呈現齣來，極大地提高瞭研究效率。對於長期受睏於古籍版本混亂、著錄矛盾的 গবেষ人來說，這本書提供的權威性與清晰度，簡直是久旱逢甘霖。它不僅是填補瞭現有二十五史藝文誌的空白，更是在方法論上為後來的文獻學研究設立瞭一個新的標杆，讓我們看到瞭嚴謹的、基於一手史料的學術工作可以達到的高度。
評分這本《二十五史藝文經籍誌考補萃編》（第13捲，繁體版）的厚重感撲麵而來，光是書脊上的燙金字體就透著一股子學者的嚴謹與考究。我最近在整理一些古代文獻的流傳脈絡時，深感以往的整理多有疏漏，尤其是一些地方誌或非主流史籍的著錄信息，往往散落在浩如煙海的檔案中。這本書顯然是作者傾盡心血，試圖對二十五史的藝文誌部分進行一次地毯式的梳理與補充。我尤其欣賞它在考證環節的細緻入微，那種“十年磨一劍”的工匠精神，即便隻是翻閱其中幾頁涉及宋代雜著的記載，也能感受到其背後繁復的文獻比對和跨領域知識的融會貫通。對於任何一個研究中國古代文獻學、史學史，或者僅僅是對傳統文脈抱有深厚興趣的同好來說，這捲書簡直就是一座寶庫，它提供的不再是簡單的目錄羅列，而是對每一個條目背後文獻命運的深度探究。那種追溯前人著錄、辨析版本異同的過程，本身就充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。讀它，更像是在和曆史上的文獻學傢進行一場跨越時空的對話，體會他們當年在孤煙長煙中，如何憑藉著一盞孤燈，將散佚的知識片段重新拼湊起來。這種對知識脈絡的尊重與重構，是現代快餐式閱讀體驗中難以尋覓的珍貴品質。
評分我必須承認，我對古代文獻的理解和掌握還處於初級階段，但即使如此，這本書的價值也清晰可見。它所提供的詳盡的考證體係，為我後續的研究打開瞭新的視角，特彆是它在處理一些模糊不清的條目時的邏輯推演過程。作者似乎總能站在一個非常高的維度來審視這些典籍的地位和價值，不僅僅是記錄“有什麼”，更深入地探究瞭“為什麼會有”以及“它後來怎麼瞭”。這種深層次的洞察力，是許多隻做錶麵功夫的整理工作所缺乏的。閱讀中，我時不時會停下來，對著書中的某個考證點進行自我反思，思考自己是否遺漏瞭其他可能的解釋角度。可以說，這本書不僅僅是一部參考資料，它更像是一本“如何進行高階文獻考證”的隱形教材。其行文的嚴謹性、邏輯的連貫性，都體現瞭作者深厚的學術功底和對古典文獻學的深刻理解，絕非一般人可以輕易企及的領域。
評分幫彆人買的，我看不懂。他說很便宜很實惠。
評分有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。 今天是我第一次那麼認真地閱讀大鵬的文字，與他交往後纔發覺他的平實祥和的儀態之下竟然還藏著一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些細膩的文字在我的閱讀中已經跳躍齣來在屋內飛翔，文字所錶達的思想也正是與我的旅行體驗有著很多相同之處。“金色的陽光一點點飄移在古格遺址的上空，在這個韆年土林之上，仰望天空，深藍沒有一絲雲，廣闊，如同大海的深邃。” 人在旅途，萬物復蘇，越是走在戶外之途，越是容易被觸動和感悟。 大鵬十幾年戶外的經曆，八次進藏，八次進疆，十次進川，十二次進滇，包括他徒步進入西藏南部邊境綫的墨脫之旅，讓他有足夠的心靈釋放來尋迴他真實的體驗和思想，傳遞他對於西藏人文旅行的理解。 一次次的衝動，一次次的欣喜，一次次的迴憶，一次次的流連忘返。 他決定把他經曆過的那些令人難忘的旅途，用他自己特有的觀點去詮釋這些積壓在心中很久的熱情，從色彩分析和色彩心理的角度上去解釋自己對於旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，於是他寫瞭這本書。書中就嚮你展示瞭一幅幅色彩斑斕的旅行思想畫捲，不同的顔色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“藍色，是靈性、知性兼具的色彩。明亮的天空藍，象徵希望、理想與獨立；暗沉的藍，象徵著誠實、信賴與權威”。 書中那麼多的目的地都被作者分彆注解和剖析，在解答作者自己對於色彩與旅行的關係之時，也為讀者奉上瞭自己的全部色彩思想。從白色的阿裏、藍色的梅裏雪山、黑色的澳門、紫色的濾沽湖、黃色的江南水鄉，以及粉色的麗江。每一章節都用自己對於不同色彩的分析理解把各個色彩分成瞭不同的符號，再把每個符號冠在每一段旅途的目的地之中延伸齣更有深度的意義。 白色的阿裏，大路朝天。 紫色的濾沽湖，一段愛戀永遠不變。 “經曆瞭商海潮水，也經曆瞭失敗的痛苦，內心有一種渴望寜靜的追尋，藍色成瞭我最佳的選擇”，作者在書中也這樣描述他自己。 旅行已經成為人們物質生活水平提高以後的一種生活、精神上的升華，每個人都有自己的理解和追求，也都有自己對於旅行不同的付齣和收獲，就像作者在書中把各個不同的目標融化在不同的色彩中，融化在韆變萬化的想象之中，融化在你我追求生活、追求夢想的幸福之中。 勉勵大鵬新書的同時，我也給自己送上一個勉勵：無論命運是否多舛，大路朝天。無論生活是否多變，熱愛工作，熱愛旅行，熱愛傢庭，永遠不變。好看，有意思！
評分《二十五史藝文經籍誌考補萃編》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證，注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補選的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點、校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。
評分清人續補之作
評分《二十五史藝文經籍誌考補萃編(第3捲)》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在末代至民國間的考證、注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點，校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。
評分好書好書，印刷精美，值得收藏
評分幫彆人買的，我看不懂。他說很便宜很實惠。
評分很好呀，好喜歡好喜歡哦！！?
評分清人續補之作
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