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“趣味”与“情感”，二者在梁启超的美学体系中的关系比较奇特，他在《趣味教育与教育趣味》中说：“趣味是生活的原动力”；在《中国韵文里头所表现的情感》中又指出，情感“是人类一切动作的原动力”，在《人生观与科学》中也说，“生活的原动力，就是“情感”。通过这类表述文字，不难发现，“趣味”与“情感”是梁启超美学思想体系中两个极为重要并且密切相关的核心范畴，都被视为“生活的原动力”。但探讨二者之间究竟是如何互相沟通、是否可以等同、孰重孰轻等等问题，结果则是仁者见仁，智者见智。内容简介
尽管我们对梁启超的“趣味” 的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下 一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产 生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起 来翻阅《生活于趣味》吧！作者简介
粱启超（1873-1929），我国近代著名的政治家、思想家、史学家、文学家。梁启超一生忧国忧民、勤奋著书、匡国济世，同时还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿女身上，言传身教，悉心培养，使九个儿女各有自己的成就。目录
美学的散步（代总序）编者前记
第一编 含英咀华
情圣杜甫
屈原研究
中国韵文里头所表现的情感（节选）
中国之美文及其历史（节选）
翻译文学与佛典（节选）
《晚清两大家诗钞》题辞
美术与科学
美术与生活
书法在美术上的价值
论小说与群治之关系
译印政治小说序
作文教学法（节选）
第二编 趣味人生
趣味教育与教育趣味
学问之趣味
“知不可而为”主义与“为而不有”主义
人生目的何在
最苦与最乐
敬业与乐业
人生观与科学——对于张、丁论战的批评
科学精神与东西文化
什么是文化
惟心
知命尽性（六月二十一日在孔教会讲演）
《曾文正公嘉言钞》序
欧游心影录（节选）
东南大学课毕告别辞
在蔡松坡先生追悼会场演说词
在陈师曾追悼会之演说
第三编 燕语呢喃
致李蕙仙书
致梁思顺书
致梁思成书
致孩子们书
致梁思成书
致孩子们书
致孩子们书
致孩子们书
致梁思顺书
致孩子们书
给孩子们书
致梁思成、林徽音书
致梁思顺书
致梁思成、林徽音书
第四编 吟咏情性
寄内四首
去国行厂
读陆放翁集（四首）
壮别二十六首
太平洋遇雨
赠别郑秋蕃，兼谢惠画
广诗中八贤歌（八首）
铁血
澳亚归舟杂兴（四首）
自励二首
志未酬
举国皆我敌
二十世纪太平洋歌
秋夜
爱国歌四章
台湾竹枝词（十首）
水调歌头
满江红·赠魏二
菩萨曼
如梦令
洞仙歌·中秋寄内
长亭怨慢
蝶恋花·感春（游台湾作）
虞美人·自题小影寄思顺
好事近·代思礼题小影寄思顺
精彩书摘
今日承诗学研究会嘱托讲演，可惜我文学素养很浅薄，不能有甚么新贡 献，只好把咱们家里老古董搬出来和诸君摩拳一番，题目是“情圣杜甫”。在 讲演本题以前，有两段话应该简单说明：第一，新事物固然可爱，老古董也不可轻轻抹煞。内中艺术的古董，尤 为 有特殊价值。因为艺术是情感的表现，情感是不受进化法则支配的。不能说 现 代人的情感一定比古人优美，所以不能说现代人的艺术一定比古人进步。第二，用文字表出来的艺术——如诗词歌剧小说等类，多少总含有几分 国 民的性质。因为现在人类语言未能统一，无论何国的作家，总须用本国语言文字做 工具；这副工具操练得不纯熟，纵然有很丰富高妙的思想，也不能成为艺术 的表现。我根据这两种理由，希望现代研究文学的青年，对于本国二千年来的名 家 作品，着实费一番工夫去赏会他，那么，杜工部自然是首屈一指的人物了。杜工部被后人上他徽号叫做“诗圣”。诗怎么样才算“圣”，标准很难 确 定，我们也不必轻轻附和。我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为他 的 情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能 鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能像电气一般，一振一荡的 打 到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情 圣。我们研究杜工部，先要把他所 生的时代和他一生经历略叙梗概，看出他整个的人格：两晋六朝几百 年间，可以说是中国民族混成时 代，中原被异族侵入，搀杂许多新 民族的血；江南则因中原旧家次第 迁渡，把原住民的文化提高了。当 时文艺上南北派的痕迹显然，北派 真率悲壮，南派整齐柔婉，在古乐 府里头，最可以看出这分野。唐朝 民族化合作用，经过完成了，政治 上统一，影响及于文艺，自然会把 两派特性合冶一炉，形成大民族的 新美。初唐是黎明时代，盛唐正是 成熟时代。内中玄宗开元间四十年 太平，正孕育出中国艺术史上黄金 时代。到天宝之乱，黄金忽变为黑 灰。时事变迁之剧，未有其比。当时蕴蓄深厚的文学界，受了这种激刺，益发波谰壮阔。杜工部正是这 个 时代的骄儿。他是河南人，生当玄宗开元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足迹，同时大文学家李太白、高达夫，都是他的挚友。中年值安禄山之乱，从贼中 逃 出，跑到甘肃的灵武谒见肃宗，补了个“抬遗”的官，不久告假回家。又碰 着 饥荒，在陕西的同谷县，几乎饿死。后来流落到四川，依一位故人严武。严 武 死后，四川又乱，他避难到湖南，在路上死了。他有两位兄弟，一位妹子，都 因乱离难得见面。他和他的夫人也常常隔离，他一个小儿子，因饥荒饿死，两 个大儿子，晚年跟着他在四川。他一生简单的经历，大略如此。P3-4前言/序言
散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士 多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中 国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看 着鹏鸟、小虫，蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇 在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”，现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的 范本。散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路上拾起别人弃之 不顾而自己感到兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回 念。
用户评价
我刚拿到《生活于趣味》这本书，就被它的标题深深吸引。在如今这个快节奏、高压力的社会里，“趣味”二字显得尤为珍贵，甚至有些奢侈。我一直认为，一个人的生活品质，很大程度上取决于他/她能否在日常生活中找到乐趣。很多人将乐趣寄托在远方的旅行、昂贵的物品，或者期待某件大事发生，但真正的“趣味”，我觉得更应该是一种生活态度，一种随时随地都能拥有的能力。我特别好奇，作者在这本书中究竟会分享哪些关于“趣味”的洞见？是那些关于如何化解生活中的枯燥乏味的小技巧，还是关于如何培养一颗善于发现美的眼睛的哲学思考？我期待的，不仅仅是得到一些“鸡汤”式的鼓励，而是能有更深刻、更具操作性的指导，让我能够真正地将“趣味”融入到我的生活方式中去。我希望这本书能够像一个老朋友，用一种轻松诙谐的语言，和我分享他对生活的理解，让我看到，即使在最平凡的日子里，也能绽放出不一样的光彩。
评分我拿起《生活于趣味》这本书，脑海中立刻涌现出无数个关于“趣味”的画面。我一直相信，生活最大的魅力，就在于它的不可预测性和由此带来的惊喜。很多人过着看似规律的生活，却往往忽略了身边那些微小而美好的事物。我期待在这本书中，能够看到作者是如何将“趣味”融入到日常生活中的，比如，通过一些新颖的视角来观察世界，或者是一些别出心裁的方式来处理 mundane 的事情。我好奇作者是如何定义“趣味”的，它是否仅仅是一种轻松愉快的体验，还是一种更深层次的满足感？我希望这本书能够教会我，如何在这个纷繁复杂的世界里，保持一份纯真和好奇，如何从每一次的尝试和体验中，找到属于自己的那份独特乐趣。我想，这本书会像一位智者，用幽默的笔触，引导我重新发现生活的美好，让我不再被琐碎和压力所裹挟，而是能够真正地享受“生活于趣味”的过程。
评分《生活于趣味》这个名字，总会让我想到那些不经意的微笑，那些令人会心一笑的瞬间。我一直觉得，生活真正的底色，应该是五彩斑斓的，而不是单调乏味的。很多时候，我们之所以觉得生活乏味，可能是因为我们忽略了那些隐藏在日常角落里的“趣味”。我非常好奇，作者在这本书中会分享哪些关于“趣味”的故事和思考？是那些关于如何发现生活中的小确幸的经验，还是关于如何用一种全新的视角去解读平凡事物的智慧？我期待的，不仅仅是阅读的乐趣，更希望通过这本书，能够获得一种更加积极的生活态度，一种能够让我们在面对挑战和困难时，依然能够保持乐观和从容的能力。我想，这本书就像一个宝藏，等待着我去挖掘，去发现那些被遗忘的，或者从未被发现过的，属于“生活于趣味”的闪光点。
评分这本《生活于趣味》的封面设计就足够吸引我了，明亮的色彩，跳跃的字体，仿佛预示着书里藏着许多让人会心一笑的瞬间。我一直对那些能从日常琐碎中挖掘出乐趣的书籍抱有特别的好感，因为生活本身就是一连串的细枝末节堆砌而成，如果能在这其中找到闪光点，那无疑是一种高级的生存智慧。我尤其好奇作者是如何定义“趣味”的，它是一种突如其来的惊喜，还是一种需要刻意培养的心态？是在宏大的叙事中，还是在平凡的角落里？我猜想，书中或许会有一些作者亲身经历的小故事，那些不经意间触碰到心灵的片段，或许会让我也跟着回忆起自己生命中那些被忽略的“趣味”时刻。我期待的不仅仅是阅读的乐趣，更是通过阅读，能够唤醒我对生活更多的好奇心和敏感度，让我能够更加积极地去发现和创造属于自己的“生活于趣味”。我设想，当我在某个平凡的下午，翻开这本书，也许其中一个章节就会像一道温暖的阳光，瞬间驱散我内心的阴霾，让我重新审视身边的世界。
评分《生活于趣味》这个书名，就像一颗投入平静湖面的石子，在我心中荡漾开一圈圈涟漪。我一直觉得，生活并非总是波澜壮阔，更多时候是细水长流，而在这流淌的过程中，能否捕捉到那些细微的、属于自己的“趣味”，决定了我们是否能真正地享受生活。我猜想，这本书里或许会有一些关于“如何不被生活的鸡毛蒜皮所困扰”的智慧，或者是一些关于“如何在平凡中创造不平凡”的独特视角。我很期待看到作者是如何解读“趣味”这个概念的，它是与快乐同义，还是有着更深层的含义？是需要积极主动地去寻找，还是需要静待花开？我希望这本书能够给我带来一种新的启发，让我能够重新审视自己与生活的关系，不再只是被动地接受，而是能够主动地去感受，去体验，去创造属于自己的那份“趣味”。或许，阅读这本书的过程，本身就是一种“生活于趣味”的体现。
评分还没读。
评分《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！《美学散步丛书:生活于趣味》分“含英咀华”、“趣味人生”、“燕语呢喃”、“吟咏情性”四编，摘选了他的文学评论、杂文、演讲、家书和诗词，具有很高的审美情趣和思想价值。尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《美学散步丛书:生活于趣味》吧！
评分高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
评分每次买书都是一个角破损的，服了！
评分质量很好，经济实惠，推荐大家购买
评分喜欢看，趁着京东有活动买来看，聚划算。
评分每次买书都是一个角破损的，服了！
评分:..梁启超1.梁启超写的的书都写得很好,书的内容直得一读趣味与情感，二者在梁启超的美学体系中的关系比较奇特，他在趣味教育与教育趣味中说趣味是生活的原动力在中国韵文里头所表现的情感中又指出，情感是人类一切动作的原动力，在人生观与科学中也说，生活的原动力，就是情感。通过这类表述文字，不难发现，趣味与情感是梁启超美学思想体系中两个极为重要并且密切相关的核心范畴，都被视为生活的原动力。但探讨二者之间究竟是如何互相沟通、是否可以等同、孰重孰轻等等问题，结果则是仁者见仁，智者见智。，阅读了一下，写得很好，尽管我们对梁启超的趣味的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢其实，结合情感概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的趣味下一个定义趣味是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅生活于趣味吧！，内容也很丰富。散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做散步学派，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫，蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些戏画，现在竟成为画院的奇葩。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。，一本书多读几次，今日承诗学研究会嘱托讲演，可惜我文学素养很浅薄，不能有甚么新贡献，只好把咱们家里老古董搬出来和诸君摩拳一番，题目是情圣杜甫。在讲演本题以前，有两段话应该简单说明第一，新事物固然可爱，老古董也不可轻轻抹煞。内中艺术的古董，尤为有特殊价值。因为艺术是情感的表现，情感是不受进化法则支配的。不能说现代人的情感一定比古人优美，所以不能说现代人的艺术一定比古人进步。第二，用文字表出来的艺术——如诗词歌剧小说等类，多少总含有几分国民的性质。因为现在人类语言未能统一，无论何国的作家，总须用本国语言文字做工具这副工具操练得不纯熟，纵然有很丰富高妙的思想，也不能成为艺术的表现。我根据这两种理由，希望现代研究文学的青年，对于本国二千年来的名家作品，着实费一番工夫去赏会他，那么，杜工部自然是首屈一指的人物了。杜工部被后人
评分从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧
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