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《書法六問》由王國華所著,以答問錄方式,編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老,一絲不苟,甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》,自發錶以來,影響深遠,同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究,大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述,編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。
內容簡介
《書法六問》由王國華所著,這是一本由國學大師饒宗頤教授,親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆,指、掌、腕、肘如何配閤,如何以“腕中峰”運筆,到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等,均以一問一答形式,原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋,係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉,理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋,論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識,也可對傳承中華文明起點參考作用。
目錄
簡體版前言
前言
一問:中國書法之“法”
二問:中國書法之“勢”
三問:中國書法之“意”
四問:中國書法之“源”
五問:中國書法之“理”
六問:中國書法與養生
附錄:
(一)饒宗頤教授自選書法十二幅
(二)饒宗頤談“人間大愛”
(三)饒宗頤談宗教問題與文化建設
後記
精彩書摘
王:
“主留”,是否指行筆揮運的“遲”、“速”?孫過庭《書譜》講:“夫勁速者,超逸之機,遲留者,賞會之緻。”他講的“遲留”與您講的“主留”是否相同?
饒:
我所說的“主留”,基本上和孫過庭所謂的“遲留”大緻相同。不過,孫過庭的“遲留”與“勁速”是相對的,他認為“勁速”可以錶達“超逸”的氣息,而“遲留”則可以錶達“賞會”的風緻。而我的所謂“主留”,基本是說用筆應該如米南官(芾)所雲“無垂不縮,無往不復”,如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。
王:
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”,是否是治“俗”、“滑”的主要筆法?
饒:
“主留”即行筆“停滀”、“迂徐”,當然是對付“滑”的主要方法,因為所謂“滑”就是用筆隻求迅速,不講求力度的變化,所以造成瞭浮滑的感覺。唯有用“澀筆”方可避免。
土:
“變熟為生”如何理解?運筆過程中的“俗”、“滑”主要錶現在哪裏?
饒:
“變熟為生”就是不論在用筆、造型還是結構上,都要盡量避免流於公式化。公式化的意思就是韆篇一律,人雲亦雲,沒有經過自己的思考與剪裁。所謂“生”的意思,就是經過自己的思考,造成一種與世俗不同的錶達方式。故此,“變熟為生”可以理解為防避“俗”這一感覺的主要方法。
P2-4
前言/序言
這是一本由國學大師饒宗頤教授,親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆,指、掌、腕、肘如何配閤,如何以“腕中峰”運筆,到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等,均以一問一答形式,原汁原味的記述瞭饒教授的書法理論與實踐。書中饒老首次對他的《論書十要》逐條作瞭解釋,係統地論述瞭他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉,理論與實踐結閤。饒老還通過對書法理論的闡釋,論及瞭文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方麵。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識,也可對傳承中華文明起點參考作用。
本書的繁體字版,2011年底在香港齣版時,正逢饒老獲中華藝文奬終身成就奬。新書麵市後,很快售罄,饒老滿懷感慨地說,《書法六問》在香港已是“傢弦戶誦”,不過校對不嚴謹,其中還有錯字,對不住讀者。
這次內地發行的簡體字版,吸收瞭讀者的建議,在每問前加瞭捲首語,將每一問對談的內容簡要概括,力求朗朗上口,易學易記,便於理解。捲首語中雖多為曆代書法傢傳承的經典名句,但由於書法是一門實踐性很強的藝術,既要靠師承傳授,更要在書寫實踐中去感悟與體認,纔能悟到真諦,有時語言是難以錶達的,故此捲首語隻可做理解有關書法理論的導語,而非教條。
至於本書中所涉及的古代法帖及書論的真僞問題,饒老認為,學習書法的人,對古代法帖及書論,主要看它的藝術價值,不必去考究它的真僞,那是鑒定專傢的事。否則會對初學者造成誤解,上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真僞的論爭就是一例。
該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責,更新和增加瞭部分照片及法帖圖版,校訂瞭本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生,對捲首語的修訂提齣瞭寶貴意見。在此一並緻謝。
王國華
2012年3月17日於香港
書法六問 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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內容簡介
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一問:中國書法之“法”
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個人覺得整體感覺還可以吧
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除瞭不滿國內版的刪節,我仍足夠喜歡在廣圖找的這個精選本,小說入肉見骨,散文也牛氣烘烘,《思鄉和蛋白酶》寫美食,寫吃已是阿城的招牌;《愛情與化學》寫腦的生理心理機製,不僅敘述清爽還旁徵博引古今中外;《藝術和催眠》找到很有趣的角度闡釋,藝術就是一類自我催眠;《藝術與情商》融匯儒道思維與腦的生理感知,他早有探索,專論徐四金的《香水》以及藝術的感官錶達方式,這是一大驚喜……每一篇都能代錶阿城的一個興趣領域,試想要每篇擴充成一種書,又能保持水準,同類市場的很多當紅炸子雞可能會被比下去——遑論這些意識都超前15年。我一直在想,阿城是否像達爾文一樣,天生智慧超群不說,尋求知識的方法也很好,任何一個類目都能迅速找齣門道;再或者他這是興趣廣泛,加錶達力強大的成品……作為普通讀者,我隻好妄自猜度而已。
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簡體版前言
評分
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後記《書法六問》由王國華所著,以答問錄方式,編纂成本書。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老,一絲不苟,甚至連異體字及標點符號均一一訂正。饒公的《論書十要》,自發錶以來,影響深遠,同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作瞭解釋。相信會對書法理論的學習與研究,大有裨益。為便於讀者更好地理解有關論述,編者在節後以按語形式提供瞭部分背景資料。
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編輯
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書不錯,格物緻知兩不誤
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(二)饒宗頤談“人間大愛”