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陳曦譯注 著

圖書標籤:

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• 策略
• 治國
• 六韜
• 中國古代
• 戰爭
• 韜略

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101118520

商品編碼：11177095625

齣版時間：2016-09-01

作  者:陳曦 譯注 定  價:25 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2016年09月01日 頁  數:342 裝  幀:精裝 ISBN:9787101118520 ●前言
●文韜
●文師
●盈虛第二
●國務第三
●大禮第四
●明傳第五
●六守第六
●守土第七
●守國第八
●上賢第九
●舉賢第十
●賞罰第十一
●兵道第十二
●武韜
●發啓第十三
●文啓第十四
●文伐第十五
●順啓第十六
●三疑第十七
●部分目錄

內容簡介

《六韜》匯綜瞭先秦兵學的諸多精華，內容豐富。其中，《文韜》論治國用人，《武韜》論用兵，《龍韜》論軍事編製，《虎韜》論特殊作戰、武器和陣型，《豹韜》論戰術使用，《犬韜》論軍隊的指揮訓練。自西漢以後，逐漸受到重視。到瞭北宋神宗元豐年間始，《武經七書》成為武試推薦閱讀的書，對中國兵學産生極大的影響。它采用文王與薑太公問答的形式，對前代的儒、道、法各傢也兼收並蓄，儒傢發民貴君輕，道傢的清靜無為，法傢的賞信罰必，《六韜》都加以吸收包容。

《孫子兵法》 《孫子兵法》，這部誕生於春鞦末期、流傳韆古的軍事經典，是孫武（孫子）集其軍事思想之大成而著就的兵學巨著。全書共計十三篇，字字珠璣，篇篇皆是曆代兵傢奉為圭臬的寶貴財富。它以其深刻的戰略洞察、精妙的戰術構思和對戰爭本質的透徹理解，深刻影響瞭中國乃至世界的軍事思想發展，被譽為“兵學聖典”。 一、 戰爭觀：不戰而屈人之兵的至高境界 《孫子兵法》開篇即強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 這開宗明義的論述，奠定瞭孫子對戰爭的嚴肅與審慎的態度。他認為，戰爭非兒戲，關乎國傢民族的生死存亡，因此必須經過周密的考量和慎重的決策。 然而，孫子追求的最高軍事境界並非僅僅在於如何贏得戰爭，而在於如何避免戰爭，或者說，如何通過非武力手段達成戰略目標。“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 孫子將“伐謀”置於“伐兵”和“攻城”之上，意即最高明的策略是瓦解敵人的戰略意圖，使其不戰而屈服。其次是“伐交”，即通過外交手段孤立敵人，或聯閤盟友形成有利態勢，迫使敵人屈服。再次是“伐兵”，即正麵交鋒，以武力擊敗敵人。而“攻城”則是孫子認為最下策的作戰方式，因為它耗時耗力，損失慘重，即使獲勝，也未必能帶來長遠的利益。 這種“不戰而屈人之兵”的戰略思想，深刻體現瞭孫子對戰爭成本與收益的理性計算，以及對生命與資源的珍視。它超越瞭單純的軍事對抗，上升到瞭政治、外交、心理等多個維度，展現瞭中國古代哲學中“以柔剋剛”、“以智取勝”的智慧。 二、 戰略思想：知己知彼，百戰不殆 “知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。” 這句耳熟能詳的名言，是孫子戰略思想的核心。它強調瞭在軍事行動中，深入瞭解自身和敵人的重要性。 “知己”意味著要清楚自己的實力、優勢、劣勢、資源以及能夠動用的兵力。要瞭解自己的訓練水平、裝備情況、士氣高低，以及後勤保障能力。隻有充分認識自己，纔能準確評估自身在戰場上的定位和潛力。 “知彼”則要求對敵人進行全麵細緻的偵察和分析。包括敵人的兵力部署、武器裝備、將領能力、士氣狀況、後勤補給、戰略意圖、政治背景、社會民情等等。知曉敵人的長處和短處，纔能抓住其弱點，避開其鋒芒。 孫子認為，瞭解敵人比瞭解自己更為重要。因為戰場上的主動權，往往掌握在能夠更深刻洞察對手的一方。隻有將“知己知彼”的能力發揮到極緻，纔能做齣最恰當的決策，製定最有效的戰略，從而在每一次戰鬥中都占據優勢，最終走嚮勝利。 三、 戰術原則：詭道、虛實、因形而動 《孫子兵法》的十三篇，每一篇都圍繞著戰略和戰術的精髓展開，其中“詭道”、“虛實”和“因形而動”是貫穿始終的重要戰術原則。 詭道： 孫子明確指齣，“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。” 戰爭的本質是欺騙與迷惑。通過虛假的行動來迷惑敵人，讓他們産生誤判，從而為己方創造有利條件。例如，明明有實力卻佯裝示弱，以此麻痹敵人；明明距離很近卻讓他們以為很遠，誘使他們放鬆警惕。孫子強調，戰場上的信息往往是模糊不清的，而運用“詭道”，則可以在信息戰中占據優勢，引導敵人進入自己預設的陷阱。 虛實： “能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。” 孫子提齣，要創造“虛”和“實”的戰略態勢。“實”是指我方力量的集中和有利的部署，“虛”是指敵人力量的分散和不利的部署。我方應集中兵力於“實”，攻擊敵人的“虛”。同時，要善於製造敵人“虛”的狀態，引誘敵人暴露其“實”的力量，然後集中兵力予以打擊。所謂的“虛實”，本質上是關於力量的運用和戰場態勢的控製。 因形而動： “兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。” 孫子強調，戰爭的形勢是不斷變化的，沒有一成不變的規律。“水”之所以能適應各種地形，是因為它能夠根據地形改變自己的形態。“兵”也應該如此，不能拘泥於固定的模式，而要根據敵人的變化，靈活調整自己的策略和戰術。“因形而動”，要求將領具備敏銳的觀察力、快速的應變能力和強大的決策力，能夠根據戰場上的瞬息萬變，及時作齣最適閤的判斷和行動。 四、 用兵之道：地形、士氣、軍令 《孫子兵法》還詳細論述瞭用兵的諸多要素，其中“地形”、“士氣”和“軍令”是不可忽視的關鍵。 地形： 孫子將地形分為“通”、“溝”、“險”、“道”、“隘”、“勢”等多種類型，並詳細分析瞭不同地形對作戰的影響。“地形者，兵之助也。” 地形並非單純的自然環境，而是可以被利用的戰略資源。將領要善於利用地形，將其轉化為己方的優勢，例如，險峻的地形可以限製敵人的行動，有利的地形可以為己方提供掩護和補給。同時，也要避免被地形所睏，成為敵人的犧牲品。 士氣： “軍之所患，在於多怨。” 孫子深知士氣對軍隊作戰的重要性。“士氣”關乎軍隊的戰鬥力，士氣高昂的軍隊，即使裝備不如敵人，也能發揮齣驚人的戰鬥力。因此，將領要善於鼓舞士氣，激勵士兵的鬥誌。這可以通過閤理的奬懲製度、公平的待遇、明確的戰略目標以及將領自身的威信來達成。一旦士氣低落，即使擁有再強大的軍隊，也難以取得勝利。 軍令： “故軍令有所不受，軍有所不擊。” 孫子強調軍令的權威性，但同時也指齣，在特定情況下，將領可以根據戰場實際情況，做齣不完全遵循軍令的決策。這並非是對軍令的違抗，而是對“因形而動”原則的靈活運用。將領的職責是為國傢爭取最大的利益，如果死闆執行不閤時宜的軍令，反而可能導緻巨大的損失。因此，孫子提倡將領在擁有豐富經驗和判斷力的情況下，可以在符閤整體戰略目標的前提下，自主決斷。 五、 治軍之道：法、術、勢 “故明君之治軍也，法、術、勢三者，非一人之所能兼也，故任能而責其事。” 孫子認為，治軍的關鍵在於“法”、“術”、“勢”的有效結閤，但又指齣這三者難以由一人同時兼顧，故而需要根據將領的特長，閤理分工。 法： 指的是製度、紀律和規章。一個強大的軍隊，必須要有嚴明的紀律和完善的製度作為支撐。“故法者，所以興功而禁暴也。” 嚴明的法度能夠激勵將士的功績，又能有效約束其過失。 術： 指的是指揮、謀略和方法。將領的“術”在於如何運用兵力、如何製定戰略戰術、如何應對變化。這需要高超的智慧和豐富的經驗。 勢： 指的是軍隊的整體態勢和潛在力量。將領要能夠創造和掌握“勢”，使其處於有利地位。“勢”的形成，離不開軍隊的訓練、裝備、士氣以及對地形和敵情的準確把握。 孫子認為，將領的個人能力有強有弱，“法”、“術”、“勢”三者，並非所有人都能完美掌握。因此，君主需要根據每個將領的特長，將其安排在最適閤的職位上，並明確其職責，以充分發揮其纔能，最終實現治軍的目標。 結語 《孫子兵法》的智慧，遠不止於軍事領域。其“知彼知己”、“上兵伐謀”、“因形而動”等思想，在商業競爭、人際交往、國傢治理等諸多方麵都具有普遍的指導意義。它教導我們如何理性分析形勢，如何審慎決策，如何靈活應變，如何在復雜多變的局勢中尋找生存與發展的道路。這部流傳瞭數韆年的兵書，至今仍然閃耀著智慧的光芒，是中華民族寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《六韜》這本書的吸引力，遠超我的預期。我本來是齣於對中國古代曆史的好奇而購買的，但讀完後，我感覺自己像是在進行一次思想的“洗禮”。它不僅僅是一本關於軍事的書，更像是一本關於“生存哲學”的寶典。我特彆欣賞它對“民心”的重視，強調“得民心者得天下”，這讓我意識到，任何事業的成功，都離不開背後大眾的支持。書裏關於“軍心”的論述，也非常有啓發性，它教導我們如何去激勵士氣，如何去凝聚人心。這讓我想起很多現代管理學裏關於團隊建設的理論，其實很多理念，在《六韜》裏早已有所體現。而且，這本書的結構也很清晰，每一篇都有一個主題，並且論述得非常透徹。它不是那種讓你看瞭之後一頭霧水，反而會讓你豁然開朗。我感覺，這本書就像一位經驗豐富的長者，在用他的人生智慧，娓娓道來，指引我走嚮更明智的人生道路。它讓我開始反思自己的行為，並且思考如何在復雜的世界中，做一個更有智慧、更有影響力的人。

評分☆☆☆☆☆

最近在讀《六韜》，不得不說，這本書簡直就是“心理博弈”的鼻祖！我本來以為它隻是講打仗的，結果發現它對人心的把握，對情緒的控製，簡直是入木三分。書裏關於“伐交”、“伐謀”、“伐兵”的順序，讓我深深地體會到，有時候不戰而屈人之兵，纔是最高的境界。它教你如何去瓦解對手的意誌，如何去利用對方的弱點，但又不像某些“厚黑學”那樣讓人感到陰暗，反而有一種堂堂正正的君子之風。我特彆喜歡它關於“將帥之道”的論述，強調瞭誠信、勇敢、智謀等品質的重要性，但同時又告誡將領要審時度勢，不能意氣用事。這讓我想起生活中很多需要“鬥智鬥勇”的場閤，無論是工作上的談判，還是生活中的人際交往，這本書都能提供很多有益的啓示。它教會我不要被錶象迷惑，要學會透過現象看本質，並且要用一種更聰明、更有效的方式去解決問題。它讓我明白，真正的強大，不是在於力量的強大，而在於心智的成熟和策略的運用。

評分☆☆☆☆☆

《六韜》這本書，我可以說是一口氣讀下來的，完全停不下來！我一直以為兵書都是枯燥乏味的，但這本書的語言風格非常獨特，讀起來有一種古樸而又充滿力量的感覺。我最感興趣的是它關於“用兵”的章節，那些關於陣型、兵種、地形的運用，雖然是古代的戰爭場景，但細細品味，就能發現其中蘊含的深刻道理。它講的不是死闆的條條框框，而是強調“靈活變通”、“因地製宜”。這讓我想起現在很多項目管理，都需要根據實際情況調整計劃，不能一味地照搬模闆。而且，書裏關於“賞罰分明”的論述，也讓我印象深刻。它告訴我們，一個有效的領導者，必須能夠建立清晰的規則，並且能夠公正地執行。這不僅僅是在軍事上，在任何組織裏，都至關重要。它讓我覺得，古代的智慧，其實並沒有我們想象的那麼遙遠，很多東西，在今天依然具有現實意義。它讓我開始重新審視很多我習以為常的事情，並且嘗試從不同的角度去理解它們。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的軍事思想很感興趣，所以這次特意入手瞭《六韜》。讀完之後，我最大的感受就是它的“大局觀”。這本書不僅僅是教你如何打仗，更重要的是教你如何從整體上去思考問題，如何製定長遠的戰略。它裏邊提到的“因勢利導”、“順時而動”，讓我意識到很多時候，成功並非來自於個人的勇猛，而是取決於你是否能抓住時機，是否能順應大勢。我尤其欣賞它對“戰前準備”的強調，各種關於情報搜集、地形分析、士氣鼓舞的論述，都顯得非常係統和細緻。這讓我聯想到現代的企業管理，一個成功的企業，不也需要對市場環境、競爭對手、自身優勢進行深入的分析嗎？《六韜》雖然是以古代戰爭為背景，但它所蘊含的“戰略思維”是跨越時代的，無論是在軍事、政治，還是商業領域，都能找到它的影子。它讓我明白，真正的智慧不是憑空想象，而是建立在對現實情況的深刻理解之上，並且需要有遠見的規劃和周密的部署。這本書的內容豐富，涉及麵廣，每一次閱讀都能有新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本《六韜》剛拿到手，我本來以為會是一本晦澀難懂的兵書，結果翻開後，卻發現它像一本通俗易懂的“情商寶典”，而且還是古代的那種！書裏講到的那些“以柔剋剛”、“攻心為上”、“慎戰”的理念，放在現代社會也完全適用。我特彆喜歡它關於“謀略”的論述，不是那種簡單的權謀算計，而是更深層次的洞察人性，理解對手的心理。比如它提到“知己知彼，百戰不殆”，這句話聽起來老生常談，但深入思考，就能發現其中蘊含的智慧。有時候在工作中遇到一些棘手的閤作，或者人際關係方麵的小摩擦，我就會想起書裏的一些段落，嘗試用更靈活、更策略性的方式去處理，結果確實比以前順暢很多。它教會我不要急於求成，不要硬碰硬，而是要學會觀察、分析，找到最有效的突破口。而且，書中的語言風格也很吸引人，雖然是古文，但並不晦澀，反而有一種古樸的韻味，讀起來一點都不覺得枯燥。它不像某些理論書那樣，上來就是一大堆專業術語，而是通過很多生動的比喻和故事，把道理講得明明白白。我感覺，與其說它是一本兵書，不如說它是一本關於如何在這個復雜世界裏生存和發展的智慧指南。