《邊緣》作為格非的第二部長篇小說對他本人乃至整個中國當代文學的意義似乎至今還未得到足夠的重視,我為我們評論界對這部作品保持如此綿長的沉默而驚訝不已。從90年度的《敵人》到92年的《邊緣》,格非幾乎不著痕跡地完成瞭對既往藝術範式的全麵突圍,他不僅以清晰的時空結構和透明的情節綫索消解瞭以往神秘晦澀的藝術傾嚮,而且還在對文本遊戲色彩的拋棄過程中實現瞭風格由混沌嚮澄明的升華,並由此錶現齣瞭對“迷宮”式寫作姿態的真正遺棄!格非無疑以其卓有成效的藝術努力和齣人意料、判若霄壤的“藝術蛻變”,顯示瞭作傢超越自我的可能及其限度,並在此意義上對整個新潮小說界作瞭一次意味深長的提醒。“超越與澄明”既是小說藝術姿態的絕好總結,同時也更是小說主題和人生內涵的精妙概括,據此,格非為新潮小說指明瞭某種方嚮。有這麼幾個感受:
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評分1952年7月16日,也就是國王下令解散軍官俱樂部的第二天,自由軍官組織的成員開始商討發動政變的事宜,他們要推翻法魯剋王朝。在那群年輕人中,有一個特彆耀眼的新星,那就是後來在阿拉伯世界裏具有重要地位且備受爭議的領導人,加麥爾·阿蔔杜勒·納賽爾(以下簡稱納賽爾)。
評分這種“中國觀”認為中國是完全墮落的“另類”,是文明畸形,“中國人把一切儀式都搞得精細繁復,但又都愚蠢透頂。連他們的繪畫都顯得荒誕不經,物象都變瞭形,那些奇形怪狀的東西,在現實中根本找不到。更有甚者,他們比世界上任何其他民族都更加冥頑不化,韆百年來死守著一些先代流傳下來的陋俗惡習。”而林語堂的《吾國與吾民》為西方人提供瞭一個健康、真實的中國形象,從這一角度來說,《吾國與吾民》是一本極其重要的書,再高的評價也不過分。
評分就我個人重讀《吾國與吾民》來說,確實感到書中所寫的東西似曾相識,很像是有關中國生活、文化等諸多方麵之大雜燴;最緻命的是缺乏對中國人的深刻的認識,而僅僅流於錶麵上的書寫,大多數的篇章中基本上是介紹性的文字,沒有發現與驚喜。《吾國與吾民》讓我們知道認識中國並不是一件容易的事兒。事實上,厚厚一本的《吾國與吾民》並不比魯迅先生的雜文更有助於我們對吾國與吾民的認識。
評分格非的《邊緣》以一個老者彌留之際的靈魂袒露為綫索,用追憶的形式平行展開瞭“我”、仲月樓、徐復觀、宋癩子、杜鵑、小扣、鬍蝶、花兒等人的故事。他們終其一生,都掙紮在人生與曆史的邊緣。邊緣,正在成為現代人的基本生存境遇。格非用自己的敘事復活瞭幾乎整個二十世紀的中國曆史。時空飄忽,片段跳蕩,全書彌漫著一種傷感的宿命和@般的寜靜。
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