说实话,这本书的阅读体验是高度两极分化的。如果你追求的是一种沉浸式的、情绪饱满的阅读,请立刻避开。它没有任何传统意义上的“情节”可言,人物形象也模糊不清,更像是某种原型或象征的载体。我努力想从中提取出任何可以被提炼为“观点”的东西,但所有试图固化的意义都会在下一页被作者亲手打破。这本书更像是一面镜子,它反射的不是作者的思想,而是读者自身对“意义”的渴望与幻灭。它要求读者放弃所有既有的阅读习惯——放弃对因果关系的追求,放弃对人物命运的关切,甚至放弃对文字清晰度的要求。当我去掉所有这些期待后,剩下的,确实是一种奇特的“空”感,一种被动接受的、没有情绪波动的静默。但这种体验的代价是巨大的,我付出了大量的时间和心力,换来的却是对“空”的确认,而不是对“有”的探索。它更像是一种文学上的行为艺术,而不是一本可以被反复品读的经典。
评分这本书的装帧设计倒是颇为考究,那种仿古的纸张和古朴的字体,首先就为它蒙上了一层历史的尘埃。我本以为这会是一部被尘封已久的古代文集,或许是某个隐士的手稿被重新整理出版。带着这样的历史滤镜去解读,我试图在文字中寻找历代文人的影子,寻找那些关于隐逸、关于天人合一的经典阐述。然而,文本的内核却显得异常现代,或者说,是后现代的解构。它对既有意义的消解是如此彻底,以至于我开始怀疑,作者是否真的在试图传达什么信息,还是仅仅在玩弄文字的符号游戏。书中反复出现的那些“虚空”、“边界”、“消融”的概念,让我想起一些晦涩的西方哲学论著,但缺乏西方哲学严谨的论证结构,使得这种“高级感”显得有些空洞。阅读过程中,我多次需要停下来,对照着注释(如果存在的话)去理解某个核心词汇的特定指代,但即便如此,最终的理解仍然是雾里看花。它更像是一件需要用特定仪式才能开启的艺术品,而不是一本能与大众共享的读物。
评分接触这本书纯属偶然,朋友极力推荐,说它“极具前瞻性”,能让人在喧嚣的现代生活中找到片刻的宁静。我带着这份期望开始阅读,却发现所谓的“宁静”更接近于一种彻底的抽离。它的结构松散得有些令人不安,章节之间缺乏明显的逻辑关联,更像是意识流的碎片拼贴。我尝试从美学角度去欣赏它的语言,确实,有些句子在描摹自然景物或内心挣扎时,展现出了令人惊叹的力度和准确性,仿佛是用雕刻刀而非笔墨写就。但这种力度往往稍纵即逝,很快又被一种近乎故作姿态的超验性所取代。我不得不承认,这本书在“意境的营造”上是成功的,它确实营造了一种“无声无光”的氛围,但这氛围是如此的沉重和压抑,以至于让人喘不过气。它不像是在邀请你进入一个思辨的空间,更像是在强迫你接受一种既定的、几乎是宗教性的体验。我期待的是能激发思考的火花,但这本书给予的,更多是令人昏昏欲睡的、漫长的冥想,最终,我并没有从中获得任何能够指导我日常生活的启示或慰藉。
评分对于习惯了线性叙事和清晰观点的读者来说,这部作品无疑是一场灾难。我花了整整一个周末试图理清它的脉络,但每一次尝试都像是陷入了一个没有出口的迷宫。书中对于特定场景的描绘,比如“月光下苔藓的纹理”,可以达到令人惊叹的细致入微,仿佛能触摸到那份湿冷;但紧接着,视角就会猛地拉远,转而探讨一种宇宙尺度的、完全抽象的“存在性焦虑”。这种跳跃性,使得读者的情感和认知都无法稳定下来。我期待的是能在“无声”与“无光”的对立中找到某种张力或和解,但作者似乎只专注于描绘两者融合后产生的“虚无”。这让我联想到某些极简主义的音乐作品,那种将所有旋律元素剥离到只剩下纯粹的振动,虽然可以被视为一种艺术高度,但对于大众的耳朵来说,往往是难以忍受的枯燥。这本书没有给我带来知识的增长,更多的是一种精神上的疲劳轰炸。
评分这部作品,如果仅从书名来看,确实充满了古典的韵味和一种引人深思的哲学意味。“六合丛书”这个框架本身就暗示着广博的视野和对天地万物的关照,而“无声无光集”则更像是一组对感官极限的探索,或者是一种对内在精神世界的描摹。我原本期待的是一套由不同作者撰写的,涵盖了历史、文学、哲学等多个维度的精选文集,也许能从中找到一些关于宇宙奥秘或古代智慧的零星记载。然而,当我真正翻开这本书,发现它似乎更像是一部个人化的心性札记,或者是一系列高度凝练的、带有实验性质的文字片段。它的叙事节奏缓慢,语言风格极其晦涩,充满了大量的典故和生僻的词汇,使得初读体验颇为吃力。那种试图捕捉“无声”与“无光”之间微妙状态的努力,在行文中表现为一种近乎刻意的疏离感,仿佛作者正在努力将读者推开,以保护某种只可意会不可言传的核心体验。读完一部分后,我感到了一种强烈的挫败感,不是因为内容太深奥,而是因为作者似乎在构建一个只有他自己能完全理解的密室,留给外部读者的只有冰冷的墙壁和偶然瞥见的裂缝。这与我期待中那种包罗万象的“丛书”概念大相径庭。
评分质量很好,内容经典
评分暗蓝色的海上,海水在欢快波溅。我们的心是自由的,我们的思想是无边的。
评分贯穿全书的主旨,一言以蔽之,即他一年前在香港的主题发言中曾说的,乃是“寻找古典文学的意义”。因为,中国古典文学最严重的危机,正是这一研究本身的无意义感。不仅一般大众对此疏离,甚至学术研究者自身也常抱有这样的自我怀疑,即研究古典文学在当下究竟还有何意义?这非仅古典文学如此,按余英时先生所言,在现代社会,中国传统已成了无可附丽的“游魂”。在此情形下治古典文学最易出现的取向便是将它视为一种已死的古董、一种丧失了生命的文献或材料,但这正是张晖所最为反对的。
评分这种接近文学的路径,便与比如钱锺书先生这类修辞家的路径截然不同。钱锺书先生当然不是隔膜于那种境遇、那种情怀,只是在他眼中,重要的不是前提,而是结果,重要的不是你遭逢了什么,不是你在遭逢时感受了什么,而是你如何表现你的境遇与情怀。设使你没能对你的境遇与情怀加以高度艺术化的表现,那么,至少在文学这一维度上,你的境遇与情怀就失去意义了,甚至,我们也可能就无从了解你的情怀是什么了,既然文学家的情怀总不免要借由文字体现出来。
评分初讀張暉文字是高華先生去世不久,網上紀念文章不少,張暉也寫了一篇<<怀念高华老师>>一文。當時草率了了不甚在意,只記得高先生善意提醒學生在京城住久了,容易長袖善舞等數語。後再讀其文己是張暉因病早逝某報刊載了其一篇演講,大嘆!前几日,遇堂兄在微信上發了篇讀書札記,便也尋了本無聲無光集來讀。今早醒來便看到此時,掩書不免再感慨一番。張氏說古典,遠不同苦水先生名士派頭瀟灑,近不合張宗子一池疏影碎葉點點。他依是學院作風扎扎實實朴素論詩鑒史,几近汪荣祖,如中國的詩史傳統等文。評點人物如黃季剛龍榆生等也是循其學術文化脈絡逐一展,其中對黃侃帶學生一節著墨甚重,"死而不亡者壽。學有傳人,亦屬死而不亡。"斯人已逝,唯留其文以作念想。特此记。
评分这般叙述自己日常生活的轨无声无光 如传感器显示已达报警值但传感器仍无光无声,经检查确定报警灯连线无断线时,请检查传感器电路 板上的集成器件
评分3月15日下午,因患脑出血和急性白血病,青年学者张晖作别人世,年仅36岁。他的新作《无声无光集》刚刚由浙江大学出版社出版,而他甚至未来得及将样书送给师友,便“带走了有声有光的人与文,只留下无声无光的夜与昼”(绿茶语)。
评分考生必读:速写(初级)
评分书很好,品相不错,快递服务也很优秀,这是一本好书,谢谢京东了
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有