劉君祖完全破解易經密碼(第3輯)

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劉君祖 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510818554
版次:1
商品編碼:11206238
包裝:平裝
叢書名: 易經解碼與應用叢書
開本:16開
齣版時間:2013-03-01
用紙:膠版紙
頁數:360
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  《易經》之所以具有永恒的生命力,即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。今讀《劉君祖完全破解易經密碼》係列,使我對《周易》的當代價值有瞭更深的瞭解。君祖先生是颱灣著名易學傢,以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟,將難解的易理以現代生活予以解讀,生動活潑,剖析透徹,新意迭齣,既適閤於初學者,也有益於大方之傢。(劉大鈞 中國周易學會會長、山東大學博士生導師)
  劉君祖講《易》,在現今卻是極難得的。他名高,達官顯貴多齣其門下。但這實無足輕重,他講學之長處,不必靠闊學生來增價。其真正有價值者,一是平實;二是戒依傍;三是體貼經義;四是生命安頓的旨趣;五是有群己和通的理想。(龔鵬程 颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授)
  ★颱灣公認的易學大傢劉君祖深研《易經》四十年,他讓《易經》密碼天機再現。
  ★中國人的易經教科書,學習易經的金鑰匙
  ★有史以來,結閤古今中外、融會儒佛道三傢、以生活實例佐證解讀、對《易經》六十四卦卦爻逐一解碼的應用叢書。

內容簡介

  作為華夏文化的思想源頭,《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質,統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域,可作為國傢發展、組織再造的思想指導,可落實為製定法規製度的依據,亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神,兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野,可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤;特彆是在人類文明齣現重大危機時,易學的研究與實踐,將扮演舉足輕重的地位。《劉君祖完全破解易經密碼》係列叢書根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間,對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成,以深入淺齣的方式洞悉決策模式,把《易經》智慧延伸在現代生活中,更進一步通過《易經》蔔卦,洞視決策大局、解析未來發展的契機。
  《易經》人人皆知,卻沒幾人能讀通讀懂,閱讀《劉君祖完全破解易經密碼(第3輯)》,看作者以易理和其他學術相印證,如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等,在在圓融無礙,使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生,而是欲罷不能、意猶未盡。古人說,八歲讀《易》,八十歲還得讀《易》,運用《易經》的智慧來超過生命的難關,解決人生諸多問題,將會變得更容易,也更簡單。
  《劉君祖完全破解易經密碼(第3輯)》內容自第十九卦臨卦開始至第三十卦離卦結束,共有十二個卦,至此《易經》上經告一段落。

作者簡介

  劉君祖,1952年生,祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士,颱灣周易文化研究會創會理事長,颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說,在傳統經典中注疏現代精神,如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》,往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀;將《易經》義理付諸實踐,從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典,並旁通於佛、道,自成一派,為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁,把《易經》和現代知識巧妙融閤會通,將“易學”生活化與現代化。著有《劉君祖完全破解易經密碼(1-6輯)》、《劉君祖易斷全書(上、下冊)》《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷,曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師,在社會各團體與大學長期授課近二十年,學生遍及社會各個階層。

內頁插圖

精彩書評

  書評:
  《像劉君祖這樣的人,是給人安心的!》
  《中國時報》
  采訪報導 鄧美玲
  林語堂跟餘鞦雨都說過,中國人啦!隻要想到蘇東坡,就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人,知道有他在,大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人:那是一種品格,一種在人類秉性裏,溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得,那種人格跟中國文化的特質給閤在一起,就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的,但那人隻要站在那裏,不管他穿的是西裝還是唐裝;也不管他做的是高科技産業,還是讀書講學這條老路子,任誰都可以一眼辨認:啊!就是他!典型的中國讀書人!
  我們今天的主角劉君祖,就是這樣的一個人。
  他是誰:這位謙謙君子,不隻是李登輝的《易經》傢教
  要介紹劉君祖,我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子,還要靠這來抬高知名度。其實,對他來說,把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用,那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說,像劉君祖這樣的人,是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥,不論外麵的世界怎樣變,你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖,等你受瞭傷,無處可去瞭,隨時迴來,他都在。十幾廿年前,就有人感慨說,中華文化已經走到花果飄零的末路瞭:到這幾年,大傢連喊都不喊,心裏明白的人,就守在自己的位子上,做一點算一點:留著火種,靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來,劉君祖作的,就是這件事。
  他的能耐:他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
  當然,守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕,靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓老先生,就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族,在大時代的風裏浪裏闖蕩過,榮華富貴也經曆過瞭,最後選擇閉門著述、遁世講學,五十年不與外界往來。廿幾年來,劉君祖一直跟著毓老師讀書,從四書五經到史部子部的重要典籍,都有鑽研。如今他在易經的研究與講學,受到毓老經世緻用的理想影響,所以能以嚴格的學術水準求其深入,又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣,在學院派的教學方法外,走的是另一條活路。
  他的領會:他大的收獲是學會在不同情境中的自處之道
  跟傳統儒者一樣,劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化,冷眼旁觀而事事關心。所以,十年前他開始在社會大學講《易經》,旁徵博引,與時局相印證:並且活用《易經》的智慧,抽絲剝繭、綜觀全局,為眼前上自國傢發展,下至個人齣處的疑難,提齣的解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳,從黨政要員到企業巨子,登門求教的所在多有。《易經》是群經之首,從伏羲畫卦到孔子作傳,期間還經過許多無名賢士的參與修定,以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍,都在它的影響之下,神妙的是,隻要心正意誠,江湖術士可以藉它開占謀生;深思遠慮之士要嚮它探問人生機理,也可以得到明確的指引;它是親切寬厚的老朋友,更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過;劉君祖說,他學《易》近四十年,大的收獲是遇事看得寬,也看得深;而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失,有瞭轉換心境的能力,就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》凶險的幾個卦裏頭,都有生機:好的卦裏麵,也埋藏著危機。人生在世,無過是不可能的,學《易經》,就是要學在不同,情境裏的自處之道。
  他的無奈:上瞭《易經》,若仍陷在個人得失的小格局中,叫人泄氣
  劉君祖現在是以讀書講學為業,除瞭《易經》,他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳,當然有使命感。有瞭使命感,就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高,看到有些初學者半途而廢,或者上課時舉一不能反三,說不失望,那是騙人的;特彆是有些學生,課堂上學瞭專門教人“唯變所適,至誠如神,敬慎不敗”的《易經》,迴到生活裏,還是陷在個人得失的小格局裏,不得齣脫。他說,那纔真讓人泄氣!不過,泄氣歸泄氣,他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就,他還是寜可在大學院牆外教《易經》;那呈給自己更高難度的挑戰,當然,迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來,為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑,看過太多真實人生裏不同,情境的掙紮、猶豫、矛盾,等於自己也經過一場又一場的曆練,那纔是珍貴的。
  他的趨勢觀察:以中國古老的智慧為廿一世紀解套,希望不遠
  《易經》為古典群經之首,由“易”字入手,透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨,淺薄的實時信息,衝淡人們對老祖宗智慧的體悟, 讓《易經》變得艱澀難讀,乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
  這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶,什麼時候會重見天日?劉君祖用一貫含蓄的語氣,微笑說道:“文明發展遇到瓶頸瞭,現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧;中國的東西夠深厚,何況火種一直都在,時候一到,擋都擋不住。而且,這個跡象已經齣來瞭。”

目錄

君臨天下——臨卦第十九

有效的預測和對策
臨觀之義
臨、觀二卦的互動關係
全臨全觀
臨加觀的數位觀象法:中孚卦
佛教西方三聖卦象:中孚、觀(左)、臨(右)
《序卦傳》說臨、觀二卦
或與或求
臨卦卦辭
臨卦《彖傳》
臨卦《象傳》
自由的弊端
臨卦六爻詳述
初爻:全民參與
二爻:突破天命
三爻:政治小醜
四爻:無微不至
五爻:盡人之智
上爻:仁者境界

觀民設教——觀卦第二十
“八月之凶”的亂象
臨、觀、噬嗑的卦序
欲窮韆裏目,更上一層樓
《易經》從觀開始
“觀”與“見”的差異分析
觀,諦視也
蔔筮也是一種觀
觀中有二剝
觀卦中有坤、漸之象
觀卦卦辭
清淨心勝過“元亨利貞”
觀卦《彖傳》
觀天之神道,而四時不忒
聖人以神道設教,而天下服矣
觀卦《象傳》
觀民設教與因材施教
觀卦六爻詳述
初爻:小人之道
二爻:一孔之見
三爻:突破瓶頸
四爻:周遊列國
五爻:眾生皆我
上爻:執迷狂熱
占卦實例:“大衍之術”計算機化等

割喉競爭——噬嗑卦第二十一
觀卦中的“大我”與“小我”
《高島易斷》
噬嗑、賁二卦的互動關係
噬嗑卦、賁卦的宇宙自然現象
噬嗑卦的結構
佛皮魔骨
頤、噬嗑、賁卦的生態世界
《序卦傳》、《雜卦傳》看噬嗑、賁二卦
噬嗑卦的正麵作用
噬嗑卦卦辭
噬嗑卦《彖傳》
噬嗑卦《象傳》
“噬嗑”是立法權的象徵
文明社會的錶徵——權力的分閤製衡
蠱、噬嗑、鼎三卦的密切關係
噬嗑卦六爻詳述
初爻:喪失行動自由
上爻:業障深重
二爻:費力不討好
三爻:齣乎意料
四爻:不擇手段
五爻:幕後老闆
《金剛經》與噬嗑卦:節節肢解,肉身布施

人文化成——賁卦第二十二
參透人生諸相
噬嗑、賁的卦中卦“蹇、解”的比較
噬嗑卦與賁卦其他卦中卦的比較
賁卦卦辭
賁卦《彖傳》
剛柔交錯,天文也
文明以止,人文也
觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下
賁卦與天人感應
賁卦與功名科考
賁卦《象傳》
片言可以摺獄
賁卦六爻詳述
上爻:自然即為美
初爻:基層曆練
二爻:等待的智慧
三爻:在世不染
四爻:緊守分寸
五爻:迴歸自然
占卦實例:賁中的復象——《楞嚴經》因果見真的卦象

浩劫餘生——剝卦第二十三
剝盡來復
復的再生原理
剝、復的消息卦分析
空五蘊,探真心
《序卦傳》說剝、復
生命核心的真相
復以自知,自知者明
剝卦卦辭
剝卦《象傳》
剝卦君位不言剝
剝卦《彖傳》
時間的本質
剝卦中床的情色之象
剝卦六爻詳述
初爻:勿輕基層
二爻:失守淪陷
三爻:償還人情
四爻:迫在眉睫
五爻:笑臉迎人
上爻:生死判官

一元復始——復卦第二十四
復卦的核心創造力
終日乾乾,反復道也
觀復的力量源自坤卦
螺鏇形的上升麯綫
學習《易經》的方法——反復其道
復卦卦辭
復卦《彖傳》
生命的規律節奏
《黃帝內經》“天癸至”的概念
復卦《象傳》
單行道與螺鏇行進之道
營衛氣血——復卦的中醫觀點
復卦六爻詳述
初爻:天地之心往內求
平常心就是道
二爻:及時休養
三爻:一念之間
四爻:依中道而行
五爻:大德敦化
上爻:天災人禍並至
占卦實例:康熙親徵葛爾丹

時育萬物——無妄卦第二十五
無妄之災,是人禍?是天災?
閉關與齣關
時育萬物與日新其德
無妄、大畜、頤卦序分析
以凶論的無妄卦
無妄卦的卦中卦
無妄卦、大畜卦的交錯卦延伸分析
《序卦傳》說無妄、大畜卦
《雜卦傳》說大畜、無妄
無妄卦卦辭
無妄卦《象傳》
無妄卦《彖傳》
無妄卦六爻詳述
初爻:純淨初發心
上爻:行屍走肉
剛自外來而為主於內
二爻:切勿投機取巧
“六三”與“上九”的應與關係
三爻:無妄之災
四爻:亡羊補牢
五爻:心病還須心藥醫
占卦實例:年金融風暴的延續性

日新其德——大畜卦第二十六
頤卦、大過卦的卦序分析
內聖外王
大畜卦與需卦的對比
大畜卦和無妄卦的錯卦分析
大畜卦卦辭
大畜卦《彖傳》
剛健篤實輝光
剛上而尚賢
能止健,大正也
大畜卦《象傳》
由大畜卦衍生的其他意義
大畜卦六爻詳述
初爻:心平氣和
二爻:不閤時宜
下學而上達
三爻:日新其德
四爻:初為人師
五爻:閹割欲望
上爻:畜極則通
占卦實例:未來十年學《易》的進展?

養生有主——頤卦第二十七
頤、大過、坎、離卦卦序分析
生與食、愛與死的生命智慧
大過,顛也;頤,養正也
頤卦的卦中卦與爻變
養生、自養、養人
頤卦卦辭
頤卦《彖傳》
頤卦《象傳》
頤卦六爻詳述
初爻:切勿受製於人
上爻:順應自然
頤卦中的“拂”與“顛”
緣督以為經,養生有主
四爻:靠山的支援
五爻:安如泰山
二爻:需索無度
三爻:自誤誤人
占卦實例:冰島火山爆發卦象

非常男女——大過卦第二十八
頤卦瞬間崩解變大過
平衡破壞、身心超負荷的大過卦
《易經》六十四卦中有頤、大過之象的卦
大過卦卦辭
大過卦《彖傳》
棟橈,本末弱也
大過,大者過也——愛與死
大過之時大矣哉
大過卦與中醫
大過卦《象傳》
大過卦六爻詳述
三爻:超負荷
四爻:平衡之道
二爻:移花接木
五爻:迴光返照
上爻:滅頂之災
初爻:真情創造奇跡
大過卦六個爻的情色觀點
占卦實例:奧巴馬可以救美國經濟嗎?
占卦實例:歐元未來的十年?
占卦實例:《春鞦經》的微言大義

水深火熱——坎卦第二十九
由《易經》看《孫子兵法》
天道演變的最後二卦——坎、離
坎、離之說文解字
先坎後離:永遠不要放棄希望
坎卦的卦中卦
《序卦傳》說坎、離
北方之卦與南方之卦
《雜卦傳》說坎、離
乾、坤與坎、離:先天後天的體用關係
習坎——小鳥練飛、自強不息、終日乾乾
坎卦卦辭
坎卦《象傳》
坎卦《彖傳》
坎卦六爻詳述
初爻:有所節製
二爻:風險預防
三爻:喘息之機
上爻:無間地獄
四爻:引進光明
五爻:寬宏大量
占卦實例:坎卦“六三”之親身經曆

薪盡火傳——離卦第三十
人類文明的象徵
習坎—繼明
“離”中說坎卦六爻的爻際關係
離卦卦辭
離卦《象傳》
離卦《彖傳》
日月麗乎天,百榖草木麗乎土
柔麗乎中正
共工與祝融之水火大戰
離卦六爻綜述
離卦六爻詳述
初爻:走好第一步
二爻:成就輝煌
三爻:安於平淡
鼓缶而歌的意義
四爻:毀滅性的浩劫
五爻:同體大悲
上爻:擒賊擒王


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用戶評價

評分

日齣為易。陳鼓應認為這個意思,也是“乾”的本義。

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流火春鞦(n第1部o):諸侯的崛起

評分

而《易經》的“經”是指經典的著作。儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦》為《五經》。如同前文所說,“經”是後來為瞭尊稱這些書,而加上的稱呼,原來《五經》隻稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》。

評分

剝卦卦辭

評分

如《詩經》所說“日就月將”或“如月之恒,如日之升”,日月的運行錶現齣一種非人為的自然,這是簡易;其位置、形狀卻又時時變化,這是變易;然而總是東方齣、西方落這是“不易”。

評分

¥71.20(7.6摺)

評分

尋同學

評分

隨著信息時代的來臨,淺薄的實時l信息,衝o淡人們對老p祖宗智慧的體悟, 剝卦中床的情色之象 大過,大者過也w——愛與死 臨、y觀、噬嗑的卦序 剝卦z六爻詳述 生與食、愛與死的生命智慧 F三爻:安F於平淡 上爻:業障深J重 無妄卦的卦J中卦 初爻:真情創造奇跡 觀卦《彖傳》 剝卦卦辭 大Q過卦六個爻的情色S觀點 或與或求 賁卦U六爻詳述 《序卦傳》說無妄、大畜卦 a占卦實例:奧巴d馬可以救經濟嗎?d 觀,諦視也 剝卦君位不言剝 頤卦《彖傳》

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共工與祝融之水x火大戰

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