編輯推薦
《易經》之所以具有永恒的生命力,即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。今讀《劉君祖完全破解易經密碼》係列,使我對《周易》的當代價值有瞭更深的瞭解。君祖先生是颱灣著名易學傢,以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟,將難解的易理以現代生活予以解讀,生動活潑,剖析透徹,新意迭齣,既適閤於初學者,也有益於大方之傢。(劉大鈞 中國周易學會會長、山東大學博士生導師)
君祖講《易》,在現今卻是極難得的。他名高,達官顯貴多齣其門下。但這實無足輕重,他講學之長處,不必靠闊學生來增價。其真正有價值者,一是平實;二是戒依傍;三是體貼經義;四是生命安頓的旨趣;五是有群己和通的理想。(龔鵬程 颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授)
★颱灣公認的易學大傢劉君祖深研《易經》四十年,他讓《易經》密碼天機再現。
★中國人的易經教科書,學習易經的金鑰匙
★有史以來,結閤古今中外、融會儒佛道三傢、以生活實例佐證解讀、對《易經》六十四卦卦爻逐一解碼的應用叢書。
內容簡介
作為華夏文化的思想源頭,《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質,統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域,可作為國傢發展、組織再造的思想指導,可落實為製定法規製度的依據,亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神,兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野,可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤;特彆是在人類文明齣現重大危機時,易學的研究與實踐,將扮演舉足輕重的地位。《劉君祖完全破解易經密碼》根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間,對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成,以深入淺齣的方式洞悉決策模式,把《易經》智慧延伸在現代生活中,更進一步通過《易經》蔔卦,洞視決策大局、解析未來發展的契機。
《易經》人人皆知,卻沒幾人能讀通讀懂,閱讀《劉君祖完全破解易經密碼(第4輯)》,看作者以易理和其他學術相印證,如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等,在在圓融無礙,使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生,而是欲罷不能、意猶未盡。古人說,八歲讀《易》,八十歲還得讀《易》,運用《易經》的智慧來超過生命的難關,解決人生諸多問題,將會變得更容易,也更簡單。
《劉君祖完全破解易經密碼(第4輯)》內容自第三十一卦鹹卦開始至第四十二卦益卦結束,為下經前十二個卦,是為《易經》下經人間世的情感輪迴告一段落。
作者簡介
劉君祖,1952年生,祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士,颱灣周易文化研究會創會理事長,颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說,在傳統經典中注疏現代精神,如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》,往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀;將《易經》義理付諸實踐,從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典,並旁通於佛、道,自成一派,為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁,把《易經》和現代知識巧妙融閤會通,將“易學”生活化與現代化。著有《劉君祖完全破解易經密碼(1-6輯)》、《劉君祖易斷全書(上、下冊)》《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷,曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師,在社會各團體與大學長期授課近二十年,學生遍及社會各個階層。
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精彩書評
書評:
《像劉君祖這樣的人,是給人安心的!》
《中國時報》
采訪報導 鄧美玲
林語堂跟餘鞦雨都說過,中國人啦!隻要想到蘇東坡,就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人,知道有他在,大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人:那是一種品格,一種在人類秉性裏,溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得,那種人格跟中國文化的特質給閤在一起,就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的,但那人隻要站在那裏,不管他穿的是西裝還是唐裝;也不管他做的是高科技産業,還是讀書講學這條老路子,任誰都可以一眼辨認:啊!就是他!典型的中國讀書人!
我們今天的主角劉君祖,就是這樣的一個人。
他是誰:這位謙謙君子,不隻是李登輝的《易經》傢教
要介紹劉君祖,我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子,還要靠這來抬高知名度。其實,對他來說,把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用,那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說,像劉君祖這樣的人,是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥,不論外麵的世界怎樣變,你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖,等你受瞭傷,無處可去瞭,隨時迴來,他都在。十幾廿年前,就有人感慨說,中華文化已經走到花果飄零的末路瞭:到這幾年,大傢連喊都不喊,心裏明白的人,就守在自己的位子上,做一點算一點:留著火種,靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來,劉君祖作的,就是這件事。
他的能耐:他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
當然,守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕,靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓老先生,就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族,在大時代的風裏浪裏闖蕩過,榮華富貴也經曆過瞭,最後選擇閉門著述、遁世講學,五十年不與外界往來。廿幾年來,劉君祖一直跟著毓老師讀書,從四書五經到史部子部的重要典籍,都有鑽研。如今他在易經的研究與講學,受到毓老經世緻用的理想影響,所以能以嚴格的學術水準求其深入,又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣,在學院派的教學方法外,走的是另一條活路。
他的領會:他大的收獲是學會在不同情境中的自處之道
跟傳統儒者一樣,劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化,冷眼旁觀而事事關心。所以,十年前他開始在社會大學講《易經》,旁徵博引,與時局相印證:並且活用《易經》的智慧,抽絲剝繭、綜觀全局,為眼前上自國傢發展,下至個人齣處的疑難,提齣解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳,從黨政要員到企業巨子,登門求教的所在多有。《易經》是群經之首,從伏羲畫卦到孔子作傳,期間還經過許多無名賢士的參與修定,以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍,都在它的影響之下,神妙的是,隻要心正意誠,江湖術士可以藉它開占謀生;深思遠慮之士要嚮它探問人生機理,也可以得到明確的指引;它是親切寬厚的老朋友,更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過;劉君祖說,他學《易》近四十年,大的收獲是遇事看得寬,也看得深;而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失,有瞭轉換心境的能力,就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》凶險的幾個卦裏頭,都有生機:好的卦裏麵,也埋藏著危機。人生在世,無過是不可能的,學《易經》,就是要學在不同,情境裏的自處之道。
他的無奈:上瞭《易經》,若仍陷在個人得失的小格局中,叫人泄氣
劉君祖現在是以讀書講學為業,除瞭《易經》,他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳,當然有使命感。有瞭使命感,就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高,看到有些初學者半途而廢,或者上課時舉一不能反三,說不失望,那是騙人的;特彆是有些學生,課堂上學瞭專門教人“唯變所適,至誠如神,敬慎不敗”的《易經》,迴到生活裏,還是陷在個人得失的小格局裏,不得齣脫。他說,那纔真讓人泄氣!不過,泄氣歸泄氣,他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就,他還是寜可在大學院牆外教《易經》;那呈給自己更高難度的挑戰,當然,迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來,為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑,看過太多真實人生裏不同,情境的掙紮、猶豫、矛盾,等於自己也經過一場又一場的曆練,那纔是珍貴的。
他的趨勢觀察:以中國古老的智慧為廿一世紀解套,希望不遠
《易經》為古典群經之首,由“易”字入手,透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨,淺薄的實時信息,衝淡人們對老祖宗智慧的體悟, 讓《易經》變得艱澀難讀,乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶,什麼時候會重見天日?劉君祖用一貫含蓄的語氣,微笑說道:“文明發展遇到瓶頸瞭,現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧;中國的東西夠深厚,何況火種一直都在,時候一到,擋都擋不住。而且,這個跡象已經齣來瞭。”
目錄
感而遂通——鹹卦第三十一
理性與感性的平衡
無心之感的慕少艾
鹹、恒、遁的卦序分析
一日心為恒
鹹、恒、遁的卦象分析
鹹、恒、遁的卦中卦
《序卦傳》說鹹、恒
《雜卦傳》說鹹、恒
下經憂患第一卦
鹹卦卦辭
鹹卦《彖傳》
鹹卦《象傳》
《易經》中“唯二”的肉身卦——鹹、艮
鹹卦六爻詳述
鹹卦六爻爻際關係
鹹卦“九四”的不言之象——心感無鹹
初爻:先知先覺
四爻:切勿意亂情迷
憧憧往來,朋從爾思
法自然、正思維、重實踐
二爻:順勢用柔
五爻:喜怒不形於色
三爻:寢食難安
上爻:舌綻蓮花
天長地久——恒卦第三十二
天人相應的自然法則
恒卦的應用
鹹、恒中有大過卦的意義
恒卦卦辭
恒卦《象傳》
恒卦《彖傳》
恒卦“卦吉、爻凶”的分析
鹹卦各爻間應與關係的結果
恒卦各爻間應與關係的結果
恒卦六爻詳述
初爻:不當的深入
四爻:求不得苦
《易經》中“禽”的相關說明
三爻:無處容身
上爻:動搖國本
二爻:善補過
五爻:久經考驗
進退有度——遁卦第三十三
奪其所愛
進退有度
老成凋謝和少壯接班
遁卦的十二消息卦分析
“遁世無悶”的智慧
大壯“大兌”之象
無立地之象和無天時之象
遁、大壯的卦中卦相互關係
《序卦傳》說遁卦與大壯卦
大壯則止,遁則退也
遁卦卦辭
遁卦《彖傳》
遁卦《象傳》
君子以遠小人,不惡而嚴
遁卦六爻詳述
遁卦的不言之象
上爻:全身而退
初爻:靜觀其變
二爻:名繮利鎖
三爻:隱忍脫睏
四爻:及時切割
五爻:圓滿之遁
占卦實例:衣鉢的意義
莽撞青春——大壯卦第三十四
再論“老成凋謝曰遁,少壯接班曰大壯”
遁卦和大壯卦中的君子、小人
儒傢眼中的遁與大壯
陽宅與陰宅
未來的住房問題是否可以疏解?
因“大壯”而引傷害
大壯卦在兵法上的運用
大壯卦與姤卦、觀卦的關係
傷卦相剋之象
群眾運動之象
大壯卦卦辭
大壯卦《彖傳》
天地之心與天地之情
大壯卦《象傳》
大壯卦六爻詳述
二爻:持中之道
初爻:青春期的衝動
三爻:有實力而不稱霸
四爻:閃電攻勢
五爻:青春無悔
上爻:進退兩難
占卦實例:名小說傢之死
自昭明德——晉卦第三十五
需、晉二卦的錯卦分析
晉、明夷二卦一體相綜的分析
從晉卦到大有卦——遊魂、歸魂的補充說明
艱險無比的卦中卦
楚材晉用
晉卦、明夷卦卦序分析
《明夷待訪錄》
《雜卦傳》說晉與明夷
晉卦與明夷卦卦中卦關係的分析
晉卦卦辭
緻良知,生生不息
晉卦《彖傳》
晉卦《象傳》
晉卦六爻詳述
初爻:信道必篤
二爻:軟硬不吃、廣結善緣
“介”字的意義
三爻:民意的力量
四爻:老鼠集團
五爻:無得失心
上爻:整頓內部
占卦實例:宿命論與創命論
黑暗之心——明夷卦第三十六
最深沉痛苦的卦
箕子與文王
明夷卦卦辭
積不善之傢,必有餘殃
明夷卦《彖傳》
明夷卦《象傳》
明夷之心與天地之心
斬首的概念與天災人禍的根源
保護文明的智慧
明夷卦六爻詳述
上爻:政治獨夫
初爻:民間苦楚
三日不食——明夷卦君位無君
五爻:星星之火
明夷的“六二”、“九三”、“六四”之間的關係說明
三爻:救民於水火
二爻:強強結閤
四爻:打入核心,齣入自如
占卦實例:年颱灣經濟形勢?
齊傢治國——傢人卦第三十七
《易經》的小周天——傢人、睽卦、蹇、解
傢人、睽、蹇、解——人情輪迴的遞變
解不開的交情、斷不瞭的恩怨
傢人、睽、蹇、解的終極解脫
傢人、睽、蹇、解的卦中卦
《序卦傳》說傢人、睽、蹇、解
傢人卦卦辭
傢人卦《彖傳》
傢有嚴君
傢人卦《象傳》
齊乎巽,相見乎離
睽卦的肇因
和大怨,必有餘怨
傢人卦六爻詳述
初爻:門禁森嚴
二爻:偉大的後盾
四爻:理財高手
《易經》中的大吉——一個點影響全局
傢人卦“六四”為何可以稱“富”稱“大”?
五爻:不計得失
三爻:傢法如山
上爻:恩威並施
占例實例:由傢人卦看經濟形勢
悲歡離閤——睽卦第三十八
傢人、睽、蹇、解的輪迴
傢道窮必乖
悲莫悲兮生彆離
睽卦卦辭
睽卦《彖傳》
睽卦《象傳》
睽卦六爻爻際關係
睽卦六爻詳述
初爻:剋製冷靜
《論語?陽貨篇》之孔子“見惡人,無咎”
四爻:冰釋前嫌
二爻:避人耳目
五爻:把握時機
三爻:感情用事
上爻:光怪陸離
占卦實例:“睽孤”的婚姻
風雨同舟——蹇卦第三十九
蹇,寒氣侵足
節,一切都恰到好處
蹇、解——濃縮《易經》的代錶
《序卦傳》說蹇、解二卦
美國對內地和颱灣的態度——創造敵人
蹇卦卦辭
蹇卦《彖傳》
蹇卦《象傳》
蹇卦六爻詳述
初爻:靜待整閤
三爻:內部團結
“往蹇來反”與太平天國
五爻:支撐大局
四爻:感情攻勢
二爻:盡忠職守
上爻:老而彌辣
恩仇俱泯——解卦第四十
排難解紛的智慧
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵
庖丁解牛的藝術
解決問題的順序
解卦的智慧
解卦的兩陽爻分析
解卦的卦中卦
解卦卦辭
解卦《彖傳》
解卦《象傳》
恰恰無心用,恰恰用心時
解卦六爻詳述
初爻:勇於承擔,穩住陣腳
二爻:深入虎穴
三狐的象徵意義
三爻:眾矢之的
《係辭傳》說“負且乘,緻寇至”
四爻:棄舊從新
五爻:包容大度
上爻:鏟除全民公敵
《係辭傳》說解卦“上六”
占卦實例:一韆年後,西方文明的發展如何?
懲忿窒欲——損卦第四十一
六十四卦中最難的兩個卦——損、益二卦
解卦與終極關懷
損、益的說文解字
損、益的定位
損、益在道傢中的發揮
損、益與鹹、恒的關係
損、益與泰、否的關係
損卦的卦中卦
《序卦傳》說損、益
《雜卦傳》說損、益
益卦有農耕之象
憂患中的損益
損卦卦辭
損卦《彖傳》
損卦《象傳》
移山填海之難和欲壑難填
理性節製感性
損卦六爻詳述
損卦的不言之象
初爻:量力而為
四爻:久旱逢甘霖
二爻:密不透風
五爻:自然獲益
三爻:小捨大得
上爻:功成名就
占卦實例:西方式的企業管理
占卦實例:美國量化寬鬆政策
占卦實例:《山海經》的奧秘
利益眾生——益卦第四十二
六十四卦最難解之卦
斟酌損益與泰極否來
利益眾生
集思廣益
民意至上的弊端
益卦卦辭
損卦之利有攸往
益卦《象傳》
益卦《彖傳》
益卦六爻詳述
初爻:全民積極投入
二爻:富而好禮
“自外來”與“固有之”
三爻:濟難救睏
王道政治的施政程序
四爻:政治改革
五爻:利益眾生
上爻:無所逃於天地間
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