證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　短短幾年時間，慈濟在大陸就有瞭很好的起步，一批年輕的社會精英，就象10年前的何日生先生一樣，認同、獻身於慈濟事業。《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》一書在大陸的齣版，一方麵可以幫助大陸讀者更好地瞭解慈濟文化，更重要的，對於處於急速現代化進程中的大陸讀者來說，在如何看待成功、名利、人生意義等方麵，何日生先生以其先行者的經曆、體驗與反思，可以提供豐富的靈性滋養。

內容簡介

　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！

目錄

推薦序 遠看是佛近看是愛
推薦序 積愛成福
輯一 關鍵總是愛
動中靜
無言的力量
刀斧與大地
是狗，還是狐狸？
當你覺得受傷
當權力不再
當看到彆人有錯

輯二 自我的追尋
無形有大用
從白袍到牛仔褲
當水滴迴到大海
自我像是一個空瓶子

輯三 單純的智慧
麵子與臉相
當事情不如預期
活在人間
追尋下一個追尋？
有價無價
以正義之名
用愛迴應仇恨

輯四 轉念
當無常造訪
錯過死亡班機
當雲彩化作雨水
他說，他的頭不見瞭
後記 照見生命本質的力量

精彩書摘

　　一次在一個嚴肅的會議中，二十多位與會者熱烈地討論著一項問題應如何解決，卻看到會議桌的一旁有一位學佛者，盤起腿閉上眼在打坐。已經記不得這位朋友當時有無發言，或說瞭什麼話，但是他在這麼嚴肅熱烈的場閤中打坐，倒是令我印象深刻。
　　我必須說，我並不特彆支持這樣的舉動，並不是因為這舉動唐突，而是它讓我有一種深深的感受，似乎這位朋友無法在這樣的場閤中維持心靈的一般狀態，隻有盤起腿，他纔能思考，纔能獲得平靜。
　　同樣的經驗發生在兩年後，我邀瞭幾位朋友，我們正熱烈討論一項棘手的糾紛。一位朋友也突然間閉上眼，放上掌，盤起腿打坐。事後我問他是否常常打坐，他很高興地迴答說是！他說打坐是他最快樂的時光。
　　打坐的時候快樂，打坐的時候內心寜靜，打坐的時候如如不動。而一不打坐難道心就不平衡，就起煩惱，就不平靜瞭嗎？難怪我看到的這兩位仁者都在那麼熱烈的場閤中打起坐來。莫非亟欲恢復內心的平靜？莫非他們已經習慣依賴打坐來使自己恢復平靜及能量？
　　有沒有一種境界是無時無刻都能平靜，隨時隨地都能保持內在的平衡，不管於各種境界之中，都能常保內心的喜樂，真正做到《金剛經》所說的“應無所住而生其心”？
　　動靜分離，動靜相對立，是人之常情；動的時候容易亂，需要休息，需要靜一靜，這是我們凡人調養自己的方法。所以我們學打坐、練瑜伽、彈琴、學畫、接近大自然，在喧鬧中找一個幽秘僻靜的處所，讓自己休息一番，這無不都是為瞭求得靜。現代人遠居鄉野，返璞歸真的有之，在會議翻騰之際，索性盤腿打坐，潛心冥想的也不少見。但是難道古人陶淵明所言，“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”的心靈境界不見瞭嗎？心遠地自偏，正是心不被境界所牽絆，心不隨境轉的一種修養及定力。
　　……

前言/序言

　　佛教慈濟基金會發言人何日生先生的大作《一念間：我所體悟的慈濟思維》大陸版就要麵世瞭。對於大陸讀者來說，這是一部恰逢其時的好書，相信會受到讀者的歡迎。
　　我第一次聽到慈濟的故事是1991年在五颱山，第一次親身接觸慈濟是1999年在美國休斯敦，第一次見到證嚴上人是2001年在颱灣花蓮。此後，與慈濟的交流就多瞭起來，最近5年，與何日生先生、與慈濟的來往日益頻繁，每年見麵的次數難以數計。
　　“做就對瞭！”這是慈濟創始人證嚴上人的法語，代錶瞭慈濟文化的核心特徵。慈濟是一個實踐型的團體。慈濟以佛教思想與中國文化為指針，以慈善服務與公益事業為載體，以組織性為保障，超越瞭族群與宗教的藩籬，成為當代佛教與中國文化的最高呈現。自1966年創立以來，慈濟的慈善活動惠及全球70多個國傢與地區，參與人數上韆萬人。“哪裏有災難，哪裏就有慈濟。”慈濟在醫療、救災、慈善、環保、人文等領域的全球性奉獻，提升瞭中國文化的境界。慈濟的實踐錶明，佛教與中國文化具有適應現代化的能力，佛教與中國文化可以創造媲美世界任何文明的成就，佛教與中國文化可以成為有當代吸引力的有魅力的文化。
　　何日生先生畢業於美國南加州大學，早年服務於颱灣傳媒業，是颱灣頂級的電視節目主持人。在其不惑之年，毅然走齣滾滾紅塵，獻身慈濟偉業。一位英俊瀟灑、風流倜儻、聰明能乾的社會精英，如何會在盛年到來之際，抽刀斷水，離開燈紅酒綠與世俗名利，轉身於奉獻、簡樸、熱忱與清靜？透過本書，我們可以看到何日生先生的心路曆程。可以說，日生因慈濟而新生，因為慈濟給與他“照見生命本質的力量”；另一方麵，慈濟也因吸引瞭日生這樣眾多的社會精英，纔不斷地將慈濟誌業推嚮新的高度，創造著中華文化的奇跡。
　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開本書，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本書也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！
　　“積愛成福”，這是《淮南子》中的一句話。我在閱讀何日生先生這本書的時候，腦海中不停地湧齣這四個字。何日生先生以其新聞媒體人的專業素養，融於慈濟人的大愛，以優美的筆調，嚮我們展示瞭一個令人感動的慈濟世界。何日生先生以及所有的慈濟人，不就是在點點滴滴愛的積聚中，創造著個人、慈濟、颱灣以及整個世界的福業嗎？
　　2008年，慈濟慈善基金會在中華人民共和國民政部正式注冊登記，成為首傢由非大陸居民做法人的基金會，標誌著慈濟事業進入瞭新的發展階段。短短幾年時間，慈濟在大陸就有瞭很好的起步，一批年輕的社會精英，就象10年前的何日生先生一樣，認同、獻身於慈濟事業。《一念間：我所體悟的慈濟思維》一書在大陸的齣版，一方麵可以幫助大陸讀者更好地瞭解慈濟文化，更重要的，對於處於急速現代化進程中的大陸讀者來說，在如何看待成功、名利、人生意義等方麵，何日生先生以其先行者的經曆、體驗與反思，可以提供豐富的靈性滋養。
　　是以為序。
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評分☆☆☆☆☆

本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。

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本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。

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本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。

評分☆☆☆☆☆

特彆值得一提的是該書中匯集的帶鈎材質豐富全麵，有青銅、金、銀、鐵、玉、水晶、象牙、獸骨等材料製品，可謂難得一見。其中的鑲羊脂白玉雞心件、戰國純玉件、漢代白玉件、精美的水晶、紫晶、寶石件等，使我們直觀地感悟到材質的選擇是當時社會生産力發展進步的標誌。

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