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編輯推薦

　　

　　《解迷》是一本破解人生迷惑的書，超然物外，參透瞭人生。
　　迷錢的毀在錢上！
　　迷權的毀在權上！
　　迷情的毀在情上！
　　不解迷行嗎？

內容簡介

　　《解迷》是作者為官一生的人生感悟，通過對一些善惡廉恥等人生道理的闡述，告訴讀者人該怎麼交，事該怎麼做，路該怎麼走。語言樸實無華、形象生動，以小說大、小中見大，讀後令讀者茅塞頓開。解迷是人生路上繞不開的一道難道，這道題不僅能測試人的知識和智慧，更能測試人的品德和心靈。要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。

作者簡介

　　袁誌發，漢族，祖籍陝西榆林，中國共産黨員，中國作傢協會會員，1944年5月生於內濛古鄂爾多斯。曾任內濛古日報社副社長、內濛古自治區黨委宣傳部副部長、內濛古自治區文聯黨組書記、人民日報社副總編輯、光明日報社總編輯、第十屆全國政協委員，現任青島科技大學傳播與動漫學院院長。主要著作包括：《人生99》、《瑣思集》、《我看人生》、《快樂老年》、《解迷》。

目錄

1 解迷
2 心魔
3 心病
4 心清
5 人心
6 憐憫
7 高低
8 自在
9 修行
10 自欺
11 輕生
12 善惡
13 自省
14 聚靈
15 感恩
16 盡慈
17 盡孝
18 識人
19 交友
20 念人
21 君子
22 小人
23 吹捧
24 奸詐
25 報復
26 脾氣
27 知福
28 知足
29 知恥
30 孩子

精彩書摘

　　君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　人對某種東西信過瞭頭就會入迷，而一旦被這種東西迷住瞭，就很難脫得齣來，這時候就需要解迷。
　　世界本身就是個迷魂陣，一個人要不為任何東西所迷並不容易。有的為財所迷，有的為權所迷，有的為色所迷，有的為名所迷，還有的為酒所迷、為煙所迷，等等，可謂五花八門。奇怪的是，人迷什麼就受什麼的害，迷錢的毀在錢上，迷權的毀在權上，迷情的毀在情上，迷名的毀在名上，迷酒的毀在酒上，迷煙的毀在煙上。你看，不解迷行嗎？
　　人被迷的還有很多，有迷於朋友的，結果為朋友所欺：有迷於兒女的，兒女卻忘瞭孝道；有迷於古玩的，卻惹來殺身之禍；有迷於虛名的，到頭來為虛名所害；有迷於小聰明的，最後卻自己算計瞭自己，真是迷什麼跟著什麼倒黴。你再想想，不解迷還得瞭？
　　常言道，當局者迷，旁觀者清。我們這些還未入迷的人，不妨做個旁觀者，思襯一下他們是怎樣入迷的，又何以脫不齣來，以及如何纔能脫得齣來。
　　古時，有的人把這些入迷者統統概括為一句話，叫被“鬼”迷住啦。他們把鬼分為多種，有凶鬼、急鬼、冤鬼、酒鬼、煙鬼，還有屈死鬼、無常鬼，反正死於什麼、倒黴於什麼，就是被什麼鬼捉弄瞭。於是，有的人修廟，有的人燒香，有的人求神，這自然是難以奏效的。不過，古人也有極明白的，比如王善人就是其中的一個。在王善人看來，入迷，那叫“迷惑”。
　　人為紛繁世事所迷惑是很難避免的，所以被迷惑，是因為看不清楚而犯瞭糊塗。比如金錢，它是有用的，但作用有限，如果你把它看作是萬能的，那你就會入迷。比如權力，有權比沒權好，可如果你有瞭小權還想著大權，那你也會入迷。再比如美色，能娶個漂亮的老婆當然是好事，但如果看見漂亮女人就動心、甚至想占為己有，那你也肯定會入迷。入迷者糊塗也！
　　人要不入迷，就應少犯些糊塗；人要從迷中脫得齣來，就當多一些清醒。一個人是否清醒，沒有什麼特彆的尺子可以衡量，如果非要造齣一把尺子不可，那就是兩個字：“德性”。君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　想古看今，解迷也是人生路上繞不開的一道難題，這道題不僅能測試你的知識和智慧，更能測試你的品德和心靈。你要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。
　　……

前言/序言

　　序

　　去年十二月中旬從瑞典迴來，立即陷入瞭繁雜的事務當中，以至於應做的事一件沒做，應寫的東西一個字沒寫。這些天，剛剛要平靜下來，收到袁誌發先生送來的三本書：一本是《快樂老年》，一本是《我看人生》，一本是《解迷》。其中，《解迷》是樣書，要我為之寫序。

　　《解迷》是一本破解人生迷惑的書。人生一世，迷錢、迷權、迷女人、迷名譽……迷之愈急，毀之愈速；迷之愈甚，毀之愈劇。因此，作者在書中要人們修己德，解心魔，去心痛，身心清淨，剋己守分，一句話，要能“放下”。放下，纔能自在、自由，達到人生的至高境界——心靈的自由與美好。

　　縱觀全書，可以看齣，作者是站在曆史的高度，從“人”的角度齣發，超然物外，參透瞭人生。書中關於人生的感悟，處世的經驗，精到而透徹，繼承和發揚瞭中華民族的傳統道德觀念，值得我們學習藉鑒。

　　作者袁誌發先生曾是光明日報社總編輯，退休後到我的傢鄉山東任青島科技大學傳播與動漫學院院長。山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，袁誌發先生在山東一定會如魚得水，做齣更加驕人的成就，寫齣更多的錦綉文章。

　　權為序。

　　莫言

　　2013年1月19日
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評分☆☆☆☆☆

在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得 大夏書係·大夏語文·高中作文要義思維、材料和技巧嚴

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章準備寫得很全麵，上麵三點就已經構成瞭你的作文提綱。此外，我們還必須注意，我們論述的範疇，與其他範疇是否存在關係。假如發現瞭這種關係，更能開拓我們的論證思路，並使論證

評分☆☆☆☆☆

我們就得想想這個論點為什麼

評分☆☆☆☆☆

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　　縱觀全書，可以看齣，作者是站在曆史的高度，從“人”的角度齣發，超然物外，參透瞭人生。書中關於人生的感悟，處世的經驗，精到而透徹，繼承和發揚瞭中華民族的傳統道德觀念，值得我們學習藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

分析命題（觀點）成立的理由。你提齣任何觀點，都得想一想這個觀點成立的理由有哪些，如何纔能說服人們接受你的觀點。2006年高考四川作文問，假如你的論點是人生離不開問，那麼，

評分☆☆☆☆☆

布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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