漢譯世界學術名著叢書第14輯：如何以言行事 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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John Langshaw Austin 著

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 行為規範
• 溝通
• 人際關係
• 自我修養
• 西方哲學
• 古典哲學
• 思想史
• 實用哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097390

版次：1

商品編碼：11234901

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：173

正文語種：中文

內容簡介

　　作者在《漢譯世界學術名著叢書第14輯：如何以言行事》中，奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展，成為語言哲學最重要的意義理論之一；另一方麵，經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大，成為語用學的重要組成部分，對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影響。

目錄

再版序言

初版序言

第一講 施行式與記述式

第二講 適當的施行式的條件

第三講 不恰當：未成

第四講 不恰當：濫用

第五講 施行式的可能標準

第六講 顯性施行式

第七講 顯性施行式動詞

第八講 話語行為、話語施事行為和話語施效行為

第九講 話語施事行為和話語施效行為之間的區分

第十講 “在說……當中”對“經由說……”

第十一講 陳述、施行話語與話語施事力

第十二講 話語施事力的分類

附錄

索引

《言與行：一種行動的哲學》 概述 《言與行：一種行動的哲學》並非一本簡單的操作手冊，也不是對某個具體理論的深入闡釋。它是一次關於人類行動本質的深層探索，一場對“言”與“行”之間復雜關係的哲學審視。本書試圖超越二元對立的思維模式，將語言和行為視為一個連續統一體，共同構築瞭我們理解世界、塑造現實的基石。作者通過跨學科的視角，融閤瞭哲學、語言學、心理學、社會學以及藝術評論等多個領域的洞見，旨在揭示言語行為的深層意涵，以及行動如何在語言的引導下得以實現，又如何反過來塑造和豐富我們的語言。 核心議題 本書的核心議題圍繞著“言”與“行”的內在關聯展開，主要體現在以下幾個方麵： 語言作為行動的預設與驅動： 作者認為，任何行動的産生，都離不開語言的預設和驅動。我們如何理解世界，如何定義目標，如何規劃路徑，都與我們使用的語言密不可分。語言不僅是思想的載體，更是行動的藍圖。一句“我想成為一名醫生”，就開啓瞭後續一係列的學習、準備乃至實踐的行動。本書將深入剖析語言的錶層意義之下的深層語用功能，探討指令、承諾、宣告、提問等不同言語行為如何直接促成或引導具體的行動。我們將看到，並非所有的言語都是純粹的描述，許多言語本身就是一種行動，例如“我宣布”、“我保證”、“我請求”，這些詞語本身就構成瞭對現實的改變，開啓瞭新的可能性。 行動對言語的塑造與重塑： 另一方麵，行動並非隻是被動地執行語言的指令。實際的行動經驗，是檢驗、修正甚至顛覆原有語言設定的重要途徑。當我們在實際行動中遇到阻礙，或是發現原有的認知與現實發生偏差時，我們的語言也會隨之調整。例如，一個初學者在嘗試製作精美的陶藝時，最初的語言描述可能是“這很容易”，但實際操作中的睏難會讓他不得不修正自己的認知，並用更精確、更具經驗性的語言來描述製作過程中的挑戰和技巧。本書將探討行動如何為語言提供堅實的經驗基礎，如何通過實踐檢驗語言的有效性，以及失敗的行動如何促使我們反思和更新我們的認知框架和錶達方式。 言語行為的語用學深度： 本書將藉鑒並拓展語用學的研究成果，深入探討語言在具體情境中的實際運用。我們不僅要關注詞語的字麵意義，更要理解說話者在特定語境下，運用特定語言所要達到的目的。這包括對潛語意、暗示、諷刺、委婉語等非直接言語行為的分析。例如，一句“外麵好像有點冷”，在不同的語境下，可能意味著“請關窗戶”、“請給我拿件衣服”，甚至是一種拒絕邀請的委婉錶達。本書將提供一套分析語用深度的方法論，幫助讀者更敏銳地捕捉言語背後的意圖，從而更好地理解他人的行為，以及更有效地進行自我錶達。 行動的哲學意涵： “行動”本身具有深刻的哲學意涵。它不僅關乎個體的意誌和選擇，也涉及自由、責任、能動性以及個體與社會的關係。本書將從更宏觀的哲學視角審視行動，探討行動在構建個體身份、實現個人價值、參與社會變革中的作用。我們將思考，在何種程度上，我們是自由的行動者？我們的行動又如何受到社會結構、文化規範以及曆史進程的影響？如何理解和承擔行動的責任？這些問題將貫穿全書，引發現代讀者對自身存在的深度思考。 言語行為與現實建構： 在本書看來，言語和行動並非僅僅是對既有現實的反映，它們更是積極的現實建構者。我們通過語言命名事物，通過行動改變事物。社會規則、法律製度、文化傳統，都離不開言語和行動的共同作用。例如，“民主”這個概念，是通過持續的言語討論、政治實踐以及製度建構纔得以在現實中落地生根。本書將探討言語行為的社會功能，以及行動如何將抽象的概念轉化為具體的社會現實。 內容框架與章節設計（示例性，非本書實際目錄） 本書的章節設計旨在層層遞進，從微觀的語言現象深入到宏觀的行動哲學： 1. 引言：言語的邊界與行動的起點 界定“言”與“行”的概念，破除二元對立。 提齣本書的研究目標和方法論。 強調語言在行動發生前的重要性。 2. 語言的行動力：言語行為的語用維度 語用學理論的迴顧與拓展。 指令、承諾、宣告、提問等言語行為的功能分析。 語境對言語行為意義的影響。 3. 言外之意：理解潛語意、暗示與委婉 如何解讀非直接的言語錶達。 閤作原則、關聯原則在語用理解中的作用。 文化差異對潛語意理解的影響。 4. 行動的語言：實踐如何塑造錶達 行動經驗對語言習得和更新的影響。 行動中的反思與語言的調整。 “知道”與“做到”的語言差異。 5. 行動的哲學：自由、責任與能動性 自由意誌與行動選擇。 行動的責任主體與承擔。 個體能動性在社會變革中的作用。 6. 言語與行動的互動：社會現實的共同建構 語言在社會規則、製度建立中的作用。 行動如何將抽象概念轉化為現實。 集體行動與公共話語的辯證關係。 7. 言語失誤與行動睏境：誤解、衝突與和解 言語誤解的根源分析。 行動中的策略與博弈。 通過有效的言語和行動實現衝突解決與和解。 8. 藝術、文學與行動的錶達 分析文學作品和藝術形式中言語與行動的交織。 藝術如何通過言語和行動傳遞深刻的哲學思考。 9. 結論：邁嚮更自覺的言行一緻 總結本書的核心觀點。 提齣如何在日常生活中更自覺地運用言語，更有效地指導行動。 展望未來研究方嚮。 受眾與價值 《言與行：一種行動的哲學》麵嚮的是所有對人類思想、語言和行為感興趣的讀者。無論是對哲學、語言學、心理學、社會學有濃厚興趣的學生和研究者，還是希望提升溝通能力、理解他人、更有效地解決問題、乃至更深刻地認識自身價值的社會大眾，都將從本書中獲益。 本書的價值在於： 提升認知深度： 幫助讀者超越錶象，深入理解言語行為的本質和行動的哲學意涵。 增強溝通效能： 提供分析和理解他人言語的新視角，以及更精準、更有力的自我錶達方法。 指導實踐行動： 幫助讀者認識到行動的重要性，並思考如何更有意識、更負責任地采取行動。 促進自我反思： 引發讀者對自身存在、自由、責任等根本性問題的深度思考。 拓展跨學科視野： 融閤多學科知識，為讀者提供一個更廣闊的理解世界和人類行為的框架。 結語 《言與行：一種行動的哲學》是一次智識的旅程，它邀請讀者一同探尋人類最根本的存在方式——在語言的海洋中航行，並以行動書寫屬於自己的篇章。本書並非提供現成的答案，而是提供一套審視問題、分析睏境、激發思考的工具和視角，引導讀者成為更自覺、更理性、更有力量的行動者。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的衝擊，其實是關於“效率”和“效能”的重新定義。我過去總以為，隻要我錶達得足夠清晰，事情自然就會順利完成，但這本書似乎在用一種非常冷靜和近乎殘酷的方式告訴我，語言的力量是雙刃劍，它既能構建世界，也能輕易地瓦解現實。我記得其中有一段論述，關於“意圖與結果的偏差”，讓我醍醐灌頂。它詳細分析瞭信息在傳遞鏈條中如何被扭麯、被稀釋，以及我們個體在錶達自我時，如何不自覺地被自我中心主義所濛蔽，從而産生瞭與外界預期的巨大落差。我開始反思自己過往很多失敗的閤作經曆，原來很多時候，問題不在於對方的理解能力，而在於我自身錶達的“結構性缺陷”。我現在看很多演講和會議記錄，都會不由自主地去分析其論證的有效性和語言背後的權力結構，這已經成瞭我的一個下意識的習慣，極大地提高瞭我在職場溝通中的警惕性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺有意思的，那種樸素中帶著一絲厚重的曆史感，讓人一眼就知道這不是什麼輕鬆的讀物。我是在一個偶然的機會下，被它的名字吸引的，雖然“漢譯世界學術名著叢書”聽起來有點高大上，但“如何以言行事”這個副標題，卻著實戳中瞭我的痛點。在現實生活中，我常常覺得自己的想法很多，但真要付諸實踐的時候，總是在言語和行動之間找不到一個完美的銜接點，說得多做得少，或者做瞭又達不到預期的效果，這種挫敗感一直睏擾著我。因此，我滿心期待這本書能像一位智者，為我撥開迷霧，指點迷津。我尤其關注那些關於溝通藝術和決策執行力的章節，希望能從中找到一些立即可用的方法論，而不是空泛的理論說教。翻開扉頁，那種油墨的香氣夾雜著紙張的微澀，帶來一種閱讀的儀式感，也預示著即將展開的，是一段需要全神貫注的智力旅程。我希望它不僅僅是知識的堆砌，更能成為我個人行為模式轉變的催化劑，那種“豁然開朗”的體驗，纔是我真正追求的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅不薄，內容密度也相當驚人，但有趣的是，它並沒有陷入那種枯燥的學院派泥潭。作者在闡述嚴肅理論的同時，穿插瞭大量來自不同時代、不同文化背景的生動小故事和曆史軼事，這些小故事就像是潤滑劑，讓原本厚重的論述變得易於消化。我特彆喜歡那些關於古代政治傢的言辭策略的分析，它們充滿瞭智慧的較量和人性的洞察。比如，某位君王如何通過一個看似無關緊要的提問，瞬間扭轉瞭朝堂上的不利局麵，這種精妙的布局，讀起來比任何偵探小說都來得刺激。它讓我意識到，“行事”並不僅僅是動手能力的比拼，更是心智和語言的深度博弈。這種曆史的縱深感，讓這本書的價值超越瞭簡單的“實用指南”，更像是一部關於人類社會互動規律的經典教科書，值得反復品讀，每次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗就像是在攀登一座知識的階梯，每一步都需要紮實的理解和思考，絕對不是可以“走馬觀花”的那種類型。我得承認，初讀的時候，有些概念和論證邏輯，確實讓我感到有些晦澀難懂，需要反復琢磨甚至查閱一些相關的背景資料纔能勉強跟上作者的思路。這倒不是說作者寫得不好，而是它對讀者的基礎知識儲備有一定的要求。比如，書中對於某種曆史語境下權力運作的分析，如果不瞭解當時的社會結構，很難真正體會到其精妙之處。我花瞭很多時間在記錄和梳理那些復雜的案例分析上，試圖將那些抽象的原則具象化到我能理解的生活片段中去。每一次成功“破解”一個難點，都會帶來巨大的成就感，仿佛自己對世界的認知又深入瞭一層。它迫使我跳齣日常思維的舒適區，去審視那些我們習以為常的“理所當然”背後的深層機製，這種思維上的碰撞和重塑，遠比單純獲得新知識來得有價值。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，對於很多非專業讀者來說，這本書的入門門檻可能略高，我身邊一些朋友嘗試閱讀後，錶示難以堅持。這可能歸因於其翻譯風格，雖然力求準確，但在某些關鍵術語的本土化處理上，依然帶著原著的嚴謹和疏離感，讀起來需要保持高度的專注力。然而，一旦你沉下心來，跨過瞭最初的閱讀障礙，這本書所提供的思維框架將是極其穩固和強大的。它沒有提供任何快速緻勝的“捷徑”，而是提供瞭一套嚴密的邏輯工具箱，讓你學會如何係統地拆解問題、有效地組織語言，並最終將“想做”轉化為“做到”。對我個人而言，這本書的價值在於它幫助我建立瞭一套更批判性的自我觀察體係，讓我不再輕易被錶象所迷惑。它不是一本能讓你讀完就立刻“變身”的書，而更像是一塊磨刀石，需要時間和持續的努力去打磨，但一旦磨鋒，其效用是持久而深刻的，這是我閱讀過的眾多管理或溝通類書籍中，最讓我感到“值得”的一本。

評分☆☆☆☆☆

經典權威著作，優惠價格很值。

評分☆☆☆☆☆

實在是想吐槽商務印書館的這套漢譯學術名著，內容超經典，但前沿的語氣、每本書的簡介和這種種經典極不相稱！

評分☆☆☆☆☆

京東購書買自營還是比較放心的。

評分☆☆☆☆☆

繪圖都十分好畫，讓我覺得十分細膩而且具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢

評分☆☆☆☆☆

塞爾

評分☆☆☆☆☆

很是經典，不知什麼時候可以靜下心去讀哇哇哇哇

評分☆☆☆☆☆

第三種是經典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經典著作閱讀法閱讀文學作品，往往容易忽略文學作品的特色，以 使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。 第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀隻是為瞭消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻瞭自己的存在，飄飄然於無限的幻想之中。這類讀者一般對自己的經曆和感受不感興趣，把自己完全置身於書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者隻能得到一些已經添加瞭自己的幻想的膚淺的情節，使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作傢的庸俗作品的水平。如果漫不經心地閱讀《安娜•卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。年輕人的麻醉閱讀是造成大量的文學作品質量低劣的原因。 1、以閱讀時是否發音為標準。 一般以閱讀時是否齣聲音為標準，則可以分為朗讀、默讀和視讀三類，前兩類也稱為音讀，後一類一般稱為速讀。朗讀（有的稱誦讀）即發齣聲音的閱讀，這類閱讀多半在少兒識字、讀書背誦時使用，或因老師需要瞭解學生是否真的會讀，或作檢驗學生閱讀能力等；而默讀則是錶麵沒有發齣聲音，而大腦中仍然在默念閱讀時的文字或符號讀音的閱讀，這種閱讀是當今為最大多數人所熟悉並使用的閱讀方法；視讀即速讀，它則是指完全由人的視覺器官眼睛識彆後直接由大腦發生知覺的閱讀方式，它的特點就是由眼睛識彆後直接作用於大腦産生意義理解的閱讀，整個過程極少有發生音讀現象。 2、以閱讀速度的快慢為標準。若以閱讀時的速度快慢為標準的話，一般可以分為速讀和慢讀兩大類。以比平常閱讀速度快三倍以上的速度進行閱讀的我們稱為“速讀”，具體也可分為“綫式閱讀、麵式閱讀、圖式閱讀”的整體感知為特點閱讀都可以叫作“速讀”。速讀的閱讀速度一般比慢讀快三到十倍左右。慢讀一般是指閱讀速度在每分鍾一百字到三百字之間的閱讀，以速度較慢為特點的閱讀類型還有“聽讀、朗讀、默讀”等多種，我們在中小學教育中常見。 3、以閱讀效率的高低為標準。 若以閱讀理解效率的高低為標準的話，一般的閱讀可分為“精讀、速讀、略讀和泛讀”四類。精讀是讀者對掌握閱讀物要求最高的一種，這類閱讀一般是用於工作、學習和考試復習中需要精確理解和記憶方麵；速讀則是需要從全文的從頭到尾的閱讀中獲取有用信息的一種快速閱讀方法，此種閱讀的理解記憶精確度稍次於精讀；而略讀則重於選擇重點和要點式的概要式閱讀；泛讀則是目的性不強的泛泛而讀。 4、以閱讀的功能與作用為標準。 若以閱讀的目的性和功能作用為標準的話，一般閱讀也可分為多種。在國外，如日本、奧地利、美國等國傢閱讀專傢研究後認為，可根據讀者的動機不同，也可依據讀物的性質不同，閱讀大緻可分為“理解性閱讀、記憶性閱讀、評價性閱讀、創造性閱讀、探測性閱讀和消遣性閱讀”等多種。由於閱讀以個人為主體的多元性、復雜性和特殊性的特徵，無論從哪個角度進行分類都具有其閤理的成分和存在的依據，在閱讀學的研究中同樣發揮齣其重要的作用，但由於分類的單一及細化，同時也不可避免地存在誤區和盲點。

評分☆☆☆☆☆

書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看

評分☆☆☆☆☆

自己用的，非常滿意，送貨也快