周末讀完希臘史 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[英] 蒂姆·博特威尼，科林·尼科爾森 著，張曜，萬美文 譯

圖書標籤:

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齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313088963

版次：1

商品編碼：11264862

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：268

正文語種：中文

內容簡介

　　希臘，被譽為是西方文明的發源地，擁有悠久的曆史，並對三大洲的曆史文明發展有過重大影響。古希臘藝術和建築的成就令世人驚嘆，埃斯庫羅斯的戲劇依舊能吸引觀眾，荷馬的史詩更是被譯成無數種語言，但“希臘”二字的內涵還遠遠不止這些。從古希臘到拜占庭，再到現代希臘的嬗變過程中，希臘人都經曆瞭什麼？哲學傢亞裏士多德怎麼會生齣現代船王亞裏士多德·歐納西斯，伯利剋裏怎麼就成瞭“希臘的菲利普”《周末讀完希臘史》在敘述希臘發展史的同時，又對其民族的特性娓娓道來，內容豐富，圖文並茂。

目錄

第一部 從早期希臘到拜占庭
第一章 早期希臘
史前的希臘
基剋拉澤斯文化
講米諾斯語的剋裏特島
邁锡尼文明
希臘黑暗時代
第二章 上古希臘
城邦
僭主
重裝步兵
斯巴達
雅典
藝術
第三章 波斯戰爭
寡頭政治和民主政治
伊奧尼亞叛亂
馬拉鬆
薛西斯入侵希臘
溫泉關
薩拉米
普拉提亞
第四章 雅典帝國
德洛斯同盟
米洛斯對話
密提林辯論
雅典的專製
藝術
第五章 伯羅奔尼撒戰爭
起因
科爾基拉、渡提狄亞和麥加拉的事端
戰爭的第一個階段（公元前431～421年）
阿爾西比亞德斯和西西裏遠徵
斯巴達和波斯聯盟
雅典的寡頭政變
居魯士和呂山德
雅典的失敗
第六章 第四世紀
斯巴達的霸權
底比斯的霸權
藝術
馬其頓的崛起
腓力二世
科林斯同盟
刺殺腓力
第七章 亞曆山大大帝
腓力的遺産
亞曆山大繼位
亞曆山大入侵小亞細亞
伊蘇斯之戰
高加米拉之戰和希臘的謀反
亞曆山大的帝國
第八章 希臘化世界
亞曆山大的傢庭
希臘化王國
安提柯二世
亞該亞同盟和埃托利亞同盟
藝術
第九章 羅馬人的希臘
三次馬其頓戰爭
羅馬人吞並希臘
羅馬帝國統治下的希臘
第十章 拜占庭
古代晚期
拜占庭希臘
斯拉夫人的殖民
伊斯蘭和拉丁
奧斯曼土耳其和拜占庭的終結
藝術

第二部 從1453年至20世紀
第十一章 希臘世界的沒落（1453～1715）
爭鬥開始瞭
蘇萊曼大帝的統治
塞浦路斯的丟失
勒班陀之戰
剋裏特島的淪陷
威尼斯在伯羅奔尼撒的小陽春
第十二章 救亡與復興（1716～1820）
外族統治下的生活
希臘人在帝國中的作用
土耳其統治的影響
18世紀的變化
獨立戰爭的發端
希臘民族主義的根源
友誼社
約阿尼納的阿裏點燃瞭導火綫
第十三章 獨立戰爭（1821～1832）
勝利的幻覺，1821～1824
蘇丹的反擊
自由希臘的內鬥
易蔔拉欣·帕夏的到來
愛希臘者
列強們伸齣援手
希臘王國的建立
第十四章 未能實現的國傢獨立（1832～1914）
奧托王朝
“偉大理想”
奧托的垮颱
喬治一世統治下的希臘
剋裏特與東部問題
馬其頓境內的對抗
韋尼澤洛斯上颱
巴爾乾戰爭
功績與展望
第十五章 從勝利到災難（1914～1922）
中立的睏境
“國傢的分裂”
希臘參戰
韋尼澤洛斯的勝利
災難的徵兆
災難發生
第十六章 通往獨裁與失敗的道路（1922～1941）
“偉大理想”的結束
政治餘波
韋尼澤洛斯的歸來
嚮獨裁偏移
梅塔剋薩斯
外交政策及二戰的到來
入侵希臘
剋裏特島陷落
占領
第十七章 抵抗與內戰（1941～1948）
零星的抵抗
共産主義者與抵抗
丘吉爾與希臘抵抗鬥爭
內戰“第一迴閤”
民族解放戰綫受挫的革命
內戰“第二迴閤”：解放還是乾涉？
針對左翼的白色恐怖
“第三輪”內戰：民主軍的潰敗
第十八章 戰後的希臘I 1949～1981）
右派的統治
塞浦路斯問題
喬治·帕潘德裏歐的起落，1960～1967
校官團
獨裁的結束以及民主的迴歸
卡拉曼裏斯的第二次執政，1974～1981
安德烈斯·帕潘德裏歐和泛希臘社會主義聯盟的勝利
第十九章 帕潘德裏歐的十年（1981～1988）
經濟緊縮
1989年6月～199C1年4月的僵局和醜聞
第二十章 保守派統治的序幕（1980～1993）
經濟、社會改革
米佐塔基斯的倒颱
沉迷馬其頓
第二十一章 新挑戰。舊問題
來自北方的威脅
阿爾巴尼亞和科索沃
與土耳其的關係以及塞浦路斯問題
阿蔔杜拉·厄賈蘭被捕事件
“地震外交”
現代化的挑戰
過去的陰影
進入新韆年
大事年記
獨立以來國傢元首
曆史地名
《希臘史》澤後記

精彩書摘

　　第一章 早期希臘史前的希臘古代希臘是由好幾個城邦組成的一塊地方，每個城邦都有自己鮮明的特色，彼此之間有崎嶇壯觀的“天險”阻隔。史前的希臘人一定像他們的後裔——古希臘人和現代希臘人一樣，適應著周圍的環境，但定居希臘的初次嘗試似乎是在北方，在那塊水草豐美、森林遍布的土地上。在希臘北部，距離塞薩洛尼基60公裏的珀特拉羅納山洞，考古學傢發現瞭一塊人類頭蓋骨，還有許多人類活動的遺跡，以及50萬年前人類用火的證據。很可能這些遺跡是歐洲最早的定居者留下的，而且有足夠的證據顯示，在整個舊石器時代，直到新石器時代結束，也就是公元前3000年，希臘都有人類居住。希臘西北部的伊庇魯斯大區有許多新石器時代的遺址，如約阿尼納湖畔的阿斯普羅卡利霍和卡斯特裏察，還有位於盅峽（科尼察附近）的剋利季，就是說，今天那些黑不溜鞦的薩拉卡察尼牧人沒準兒腳底下踩的還是新石器時代那些追逐紅鹿的獵人們的足跡呢。薩拉卡察尼牧人趕著牲口從品都斯山脈的夏季牧場走到沿海低地的鼕季牧場，跟史前石器時代的獵人們走的是同一條路。
　　智人，就是我們的祖先，他們首次齣現在希臘大約是在三四萬年以前。雖然還說不清他們究竟是起源於哪兒，卻有證據錶明他們主要是分兩批從非洲遷入歐洲。隨著農業和畜牧業的發展，人們從公兀前7000年開始在希臘建立村莊，定居下來。定居的過程非常緩慢，而且不均衡，有些地方直到青銅時代還保留著石器時代的生活方式。因為高山的阻隔，加上缺乏良港，嚮希臘南部的滲透進展很慢，肥沃的平原和遼闊的河流都有待發現。
　　……

前言/序言

　　現代希臘嚮遊客呈現齣許多畫麵，有些是陳舊刻闆的，甚至是俗麗的；有些則是新鮮和齣人意料的，好像沙漠上的花朵；還有一些呢，是矛盾和令人睏惑的。盡管有日月消磨，加上外族侵略，古希臘藝術和建築的成就還是受到全世界異口同聲的認可。破損的多利安石柱和沒鼻子的裸體神像，它們都遭受過掠奪，經曆瞭冷落，卻依然保有那份“齣身顯赫”、“用心高貴”的莊嚴。歐裏庇得斯和埃斯庫羅斯的戲劇依然能吸引現代觀眾，讓他們著迷。荷馬的史詩更是被翻譯成無數種語言。最有名的要數奧林匹亞諸神，他們的戲法，他們的神話，他們的愛恨情仇，在西方文化和西方人心裏，依然是重要的原型。
　　“希臘”二字的內涵還遠不止這些。它意味著一種截然不同的語言，一種獨特的文字，一大堆不同於拉丁或日爾曼詞根的生詞，這都不是走馬觀花的遊客所消受得瞭的。喀斯喀在《愷撒大帝》裏抱怨說“那對我簡直是希臘語”時，他是多麼值得同情啊！現代遊客會把希臘和無拘無束的舞蹈聯係起來，還有那便宜的酒館，葡萄酒濃鬱的鬆香味，還有酷熱，還有優哉遊哉的生活，價錢公道的“三日遊”、“五日遊”。到最後，誰又會說“希臘人左爾巴”——放在西方文明的長河裏——比赫拉剋勒斯遜色呢？當然也有矛盾。這麼民主、這麼熱情好客的民族怎麼會落在右翼軍事政權的統治之下呢？這麼善於經商、善於追逐個人利益的希臘人，怎麼會對共産主義者和社會主義者有那麼熱切的同情呢？這樣一個文明古國，連巴特農神廟都造得齣，怎麼能容忍老百姓長期貧睏呢？最重要的是，古希臘都遭遇瞭些什麼？這些活潑喧鬧、長著深色頭發的地中海人，他們真的是那些優雅的、眉清目秀的古代運動員和戰士的後代麼？最後還有個大難題：從古希臘到現代希臘的嬗變。在這一過程中，希臘人都經曆瞭什麼？或者打個比方，哲學傢亞裏士多德怎麼會生齣現代船王亞裏士多德·歐納西斯？伯裏剋裏怎麼就成瞭“希臘的菲力浦”——愛丁堡大公、英女王伊麗莎白二世的丈夫——的精神之父呢？女神阿芙洛狄忒是不是以某種神秘的方式同女演員、歌星瑪麗娜·墨蔻莉聯係在一起呢？這本條理清楚、內容詳實的書，它的一大成功就是：讀者可以非常輕鬆地把握希臘曆史，把握曆史主題在若乾世紀中的展開。不僅古代和現代之間的裂縫被填平瞭，那些陳陳相因的看似萬無一失的結論也常常得到新的解釋，給齣瞭獨到的視角。在舊神被推翻，希臘民主政治的火焰熄滅幾個世紀之後，我們這本簡史還沒有結束。所以，當我們置身希臘時，我們又多瞭一個指示現代、燭照古代的曆史指南。
　　丹尼斯·賈德 於倫敦

曆史的迷霧與輝煌：一部深入解讀古老文明的史詩 本書帶領讀者踏上一段穿越時空的長河，探尋人類文明搖籃——美索不達米亞、古埃及、波斯帝國，直至羅馬的崛起與衰落的壯闊史詩。它並非對某一特定主題的深入剖析，而是旨在提供一幅宏大而精細的古代世界全景圖，勾勒齣不同文明之間復雜的互動網絡、思想的碰撞與技術的革新。 第一部分：兩河的低語與尼羅河的恩賜 美索不達米亞：文字與律法的起源 我們將目光投嚮幼發拉底河與底格裏斯河之間那片被稱為“兩河之地”的衝積平原。這裏孕育瞭人類最早的城市文明——蘇美爾。本書詳細描繪瞭蘇美爾城邦的政治結構，從早期的神權統治過渡到後來的世俗王權，以及他們對楔形文字的開創性貢獻。讀者將看到烏爾、烏魯剋等城市的興衰，理解灌溉農業如何支撐起早期復雜的社會分工。 隨後，我們進入阿卡德帝國的時代，薩爾貢大帝如何第一次將這片土地統一起來，建立起早期的帝國範式。隨後，古巴比倫的輝煌篇章徐徐展開。漢謨拉比法典不再僅僅是冰冷的法律條文，而是古代社會倫理與司法思想的活化石。我們深入探究瞭其“以眼還眼，以牙還牙”背後的社會正義觀，以及其在維護社會秩序中的實際效用。 阿述人的崛起標誌著戰爭藝術與帝國構建的進一步成熟。從亞述爾巴尼拔的圖書館，到尼尼微宏偉的宮殿，本書著重分析瞭亞述人高效的軍事機器、殘酷的徵服策略，以及他們如何通過建立信息傳遞網絡來維係一個龐大的跨區域帝國。 古埃及：永恒的追求與法老的權威 時間軸嚮西轉移，聚焦於尼羅河畔的“黑土地”。本書對古埃及文明的介紹，著重於其宗教信仰與政治體製的深度融閤。從早期的上下埃及統一，到《王書》中對法老神性的構建，我們探討瞭“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）的核心概念如何成為古埃及社會穩定的基石。 古王國時期的金字塔建造不僅僅是工程學的奇跡，更是社會組織能力和對來世執念的體現。本書通過對建築材料、勞動力組織以及天文知識應用的分析，揭示瞭法老權力如何通過這些不朽的豐碑得以鞏固和彰顯。 中王國時期的文學復興與第十八王朝（新王國時期）的擴張，展現瞭埃及從內省到對外徵服的轉變。從圖特摩斯三世的軍事勝利，到阿濛神權力的巔峰，再到阿肯那頓發動的宗教改革——“阿吞神一神論”——的短暫而劇烈的衝擊，我們審視瞭權力中心與宗教信仰之間永恒的張力。拉美西斯二世的卡迭石之戰及其簽訂的和平條約，也被置於早期國際關係史的背景下進行審視。 第二部分：軸心時代的思想覺醒與帝國擴張 本書的第二部分將焦點轉嚮“軸心時代”——公元前8世紀至前3世紀，人類思想迎來大爆發的時期。 波斯：第一個世界性帝國的管理哲學 本書詳盡介紹瞭阿契美尼德王朝的興起。居魯士大帝的仁慈徵服政策，與後世帝國常見的殘酷統治形成鮮明對比。我們深入研究瞭大流士一世如何通過創建“行省”製度、鋪設“皇傢大道”、以及引入通用的貨幣係統，成功管理瞭一個橫跨三大洲的多元文化帝國。瑣羅亞斯德教的二元論思想，如何在波斯精英階層中傳播，並塑造瞭其政治倫理。 希臘城邦：自由、辯論與民主的實驗 在愛琴海的彼岸，一係列獨立的城邦正在進行著人類曆史上最激進的政治實驗。本書對比瞭斯巴達的軍事化、集體主義社會結構與雅典的民主製度。我們分析瞭雅典城邦民主的運作機製、公民的定義與局限性（尤其對女性和奴隸的排斥），以及伯裏剋利時代公民大會的實際作用。 對波希戰爭的描述，不僅僅是軍事對抗，更是自由精神與東方專製主義的一次關鍵對決。隨後，伯羅奔尼撒戰爭的悲劇性內戰，暴露瞭城邦製度固有的缺陷和自相殘殺的傾嚮，為後來的馬其頓徵服埋下瞭伏筆。 亞曆山大與希臘化世界的形成 亞曆山大帝的東徵，如同一場文化地震，將希臘的語言、藝術和哲學傳播到印度河流域。本書分析瞭“希臘化”的本質，它並非簡單的徵服，而是東西方文化的深度融閤，催生瞭亞曆山大城等知識中心，為後來的羅馬帝國吸收和發展古典遺産奠定瞭基礎。 第三部分：羅馬的崛起、共和的衰亡與帝國的遺産 羅馬：從城邦到地中海霸主 本書追溯瞭羅馬共和國的起源，分析瞭其早期獨特的法律和政治結構——元老院、保民官和各種公民大會之間的權力製衡。平民與貴族的鬥爭（階級鬥爭），如何一步步擴大瞭公民的權利基礎，並最終奠定瞭羅馬法律的理性基礎。 漢尼拔的挑戰，標誌著羅馬從一個區域強國嚮地中海霸主的轉變。布匿戰爭不僅是軍事的較量，更是對資源和意誌力的終極考驗。 然而，共和國的成功也孕育瞭其自身的毀滅。本書深入探討瞭格拉古兄弟改革的失敗、馬略與蘇拉的軍事化改革，以及最終導緻共和國終結的“三頭政治”和內戰。凱撒的崛起和被刺，是對傳統政治秩序的最後一次猛烈衝擊。 帝國的輝煌與內部分裂 奧古斯都建立的元首製（Principate）標誌著和平的“羅馬治世”（Pax Romana）的開始。我們審視瞭羅馬帝國鼎盛時期的經濟結構、龐大的基礎設施建設（道路、水道）以及軍隊的專業化。羅馬法（如查士丁尼法典的淵源）如何係統化地管理一個跨越大陸的多元社會，成為後世西方法律體係的骨架。 本書也毫不避諱地探討瞭帝國後期的危機：軍事化帶來的經濟負擔、通貨膨脹、邊境防禦的壓力，以及三世紀的“皇帝之年”所顯示的政治失序。戴剋裏先和君士坦丁的改革，雖然暫時穩定瞭局麵，卻也標誌著從“公民”國傢嚮更集權、更官僚化國傢的根本性轉變。 文明的遠去：古典世界的終結 最後，本書以西羅馬帝國在公元476年的衰落作為古典時代的標誌性句點。我們分析瞭“蠻族”遷徙的復雜性——他們是入侵者，也是被同化的定居者。東羅馬帝國（拜占庭）的繼續存在，在某種意義上，是古典文明精神在東方延續的體現，但其重心和文化形態已然轉嚮。 本書旨在提供給讀者一個連貫、互聯的古代世界觀，理解這些早期文明是如何奠定我們今日世界在法律、政治、哲學和工程學方麵的基礎。它是一部關於人類如何在不同地理環境中，建立秩序、追求真理、並最終麵對帝國更迭的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我對曆史普及類讀物一嚮抱持著審慎的態度，生怕遇到那些為瞭追求流暢性而犧牲深度和嚴謹性的作品。然而，這本書徹底顛覆瞭我的既有印象。它在保證學術骨架的堅實性的同時，運用瞭一種極其優雅且富於文學性的筆觸來填充血肉。細節的考據令人贊嘆，那些關於日常生活、藝術品鑒賞乃至早期科學萌芽的側寫，都顯示齣作者下瞭極大的功夫去挖掘那些常被主流曆史敘事所忽略的角落。比如，書中對“陪審團製度”的細緻描述，讓我看到瞭雅典民主光環下那些錯綜復雜的社會運作機製，遠比我想象的要脆弱和充滿人性的缺陷。作者的敘事邏輯極其清晰，即使是跨越瞭數百年、涉及多個城邦興衰的復雜篇章，也能被梳理得井井有條，讓人在紛繁的史實中始終保有清晰的脈絡感。這絕對是一部可以反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的魅力，很大程度上源於它對“人”的關注，而非僅僅是宏大的事件堆砌。作者似乎有一種天賦，能夠從浩瀚的史料中精準地捕捉到那些能夠引發當代讀者共鳴的情感張力。例如，對斯巴達教育體係的剖析，細緻入微地展示瞭極端集體主義如何塑造個體，以及個體在這種製度下所承受的無聲的掙紮與榮耀。文字的運用極為講究，用詞精準而富有畫麵感，即便是描述復雜的政治聯盟或軍事部署，也依然保持瞭極高的可讀性。我特彆欣賞作者在處理曆史爭議時的那種審慎態度，他不會武斷地下結論，而是傾嚮於呈現多種觀點，留給讀者思考的空間。這種開放式的敘事手法，使得曆史不再是一個封閉的結論，而是一個持續被解讀和探尋的謎題。讀完後，腦海中留下的不是一連串的日期和人名，而是對人類文明早期復雜性的一種深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

我通常認為，一本好的曆史書應該具備超越時間的魅力，讓不同時代的讀者都能從中汲取養分。這本書無疑做到瞭這一點。它的結構設計非常巧妙，像是精心鋪設的迷宮，但每一步都有明確的指示，讓你在探索的過程中充滿發現的樂趣。最吸引我的是作者對“思想的形成”這一過程的描繪。從泰勒斯的水到畢達哥拉斯的數，再到蘇格拉底的詰問，作者沒有將哲學視為孤立的學科，而是將其置於城邦的政治鬥爭和社會變革的熔爐之中進行考察。這種將思想史與政治史緊密結閤的處理方式，極大地提升瞭閱讀的層次感。讀完後，那種對古典智慧的欽佩感油然而生，同時又對人類文明的脆弱性有瞭更深刻的理解。這不僅僅是一本講述過去的史書，更是一部關於“如何思考”的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在學習，不如說是在進行一場深度的、富有啓迪性的對話。作者的語調沉穩而富有洞察力，他善於提齣那些尖銳的問題，迫使讀者反思我們今日世界的許多根源性問題。他沒有將古希臘描繪成一個完美的烏托邦，而是毫不留情地揭示瞭其內部的階級矛盾、奴隸製度的殘酷以及對女性權利的係統性壓製。這種不加粉飾的真實感，反而更具震撼力。尤其是在探討伯羅奔尼撒戰爭的段落，那種對文明自我毀滅的深刻反思，讀來令人扼腕嘆息。他成功地將那些遙遠的古代事件，轉化成瞭對人性不變性的現代警示。對於想要理解西方文明基石的讀者而言，這本書提供瞭一個堅實且充滿思辨深度的起點，它教會你如何帶著批判性的眼光去看待“偉大”這個詞的重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文如同一位經驗豐富、知識淵博的嚮導，帶領我們穿越瞭古希臘文明那波瀾壯闊的曆史長河。作者對史料的駕馭能力令人印象深刻，他巧妙地將神話傳說與考古發現編織在一起，為我們構建瞭一個既有恢弘氣勢又不失細膩紋理的古代世界圖景。初讀之下，便能感受到那種撲麵而來的曆史厚重感，尤其是在描述城邦興起與衰落時，那種宿命般的悲劇色彩被渲染得淋灕盡緻。敘事節奏的把握堪稱一絕，時而如同激昂的史詩，在馬拉鬆戰役的塵土飛揚中引人入勝；時而又迴歸到雅典集市的市井煙火氣，展現瞭那個時代哲思與日常生活的交融。那些鮮活的政治傢和哲學傢形象，不再是刻闆的教科書符號，而是有血有肉、充滿矛盾與智慧的個體。閱讀過程是高度沉浸的，我感覺自己不隻是在“讀”曆史，更是在“體驗”曆史，對古希臘文明的核心精神——那種對理性、民主與美的無盡追求——有瞭更深層次的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

好書，簡明。

評分☆☆☆☆☆

簡單但完整的史書，作為入門讀物還是可以的

評分☆☆☆☆☆

還沒有具體看，總體感覺不錯！

評分☆☆☆☆☆

有點看不下去,語言習慣不太一樣.

評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，每周末讀一點點，很快就讀完的瞭，很好看。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，一直很想讀讀希臘史

評分☆☆☆☆☆

可能周末讀不完，還不錯~~~