灵枢经（校勘本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘衡如 著

图书标签:

• 中医
• 经典医籍
• 灵枢
• 校勘本
• 黄帝内经
• 医学古籍
• 养生
• 针灸
• 传统医学
• 古籍

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117170741

版次：1

商品编码：11268007

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：208

字数：188000

正文语种：中文

内容简介

　　《灵枢经（校勘本）》一书，是学习和研究中医学必读的古典医书。由于编写年代较早，又经后世多次翻刻，现行本存有不少错落和衍误，而且有些错落在学术上有较大的出入。因此，对于目前阅读、研究此书存有一定的困难。今校者参考了多种有关医书，加了2000多条校语。这些校语，大都均有文献根据，并结合校者自己的见解，提出了从改、从删、从补的意见；对于一部分尚难表示意见的，则两存其义，容待进一步研究。所有校语都注明出处，以备读者查考。
　　《灵枢经（校勘本）》出版后，备受专家学者推崇，特别是一位知名的中医文献学家评价本书作者时，认为“刘衡如是20世纪中医界熟悉上古音韵学并运用上古音韵学校勘整理《灵枢》取得重大成就的人”。本次出版，由刘衡如之子刘山永补人了刘老生前整理的校勘内容，使之日臻完善。本书是学习和研究中医必读经典之作，今增补后再版，以飨读者。

内页插图

目录

叙一
卷之一
九针十二原第一法天
本输第二法地
小针解第三法人
邪气藏府病形第四法时

卷之二
根结第五法音
寿天刚柔第六法律
官针第七法星
本神第八法风
终始第九法野

卷之三
经脉第十
经别第十一
经水第十二

卷之四
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九

卷之五
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八

卷之六
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十

卷之七
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
……
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二

精彩书摘

　　其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气②甚寒不能胜之也。黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯日：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝日：善哉。
　　黄帝问于岐伯日：余闻之，见其色，知其病，命日明；按其脉，知其病，命日神；问其病，知其处，命日工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之③相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。黄帝日：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也④；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。黄帝问于岐伯曰：五藏之所生，变化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。黄帝曰：色脉已定，别之奈何？岐伯日：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。黄帝曰：调之奈何？岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此⑤变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者，为中工，中工十全七；行一者，为下工，下工十全六。
　　……

前言/序言

《灵枢经》校勘本：溯源而至，精研医道 《灵枢经》乃中华医药宝库中一颗璀璨的明珠，其重要性不言而喻，历来为医家所尊崇。然经年流传，版本繁多，字句讹误，考订辨析，实乃研习《灵枢》之基础，亦是通达针灸医学之关键。本书《灵枢经》（校勘本），正是肩负此重任，致力于为学界及临床医家提供一个更趋精审、更贴近原貌的《灵枢》版本。 本书并非凭空捏造，亦非浅尝辄止的白话解读。其核心价值在于“校勘”二字，意即通过对历代主要《灵枢》传本进行细致入微的比对、考证与辨析，力求还原《灵枢经》的本来面貌，纠正因传抄、刻印、解释等环节造成的文字差错、句读不清、义理模糊等问题。 考订严谨，溯源有据 本书的校勘工作，遵循严谨的学术规范，广泛搜集了国内多家权威图书馆、博物馆所藏的善本、宋本、元本、明本等重要《灵枢》版本，以及历代注家如林亿、孙兆、滑寿、张介宾等人的重要辑校本和注释本。校勘团队由数位资深中医文献研究专家及临床针灸名家组成，他们凭借深厚的古文献功底和丰富的医学经验，逐字逐句、逐段逐篇进行比照。 校勘过程中，重点关注以下几个方面： 文字讹误的辨正： 针对异体字、通假字、形近字、音近字等易混淆的字形，结合上下文及古汉语词汇的演变，进行审慎辨析。例如，某字在不同版本中出现差异，便会追溯其源头，结合时代背景和医学概念，判断何者为真。 句读的校正： 古籍多无标点，或标点随意。本书根据篇章内容和逻辑关系，对原有的句读进行梳理和规范，使文章脉络更加清晰，理解更加顺畅。 篇目与章节的考订： 针对不同版本在篇目次序、章节划分上的差异，进行考证，力求与公认的体系相符，或者在考证的基础上提出更为合理的解释。 注疏的参考与整合： 在校勘过程中，广泛参考历代名家注疏，将其作为重要的佐证材料。但本书并非简单的注疏汇编，而是以校勘为主，注疏为辅，服务于文本的精审。 精细编排，助力研习 本书在编排上，力求体例清晰，便于读者使用： 原文呈现： 采用最为可靠的校勘结果作为正文，确保文本的准确性。 校勘记： 对原文中的校勘差异，设置专门的校勘记。校勘记中会清晰列出不同版本所载的文字，并简要说明校勘的依据（如“宋本”、“元刻”、“某注引”等），让读者了解文本的演变过程，并可自行判断。 繁体/简体对照（可选）： 考虑到不同读者的阅读习惯，部分版本可能提供繁体和简体对照，或在校勘记中注明原文字形。 章节概述（可选）： 在每章之始，可附以简要的章节内容概述，帮助读者快速把握该章节的主旨。 内容深度，价值凸显 《灵枢经》作为针灸学的经典，其内容涵盖了脏腑、经络、腧穴、气血、病因、病机、诊断、治疗（尤其是针刺法、艾灸法、导引等）、养生防病等方方面面，是理解中医理论体系，特别是针灸医学的基础。本书的校勘本，旨在通过提供一个更准确可靠的文本，深化读者对《灵枢》原文的理解。 深挖理论根基： 准确的文本是理解《灵枢》精微理论的前提。例如，对“营卫”、“精气”、“神明”等核心概念的理解，离不开对原文准确的把握。 精炼临床应用： 《灵枢》中关于腧穴定位、针刺手法、病症治疗的论述，是针灸临床的重要指导。校勘本有助于减少因文本错误而导致的误读，从而提升临床应用的精准度。 促进学术研究： 对于中医文献研究者而言，本书提供了一个可靠的校勘依据，为进一步的学术探讨和版本比较奠定了基础。 本书优势，不止于此 专业性： 本书的编撰团队具备深厚的专业知识，确保了校勘的科学性和严谨性。 系统性： 汇集多方资料，进行系统性梳理，力求全面。 实用性： 无论您是中医专业的学生、医生，还是对中医养生感兴趣的普通读者，本书都能为您提供宝贵的阅读和研究资源。 《灵枢经》（校勘本），不仅仅是一本书，更是对中华医学瑰宝的一次精细梳理与传承。它承载着先贤的智慧，也寄托着我们对中华传统医学发扬光大的希冀。翻开此书，您将开启一段更加精进、更加深入的《灵枢》研习之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的非常精美，封面采用的是那种古色古香的纸质，摸上去很有质感，而且颜色搭配也很雅致，不是那种过于张扬的色彩，而是沉静而富有底蕴的感觉。打开之后，纸张的厚度也适中，印刷清晰，字体大小也刚刚好，长时间阅读眼睛不会觉得疲劳。书页的边缘处理也很细致，没有毛糙感。特别是它的版本校勘，看得出来是花了心思的，很多细节的地方都做了标注和解释，这对于想要深入研究这部经典著作的读者来说，简直是福音。我一直对古代医家的智慧非常崇敬，特别是像《灵枢经》这样的 foundational work，能够有一本如此用心整理和校勘的版本，感觉非常幸运。它不仅仅是一本书，更像是一份穿越时空的文化遗产，能够捧在手里，细细品味，本身就是一种享受。每一处排版，每一处注脚，都透露出编纂者对这部著作的敬畏之心和严谨态度，这种用心程度，在如今快节奏的书籍出版市场中，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正经典的著作，需要经过时间的检验，也需要有能够让后人深入理解的载体。这本《灵枢经（校勘本）》，恰恰就是这样一本。它不仅仅是一本印刷精美的书籍，更是承载着中华民族医学智慧的瑰宝。这本书最大的亮点在于其严谨的校勘工作，将不同版本之间的差异一一呈现，并进行详细的考证，这对于想要探究《灵枢经》真实面貌的学者来说，意义非凡。当我阅读的时候，能够感受到编纂者那种精益求精的精神，他们对每一个字、每一句话都倾注了极大的心血。通过这本书，我能够更清晰地看到古代医家是如何观察自然、认识人体、治疗疾病的，他们的思想体系是如此的博大精深，即使在今天，也依然有着重要的启示意义。这本书的出现，无疑为我们这些热爱传统文化的人，提供了一个绝佳的深入了解《灵枢经》的途径。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对传统文化和医学史有着浓厚兴趣的读者，一直以来都想深入了解《黄帝内经》的精髓，而《灵枢经》无疑是其中的重头戏。这本校勘本的出现，极大地满足了我的求知欲。它不仅仅是一部医学著作，更是一部哲学、认识论的宝库。书中关于人体生命活动规律的阐述，以及对疾病的辨证论治思想，都体现了古人对自然和生命的深刻洞察。虽然原文有些篇章确实需要花费不少精力去理解，但这本书的价值在于其完整性和权威性。每一次阅读，我都会对照着校勘的注释，去体会字里行间的深意，去感受古人严谨的逻辑思维和卓越的观察力。它让我认识到，中医并非是简单的经验堆砌，而是建立在一套完整而精密的理论体系之上，这套体系至今仍然闪耀着智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本《灵枢经（校勘本）》的时候，我是抱着一种挑战的心态。我对中医的了解其实还算不上深入，对《灵枢经》更是知之甚少，只知道它是中医非常重要的经典之一。翻开第一页，就被它古朴的文字和独特的排版所吸引，虽然初读时有些晦涩，但随着阅读的深入，逐渐感受到其中蕴含的深邃思想。里面的很多论述，即使是用现代的视角去审视，也依然能发现其精妙之处。比如关于人体经络的描述，以及疾病的发生发展规律，很多观点都具有前瞻性。这本书的校勘本真的太有帮助了，那些详细的注释和版本对比，让我能够更清晰地理解原文的含义，不至于被一些古老的词汇和表达方式所困扰。每一次翻阅，都像是和古代的智者进行一场无声的对话，总能从中获得新的启发和感悟，让我对中医的理解又进了一层。

评分☆☆☆☆☆

作为一个中医的初学者，我经常在学习过程中遇到很多疑难杂症，尤其是在理解一些核心概念时，往往会感到力不从心。当我拿到这本《灵枢经（校勘本）》时，就像是找到了一个可靠的向导。它不仅仅提供了原汁原味的内容，更重要的是，通过精细的校勘和注解，为我扫清了许多理解上的障碍。我特别喜欢书中对一些关键术语的溯源和辨析，这让我能够更准确地把握其本义，不至于被一些后世的讹传或曲解所误导。通过阅读这本书，我开始逐渐理解中医的“形神合一”观，以及“天人合一”的哲学思想在医学中的体现。每一次阅读，都像是进行一次思维的洗礼，让我对中医的认识更加系统和深入，也更加坚定了继续学习下去的决心。

评分☆☆☆☆☆

《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，现在则都成二十四卷。

评分☆☆☆☆☆

比较难 没有白话翻译 古文看不懂

评分☆☆☆☆☆

好，正版，在看了，发货很快

评分☆☆☆☆☆

记述校勘情况的文字。又名校记、考异、考证。在中国，比较完整的校勘记以隋唐之间陆德明的《经典释文》为最早。此书为《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《□梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种当时称作经典的书籍作注释和校勘，共31卷。宋代校勘学有了较大的发展， 最著名的校勘记著作有张淳的《仪礼识误》3卷，方崧卿的《韩集举正》10卷，彭叔夏的《文苑英华辩证》10卷，岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》1卷等。清代校勘学更为发展，对中国古代书籍，除了传统的经书以外，还对不少哲学、历史、地理、诗文集作了校勘，写成不少有价值的校勘记。这些校勘记大部分附于所校的书内，有的则单独刻刊，如阮元《十三经注疏校勘记》、卢文□《群书拾补》等。

评分☆☆☆☆☆

《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，现在则都成二十四卷。

评分☆☆☆☆☆

老顾客

评分☆☆☆☆☆

这个版本不错，作者费了很多心思整理出的结晶，值得收藏。《灵枢经（校勘本）》一书，是学习和研究中医学必读的古典医书。由于编写年代较早，又经后世多次翻刻，现行本存有不少错落和衍误，而且有些错落在学术上有较大的出入。因此，对于目前阅读、研究此书存有一定的困难。今校者参考了多种有关医书，加了2000多条校语。这些校语，大都均有文献根据，并结合校者自己的见解，提出了从改、从删、从补的意见；对于一部分尚难表示意见的，则两存其义，容待进一步研究。所有校语都注明出处，以备读者查考。

评分☆☆☆☆☆

记述校勘情况的文字。又名校记、考异、考证。在中国，比较完整的校勘记以隋唐之间陆德明的《经典释文》为最早。此书为《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《□梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种当时称作经典的书籍作注释和校勘，共31卷。宋代校勘学有了较大的发展， 最著名的校勘记著作有张淳的《仪礼识误》3卷，方崧卿的《韩集举正》10卷，彭叔夏的《文苑英华辩证》10卷，岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》1卷等。清代校勘学更为发展，对中国古代书籍，除了传统的经书以外，还对不少哲学、历史、地理、诗文集作了校勘，写成不少有价值的校勘记。这些校勘记大部分附于所校的书内，有的则单独刻刊，如阮元《十三经注疏校勘记》、卢文□《群书拾补》等。

评分☆☆☆☆☆

校勘记的书写没有固定的格式，校勘的目的不同，校勘记的书写要求也将随之而异。习惯上大致有这样几种方式：①凡文字有不同的， 写为：“某， 一本作某”（一般应具体写明版本名称）。 ②凡脱离文字的， 写为：“某本某下有某字。”③凡文字有衍文（即多余的），写为：“某本无某字。”或“某字衍。”④凡文字颠倒而可以通的，写为：“某本某某二字互乙”；或颠倒而不通的，写为：“某某二字衍，当从某本作某某。”⑤凡文字可判断其错误的，写为：“某当作某。”凡不能定其误的，写为：“某疑当作某。”⑥文句前后倒置的，写为：“某本某句在某句下。”