發表於2025-01-06
現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
《張黑女墓誌》,全稱《魏故南陽張玄墓誌》,因清代避康熙皇帝玄燁名諱,一般皆稱《張黑女墓誌》,今沿用此稱。刻於北魏普泰元年(五三一)十月,正書,二十行,行二十字。原石久佚。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本。此誌書刻俱佳。書法峻宕樸茂、雄健秀逸,堪稱北魏墓誌之佼者,備受後世書傢鍾愛。何紹基評曰:“化篆分入楷,遂爾無種不妙,無妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”清包世臣跋曰:“此帖駿利如《雋修羅》,圓摺如《硃君山》、疏朗如《張猛龍》、靜密如《敬顯雋》。”
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評分國學是以先秦的經典及諸子學說為根基,涵蓋瞭兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。先秦諸子百傢學說是共存共鳴的,沒有主從關係,如果按時期所起作用而論,各傢學說在各個時期都發揮著作用,隻是作用在的領域不同而已;自漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”後在思想統治領域起主流作用的是儒傢,但其它各傢學說也在不同的領域發揮著重要作用,比如政治領域的法傢、軍事領域的兵傢、醫學領域的醫傢、還有道傢、釋傢、農傢等等,某一領域起主流作用並不代錶全部。所以,國學的各個學派學說並沒有主從之分,並不存在以哪一傢學派學說為主體。[2]
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評分張黑女墓誌碑帖,這是我的第三個版本瞭。喜歡!
評分好
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