国学典藏:玉台新咏

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[南朝陈] 徐陵编选 编,[清] 吴兆宜 注



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发表于2025-05-01

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图书介绍

出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532568338
版次:1
商品编码:11273073
包装:精装
丛书名: 国学典藏
开本:32开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:278
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《国学典藏:玉台新咏》10卷,是继《昭明文选》之后,于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达,以及日常生活的方方面面,刻画出古代女子丰富的感情世界,也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏:玉台新咏》作了笺注,后程琰又对之进行了删补。此次即以吴兆宜注、程琰删补的《国学典藏:玉台新咏》为底本。

目录

前言/曹明纲玉台新咏序/徐陵卷第一
古诗八首
古乐府诗六首
枚乘杂诗九首
李延年歌诗一首并序
苏武诗一首
辛延年羽林郎诗一首
班婕妤怨诗一首并序
宋子侯董娇娆诗一首
汉时童谣歌一首
张衡同声歌一首
秦嘉赠妇诗三首并序
秦嘉妻徐淑答诗一首
蔡邕饮马长城窟行一首
陈琳饮马长城窟行一首
徐斡室思一首情诗一首
繁钦定情诗一首
元名人古诗为焦仲卿妻作并序卷第二
魏文帝于清河见挽船士新婚与妻别一首
又清河作一首
甄皇后乐府塘上行一首
刘勋妻王宋杂诗二首并序
曹植杂诗五首乐府三首弃妇诗一首
魏明帝乐府诗二首
阮籍咏怀诗二首
傅玄乐府诗七首
和班氏诗一首
张华情诗五首杂诗二首
潘岳内顾诗二首悼亡诗二首
石崇王昭君辞一首并序
左思娇女诗一首卷第三
陆机拟古七首为顾彦先赠妇二首为周夫人赠车骑一首乐府三首
陆云为顾彦先赠妇往返四首
张协杂诗一首
杨方合欢诗五首
王鉴七夕观织女一首
李充嘲友人一首
曹毗夜听捣衣一首
陶潜拟古诗一首
荀昶乐府诗二首
王微杂诗二首
谢惠连杂诗三首
……
卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十

前言/序言


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用户评价

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啦啦啦,为什么要买这么多书,我想了好久,近似本能的消费举动经常被家人诟病,不大的房间也快被各种书籍塞满,而我自己的阅读消化速度仅仅是购买量的1/4,工作忙的时候甚至更慢。今天我终于想明白了,我的孩子快出世了,一个平头老百姓没有任何财富或者权利能够让他在这个复杂的社会上顺利前进,安心过活。作为一个父亲,能留给他的,只能是这些优秀的出版物,这些可能会影响,启发他思想或行为的书。尽管结果我无法预测掌控,也不知道他是否会读,我只是希望在他年少似是而非时,无意间发现地下室有一个满载的书架,然后好奇的抽出其中一本… 就像我在似是而非时做的那样。。。

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好书,印刷精良,字体看着很舒服,也没有过多注释。

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首先,我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的,我们在一个东西能够持续存在一段时间时,就会称赞它是善的,因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的,在一个存在者角度而言,他们都不是自己的存在,而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论,毫无疑问的是,其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上,存在和善可以互换,因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。

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第一次买上海古籍出版社的书,装帧很不错,古色古香,排版印刷也很好,纸张只能说中等,但离高质量还差点。但是这个价,挺值得。

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清新俊逸,妩媚妖冶。

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《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。总体来说,这本书还是不错的,唯一的致命缺点,纸质太差,不忍直视。

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书是正版的,看起来没有网页上那么大,就是快递包装太简陋,一本书简陋也就算了,十几本也这么简陋,万一要是下雨天岂不全湿了

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庄子系庄子及其后学者所著,气温想象奇幻,构思巧妙,即是一本哲学著作,又充满了浓厚的文学色彩,全书以寓言重言卮言为主要表现形式,继承老子学说,而倡导相对主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由,行文汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作

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