具体描述
内容简介
《国学典藏：尚书》是我国古代一部重要的历史文献汇编，分为虞、夏、商、周四书，内容大致可分为三类：关于尧、舜、禹、皋陶、启等人的远古历史传说；关于周朝建国初年的重要文献，尤其重点反映了周公旦的活动；一些零散孤立的档案。它内容博大精深，文字却佶屈聱牙。《国学典藏：尚书》加入曾运乾《尚书正读》的内容。
目录
前言／黄曙辉卷一
虞夏书
尧典 舜典
汩作 九共九篇 槁饫
大禹谟 皋陶谟 益稷
卷二
禹贡
甘誓
五子之歌
胤征
商书
帝告 厘沃
汤征
汝鸠 汝方
卷三
汤誓
夏社 疑至 臣扈
典宝
仲虺之诰
汤诰
明居
伊训 肆命 徂后
太甲三篇
咸有一德
沃丁
咸义四篇
仲丁
河宜甲
祖乙
盘庚上
盘庚中
盘庚下
说命三篇
高宗肜日 高宗之训
西伯戡黎
微子
周书
泰誓三篇
牧誓
武成
洪范
分器
旅獒
旅巢命
金滕
卷四
大诰
微子之命
归禾
嘉禾
康诰
酒诰
梓材
卷五
召诰
洛诰
多士
无逸
君爽
成王政
将蒲姑
多方
卷六
立政
周官
贿肃慎之命
毫姑
君陈
顾命 康王之诰
毕命
君牙
同命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
附录
曾星笠《尚书正读》序杨树达
精彩书摘
《国学典藏：尚书》：平，当为采。《周官·冯相氏》注引作“辨”。辨秩，辨别秩序也。东作，陈寿祺《左海文集》云：“作，始也。日春行东陆，立春春分，月从青道，出黄道东，故经日‘辨秩东作’，言日月之行于是始，羲仲辨次之也。西成，成训平也。日秋行西陆，立秋秋分，月从白道，出黄道西，故经日‘辨秩西成’，言日月之行于是得正而平，辨次之也。是时日夜分，气候适平也。又日春在奎，而月圆于角。角者，东官维首之星也。日秋在角，而月圆于奎。奎者，西宫维首之星也。亦东始西平之义，步日以月，此二者春秋致月之事也。”按陈氏以“平秩东作”及“平秩西成”为春秋致月之事，实发前人所未发。盖前人于“东作”、“南讹”、“西成”、“朔易”四者，均就农事泛言，按之历法及文例，均有未合。考日躔月离，同为步天家所重。春分宾日，秋分饯日，既以表景测日躔之进退，而于月离竟不之及，岂足以知合朔之迟速及交食之时刻？一也。上文命羲和历象日月星辰，是言总测四者，乃能敬授民时。此文宾日饯日推求日躔之进退，敬致推求日躔之发敛，是历象日行也。星鸟、星火、星虐、星昴，考验漏刻中星，以定启闭分至，是历象星辰也。若遗月不测，四缺其一，乌足以瞻天象之全？二也。又本文文例整齐，由天象而人事，由人事而物候，皆先言推步，后言征验。若“东作”、“南讹”、“西成”、“朔易”皆言农事，而“南讹”之下又言“敬致”，则文气隔阂为不辞矣。三也。故陈氏言“东作”、“西成”为春秋致月之法，毫无可疑。惟其所释阔略，尚未足以阐明经旨。考一行《大衍历议》引刘向《洪范五行传》云：“日有中道，月有九行。”中道，谓黄道也。九行者，青道二，出黄道东。赤道二，出黄道南。白道二，出黄道西。黑道二，出黄道北。立春春分，月东从青道。立夏夏至，月南从赤道。立秋秋分，月西从白道。立冬冬至，月北从黑道。月不行黄道。谓之九道。月之出入，必循黄道内外也。所谓黄道即日道，斜落于赤道而与赤道交于春秋分处。所谓白道、赤道、青道、黑道皆月道，又斜交于黄道。其交点逐时东移。交周分为四象，有正交，有中交。正交者，交之始也。中交者，交之终也。又有半交当两交之中，与黄道相去六度。
……
前言/序言
用户评价
自从收到了这套“国学典藏”的《尚书》，我感觉自己的读书生活仿佛被注入了一股强大的古老力量。作为一名对中国古代政治思想史略有研究的业余爱好者，我对《尚书》的价值一直深信不疑，但一直苦于没有一本真正能够引导我深入其中、并让我感受到其魅力所在的好书。这套《尚书》恰恰做到了这一点。它的内容组织非常合理，从序言到正文，再到后面的附录和解读，层层递进，非常适合我这样的读者。我特别欣赏其中关于“敬天保民”、“明德慎罚”等政治理念的阐释，这些观念在今天看来依然具有极强的现实意义。阅读过程中，我仿佛能感受到古代君王们在面对国家大事时的郑重其事，以及他们对于如何才能长久统治的深切焦虑。那些篇章中记录的朝会、策命、誓言，都充满了历史的厚重感和现场感。我曾多次在阅读时停下来，想象着那些场景，思考着古人的智慧与现代社会的差异与共通之处。这套书的翻译和注释也做得十分到位，使得原本晦涩的古文变得相对易懂，极大地降低了阅读门槛，让我能够更专注于思想的理解，而非字词的考辨。它不仅是一部历史文献，更是一本蕴含着政治智慧和人生哲理的宝典。
评分拿到这套“国学典藏”的《尚书》，我的第一感觉是它带来的那种沉甸甸的学术分量和历史厚重感。作为一名对中国古代史和政治学有浓厚兴趣的读者，我深知《尚书》在研究中国古代政治制度、思想文化方面的核心价值。这套书的设计非常精美，封面选材考究，书页的质感也很好，拿在手里就有一种对经典的尊重感。更重要的是，它在内容编排上非常讲究。我特别欣赏其中对于不同篇章的详细介绍和背景考据，这有助于我更好地理解每一段史料所处的时代背景和其内在的含义。阅读过程中，我仿佛置身于那些遥远的朝代，亲眼目睹着那些帝王将相的决策，感受着他们所处的政治环境。书中对于“明罚教令”、“劝课农桑”等治国理念的详细阐述，让我对古代的治理智慧有了更清晰的认识。它不仅仅是一部文献集，更像是一部古代中国的政治百科全书，为我提供了一个了解那个时代、那个社会运转方式的独特视角。这套书的出版，无疑为我们这些想要深入了解中国古代政治文化的读者提供了一个极佳的阅读选择。
评分这套“国学典藏”系列的《尚书》真是一份厚重而迷人的礼物。我一直对古代中国的政治、哲学和历史有着浓厚的兴趣，而《尚书》无疑是这一切的源头之一。拿到这套书，首先被它的装帧深深吸引，古朴典雅，散发着一种穿越时空的文化气息，仿佛捧着的是一块承载了千年智慧的玉璧。翻开书页，里面的排版设计也很用心，字体清晰，注释详尽，这对于我这样并非专业的国学爱好者来说，实在是太友好了。我尤其喜欢那些细致的考证和解读，它们像一把钥匙，为我打开了理解那些古老文本的大门。阅读《尚书》的过程，与其说是知识的汲取，不如说是一种精神的洗礼。它让我看到了先贤们治理国家的宏大视野，体察民情的细致入微，以及他们对道德伦理的深刻思考。那些关于“德”与“刑”的论述，关于“天命”的变迁，都引发了我对于权力、责任以及治乱循环的深层反思。虽然偶尔会遇到一些难解的词句，但配合着后面的注释和导读，总能拨开迷雾，体会到字里行间的深意。总而言之，这套《尚书》不仅仅是一本学术著作，更是一次与中华文明对话的绝佳机会，它让我在浮躁的现代社会找到了片刻的宁静与智慧的滋养。
评分《尚书》这套“国学典藏”版的书，给我的感觉就像是走进了一个古老的宝库，里面珍藏着无数闪耀着智慧光芒的宝石。我并非科班出身，对国学也只是抱着一份好奇和敬畏之心去探索。起初拿到这本书，我有些担心自己会看不懂，但事实证明我的顾虑是多余的。这套书的编排设计非常人性化，无论是字体的选择，还是篇章的划分，都让人感觉十分舒适。最让我惊喜的是，它提供了非常详尽的注释和白话翻译，这对于我这样的初学者来说，简直是雪中送炭。我不再需要频繁地翻阅字典或者查阅其他资料，可以更流畅地进入《尚书》的世界。通过阅读，我逐渐领略到了古代先贤们对于治国理政的独到见解，那些关于“五服”、“四海”、“礼乐”的描述，让我对中国古代的社会结构和文化理念有了更直观的认识。我也被那些关于君臣对话、臣子进谏的篇章所打动，能够感受到其中蕴含的权力制衡的智慧，以及对臣子忠诚与勇气的赞扬。每一次阅读，都像是在与一位智慧的长者对话，让我受益匪浅，对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分我对这套“国学典藏”系列的《尚书》的体验，可以用“拨云见日”来形容。在我看来，《尚书》是中华文明的基石之一，它的重要性不言而喻，但其古奥的文风和深邃的思想，常常让普通读者望而却步。然而，这套书的出现，彻底改变了我的看法。它在最大程度上保留了《尚书》的原汁原味，同时又辅以细致入微的注释和精炼的导读，让原本枯燥的文字变得生动起来。我尤其喜欢书中对一些重要概念的解释，比如“天命靡常”、“民惟命在德”等，这些概念的提出，不仅展现了古代统治者对自身权力的审慎态度，也反映了他们对社会发展规律的深刻洞察。阅读过程中，我常常会陷入沉思，思考这些古老的智慧与当今社会的联系。这套书的装帧和纸张也相当不错，作为一本可以反复阅读的经典，它的品质感让我非常满意。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见中华文明最核心的精神，也让我对中国古代的政治伦理和哲学思想有了更系统、更深入的理解。
评分王先谦给郭庆藩是否写过序？？？
评分很好的一套书籍！精美古典！《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称“宋代考据笔记三大家”。
评分古典名著，流传的经典，我们必须用心去体会，用心去感受老祖宗的智慧
评分文学评论，对文学的欣赏和写作都能有很好的帮助。不错的版本。
评分上海古籍这一套经典收藏
评分印刷精美，纸质优良，诗词赏析专业，值得一看。美中不足的是号召收录秦观全词，却未收录行香子树绕村庄，有点小憾！有图为证
评分朱彝尊选的词集。非常棒。注意：只是词本身以及一小部分注释评语，没有解释翻译之类的，有些人注意了。
评分子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
评分系統梳理先秦文獻典籍。
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