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[南朝梁] 刘勰 著，[清] 纪昀评，戚良德<辑> 校，[清] 黄叔琳 注

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• 国学
• 文心雕龙
• 文学
• 经典
• 古代文学
• 刘勰
• 注释本
• 文化
• 思想
• 审美

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532578498

版次：1

商品编码：11803706

包装：精装

丛书名： 国学典藏

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：338

字数：272000

正文语种：中文

内容简介

　　《国学典藏 文心雕龙》是我国古代文学理论批评的巨著。论述文章写作的总原则，及诗歌、辞赋、论说、书信等各种文体的体制规格和写作要求，并对自先秦至南朝宋、齐的重要作家、作品作了评价。《国学典藏 文心雕龙》加入清代黄叔琳《文心雕龙辑注》和纪昀的评。

内页插图

目录

前言 戚良德
《文心雕龙辑注》序 黄叔琳
《文心雕龙》提要 纪昀
《文心雕龙辑注》提要 纪昀
《文心雕龙黄注补正》序 李详
梁书·刘勰传 姚思廉

上篇
原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
铨赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐褫第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五

下篇
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
镕裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十

附录
刘咸炘 论《文心雕龙》辑录 戚良德
一部尘封百年的“龙学”开山之作
——评近代国学大师刘成炘 的《文心雕龙阐说》 戚良德
主要参考文献

前言/序言

一部关于中国古代文学理论的经典之作，深入剖析文学创作的奥秘与艺术精髓。 《文心雕龙》是中国古代文学批评史上的里程碑式著作，其价值之深远，影响之广泛，至今仍为学界所称道。这部由南朝梁代文学家刘勰所著的巨著，以其宏大的视野、精辟的论述、严谨的体系，为后世研究中国古代文学理论提供了宝贵的思想财富。本书并非对某一部具体的文学作品进行赏析，而是将目光投向文学创作的整体，从理论的高度，系统地阐释了文学的本质、功能、发展演变，以及创作过程中各种要素的内在联系和运作规律。 一、 溯源而上，洞悉文学的起源与本质 《文心雕龙》开篇即从“原道”出发，探讨文学的起源。刘勰认为，文学并非凭空产生，而是源于“道”的感发。“夫设文之初，盖缘情而赋诗”，情是文学创作的起点，而“道”则是情之所以然的根本。这种朴素的唯物主义观点，将文学与人类最基本的情感需求和认识世界的冲动紧密联系起来。他将文学的起源追溯到上古的歌谣，认为“盖《诗》之兴，必有其源”，从劳动人民的歌唱、祭祀的颂歌，到君王的教诲、哲人的训诫，文学的种子便在这些朴素的表达中悄然孕育。 刘勰进一步阐释了文学的本质。他认为，文学是“雕龙”，即是一种精妙绝伦的艺术创作，是“文”，即是文字的运用；是“心”，即是作者内心的情感和思想的流露。“文”与“心”的结合，构成了文学作品的灵魂。“文之为德也，则与天地参；文之为用也，则与造化同”，他高度肯定了文学的价值，认为文学不仅能够体现天地万物的规律，更能对社会产生积极的影响。文学的目的是“经纶世务者”，是“宣导皇化者”，是“所以纬国家之典，缝天下之缝”，肩负着教化民心、辅助政治、规范社会的重要使命。同时，文学也承载着个体情感的抒发，是“所以畅情性，发幽隐”，是人性的自然流露。 二、 体系宏大，构建文学创作的立体框架 《文心雕龙》全书共二十篇，分为上、下两卷。其结构之严谨，内容之包容，令人叹为观止。全书大致可以分为三个部分： 1. 文学理论的宏观建构： “原道”、“征圣”、“宗经”、“论说” 等篇章，从哲学的高度，确立了文学的本体论和认识论基础，探讨了文学与“道”的关系，追溯了文学的典范，论述了文学在社会中的地位和作用。 “明诗”、“明赋”、“辩骚”、“咏史”、“山水” 等篇章，则具体分析了各种文学体裁的特点、起源、发展以及创作要求。刘勰对这些体裁的界定和分析，至今仍具有重要的参考价值。例如，他对“诗”的定义，强调了其抒情性和音乐性；对“赋”的分析，突出了其铺陈描绘的特点；对“骚”的解读，则看到了其独特的浪漫主义精神。 2. 文学创作的微观运作： “神思”、“风骨”、“ dipilih”、“体性”、“声律”、“文约”、“文繁”、“单复” 等篇章，深入探讨了文学创作的具体技巧和艺术要素。 “神思” 强调了创作的灵感和思维的活跃，认为“神居胸臆，而形诸笔端”。 “风骨” 则揭示了文学作品的内在精神和外在表现的统一，认为“风”是内在的情韵，“骨”是外在的结构。 “ dipilih” 强调了遣词造句的准确性和形象性，认为“选中则神妙，失选则形逝”。 “体性” 探讨了不同文体所应具备的性质和特点。 “声律” 分析了诗文的音韵美，强调了节奏感和音乐美的重要性。 “文约”、“文繁”、“单复” 等篇章，则对文章的结构和篇幅进行了精细的划分和论述。 “丽辞”、“练字”、“句援”、“章表” 等篇章，则从语言和篇章结构的角度，对文学创作中的具体技术问题进行了细致的分析。 “序志”、“才略”、“知音”、“要素” 等篇章，则讨论了作家才能的培养、创作的策略、鉴赏的眼光以及文学批评的标准。 3. 文学演变与批评的动态视角： “时序”、“封禅”、“祭篇”、“诔送”、“碑志”、“书启”、“檄移”、“表奏”、“议论” 等篇章，从历史的角度，考察了文学体裁在不同历史时期的演变，以及文学在各种社会场合的应用。 “程器”、“论说” 等篇章，则对作家才能的培养和文学批评的标准进行了探讨，体现了作者对文学发展的整体思考。 三、 洞微见著，精辟入理的论述艺术 《文心雕龙》之所以成为经典，与其精辟的论述艺术密不可分。刘勰善于运用比喻、类比、对比等手法，将抽象的文学理论生动形象地呈现出来。 比喻的运用： 刘勰将文学创作比作“雕龙”，将文章比作“舟车”，将词句比作“金玉”，将声律比作“管弦”，将文体比作“器物”。这些生动的比喻，不仅使得论述更加形象易懂，也深刻地揭示了文学的本质和规律。例如，他用“龙”来比喻文学的精妙与变化莫测，强调了作家需要具备非凡的想象力和创造力。 辨析的严谨： 刘勰在论述中，善于辨析概念的细微差别，区分不同体裁的特点，厘清复杂的文学关系。例如，他在“辩骚”中，详细分析了屈原作品的独特性，将其与《诗经》等进行了鲜明的对比，突出了“骚体”的浪漫主义和主观抒情色彩。 论据的充分： 刘勰在阐述理论时，旁征博引，引用大量的先秦至六朝的文学作品和文学史料作为论据，使得其论述既有理论高度，又有实践依据，具有极强的说服力。 四、 价值永恒，启迪后世的文学智慧 《文心雕龙》不仅是研究中国古代文学的珍贵史料，更是指导文学创作和文学批评的智慧宝库。 对后世文学创作的影响： 《文心雕龙》所倡导的“神思”、“风骨”、“ dipilih”等创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。历代文人，无论是诗、词、赋、文，都在不同程度上受到《文心雕龙》理论的指导。 对后世文学批评的影响： 《文心雕龙》所建立的文学批评体系，为后世文学批评提供了方法论和理论框架。其对文体、声律、辞藻、思想等方面的分析，都成为了后世批评家研究和借鉴的范本。 对中华文化传承的贡献： 《文心雕龙》不仅是文学理论的经典，更是中华文化的重要组成部分。它所蕴含的理性精神、人文关怀以及对艺术的深刻理解，都体现了中华民族独特的文化品格。 总而言之，《文心雕龙》是一部博大精深的文学理论巨著。它以其宏大的体系、精辟的论述、深刻的见解，系统地梳理和阐释了中国古代文学的方方面面，为我们理解文学的本质、创作的奥秘、艺术的魅力提供了一把金钥匙。阅读《文心雕龙》，犹如踏入一座宏伟的文学殿堂，得以领略中国古代文学思想的博大精深，感悟中华民族独特的艺术智慧。

评分☆☆☆☆☆

《国学典藏·文心雕龙》这本书，与其说是读，不如说是“品”。我并非系统地从头读到尾，更多的是在某个午后，或者某个静谧的夜晚，随意翻开一页，让古老的文字在指尖流淌。我最感兴趣的部分是关于“才略”和“情采”的讨论。在我看来，“才略”指的是作者的格局和智慧，是驾驭文字、驾驭题材的能力，而“情采”则是文字表面的光华，是修辞的运用和情感的表达。刘勰的伟大之处在于，他能够将这两者有机地结合起来，强调“才”是“情”的基础，没有“才”的“情”是虚浮的，“情”是“才”的体现，没有“情”的“才”是枯燥的。他甚至谈到，如何区分“浮文”与“实文”，如何避免“雕虫小技”。这些论述，虽然是古代的文学理论，但放在今天来看，依然具有深刻的指导意义。它让我明白，真正的文学作品，是内在的深刻与外在的美丽的完美结合，是思想的深度与语言的艺术性的统一。这本书，让我对“好文章”的标准有了更清晰的认识，也让我对如何提升自己的表达能力有了更明确的方向。

评分☆☆☆☆☆

这次拜读《国学典藏·文心雕龙》，完全是一种随性的“扫荡式”阅读，并没有预设要读懂多少，而是让书中的文字引领我的思绪。我尤其被“神思”一篇所吸引。它谈论的是创作的灵感与构思，那种“思接千载，视通万里”的境界，让我对文学创作的“神来之笔”有了更深的敬畏。刘勰认为，好的作品并非凭空而来，而是源于作者广博的知识、深刻的体验和敏锐的感受。这让我反思，我们如今的创作，是否过于依赖技巧，而忽略了内在的积累？书中关于“酌奇”与“协律”的论述，也让我眼前一亮。前者强调从天地万物中汲取灵感，后者则指出艺术创作需要遵循一定的规律和美感。这两点在我看来，是相辅相成的，既要有天马行空的想象，也要有炉火纯青的技艺。我并非文学评论家，也写不出什么高深的理论，但通过阅读，我感受到的是一种对艺术的极致追求，一种对文学本体的深邃理解，这本身就足够令人动容。

评分☆☆☆☆☆

这本书，怎么说呢，感觉像是在一个藏宝阁里寻宝。我不是那种能一口气读完学术巨著的人，更多的是在闲暇时，随便翻翻，看看哪个章节能吸引我的眼球。这次《国学典藏·文心雕龙》到手，我花了些时间在“论说”和“辨骚”这几部分。读“论说”，感觉就像在听一位老先生娓娓道来，他讲的是如何看待文章的“言”与“意”，如何把握“体”与“用”。虽然有些地方的逻辑链条有点绕，需要反复琢磨，但一旦理顺，那种豁然开朗的感觉是很 satisfying 的。比如，关于“文约而义广”的讨论，让我对如何写出言简意赅、内涵丰富的文字有了新的认识。而“辨骚”，则更像是文学侦探的工作，作者对屈原作品的细致分析，对历代评论的梳理，展现了一种严谨的学术态度。我个人对这种“寻根究底”式的探讨非常感兴趣，它让我们看到，即使是已经被奉为经典的文学作品，也并非全然没有争议，反而正是在不断的辨析与解读中，其价值才得以更清晰地呈现。这本书并不急于给出答案，而是引导读者去思考，去探索，这一点我非常欣赏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到《国学典藏·文心雕龙》的时候，是带着一种“看看古代人是怎么谈论写作的”心态。刚开始读，有些古文的表述方式对我来说有点挑战，特别是那些成语和典故，需要时不时查阅一下。我重点翻阅了关于“风骨”和“比兴”的章节。关于“风骨”，它不单单是指文章的骨架，更是指一种精神气质，一种作者内在的生命力。这让我联想到现在很多写作，虽然辞藻华丽，但总感觉少了点“魂”。刘勰在这里的论述，给了我很大的启发，让我思考如何在文字中注入更多真挚的情感和深刻的思考。而“比兴”，则是古代文学中一种非常重要的修辞手法，它通过描绘景物来引发情感，达到“意在言外”的效果。书中对“比兴”的剖析，让我对很多古典诗词的理解又进了一层。我发现，古人对语言的运用，对情感的表达，都有着极其细腻和独到的见解。这本书就像一本宝典，里面藏着各种写作的“秘籍”，需要我们慢慢去发掘，去领悟。

评分☆☆☆☆☆

翻开《国学典藏·文心雕龙》，仿佛踏入了一个古老而璀璨的殿堂。我的阅读之旅并非从头至尾的“啃读”，而是带着对古代文学理论的几分好奇与探究，随机翻阅。初时，对书中那些晦涩的字句和严谨的论证感到一丝距离感，但随着目光在篇章间游移，那些关于文学创作的精辟论述逐渐显露其深邃的智慧。我特别留意了其中关于“文之史”的篇章，它不仅仅是文学史的叙述，更是对文学发展脉络的深刻洞察。作者刘勰以其宏大的历史视野，将文学创作置于时代背景、社会风貌乃至思想观念之中进行审视，这让我意识到，任何一部杰出的作品，都绝非凭空而来，而是深深根植于其所处的土壤。书中对不同时期文学风格的辨析，对创作技法的剖析，甚至对作家心境的揣摩，都让我深受启发。我并非学究，无法一一解读其所有精妙之处，但那种对文学本体的尊重，对创作艰辛的理解，以及对艺术之美的追求，却如同一股清泉，滋润了我对文学的理解。我曾在一篇文章中读到，好的理论能够“点石成金”，而《文心雕龙》无疑具备这样的魔力，它让我开始重新审视那些耳熟能详的古籍，仿佛看到了它们在创作时的挣扎、闪光与升华。

评分☆☆☆☆☆

一起买了六本，一共花了107块钱，打开后个人认为书的质量各个方面都还是不错的，字体和印刷，纸张质量等等，可以说是物美价廉。

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茶奶店終於捨得把包裝換好一點的了。

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可能是运输过程中的问题，也可能是库存过程中的问题，书的角皱了，但纸质和印刷都很好。

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很有质感，解释的很详细，很清楚

评分☆☆☆☆☆

发货速度独步全网，促销力度冠绝全网，售后服务领先全网，补偿方式超越全网。

评分☆☆☆☆☆

历史名著，值得研读，而且人名底部都有横线，这点跟书局的很像，方便辨识

评分☆☆☆☆☆

《国学典藏：孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。宋朝的朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《孟子集注》为底本。

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京东自营！！品质保证！！！！

评分☆☆☆☆☆

很好的一套书籍！精美古典！《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称&ldquo;宋代考据笔记三大家&rdquo;。