加繆作品：西西弗神話 [Le Mythe de Sisyphe] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[法] 加繆 著，瀋誌明 譯

圖書標籤:

• 存在主義
• 荒誕派
• 哲學
• 文學
• 加繆
• 西西弗
• 神話
• 法國文學
• 現代主義
• 反抗

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532761838

版次：1

商品編碼：11274004

包裝：精裝

叢書名： 加繆作品

外文名稱：Le Mythe de Sisyphe

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：238

字數：125000

正文語種：中文

內容簡介

　　《加繆作品：西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代錶作之一，是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵；但同時，他又是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此，與其說《加繆作品：西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪，不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌，它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調，在整個人類的文化藝術領域中，也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。

作者簡介

　　加繆（Camus，A.），全名阿爾貝·加繆（1913-1960），是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
　　加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣、他“知其不可而為之”的大無畏精神，使他在第二次世界大戰之後不僅在法國，而且在歐洲，並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。

內頁插圖

目錄

譯序：加繆的荒誕美學
荒誕推理
捲首語
荒誕與自殺
荒誕的藩籬
哲學的自殺
荒誕自由
荒誕人
唐璜主義
戲劇
徵服
荒誕創作
哲學與小說
基裏洛夫
沒有前途的創作
西西弗神話
補編
弗蘭茨·卡夫卡作品中的希望與荒誕
附編：《反抗者》節譯
絕對否定
一個文學傢
浪蕩公子的反抗
拒絕拯救
絕對肯定
獨善其身者
尼采與虛無主義
反抗的詩歌
洛特雷阿濛與平庸
超現實主義與革命
虛無主義與曆史

精彩書摘

　　真正嚴肅的哲學問題隻有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等於迴答哲學的根本問題。至於世界是否有三維，精神是否分三六九等，全不在話下，都是些兒戲罷瞭，先得找到答案。如果真的像尼采所要求的那樣，一個哲學傢必須以身作則纔受人尊敬，那就懂得這個答案的重要性，因為接下來就會有無可挽迴的行為瞭。這是顯而易見的事，心靈是很容易感知的，然而必須深入下去，在思想上纔能使人看得更清。
　　倘問憑什麼來判斷這個問題比那個問題緊要，迴答是要看問題所引起的行動。我從未見過有人為本體論而去死的。伽利略握有一個重要的科學真理，但這個真理一旦使他有生命之虞，他便輕易放棄瞭。從某種意義上講，他行之有理，但不值得。他的真理連火刑柴堆的價值都不如。到底地球圍著太陽轉還是太陽圍著地球轉，壓根兒無關大局。說穿瞭，這是個無足輕重的問題。反之，我倒目睹許多人，覺得人生不值得度過而輕生瞭事。我也看到有些人，因某些思想或幻想給瞭他們生的依據而為之獻身（有人稱生的依據同時也是極好的死的依據）。基於此，我斷定生命的意義是最緊迫的問題。何以見得？就所有的根本問題而論，我指的是可能導緻死亡的問題或強烈激起求生欲望的問題。思維方式大緻隻有兩種，即拉帕利斯方式③或堂吉訶德方式。唯有明擺著的事實並加上恰如其分的抒情錶達，纔能既打動我們的感情又照亮我們的思路。對如此樸質如此悲壯的主題，可以設想，精深而古典的辯證法應當讓位於比較謙遜的精神氣度，既齣自人之常情，又富有同情心理。
　　世人一嚮把自殺隻看做一種社會現象。我們則相反，首先研究個體思想與自殺之間的關係。自殺這類舉動，如同一件偉大的作品，是在心靈幽處醞釀成熟的。本人則不知情。某天晚上，他開瞭槍或投瞭水。一天我聽說，一位房産總監自殺瞭，因為五年前死瞭女兒，之後，他變瞭許多，此事“把他耗盡瞭”。甭想找到更確切的詞瞭。開始思索，等於開始被耗。社會對此是無大乾係的。耗蟲長在人心中。必須深入人心去尋找。這種死亡遊戲，從清醒麵對生存到逃離光明，我們都必須跟蹤相隨和體察諒解。
　　自殺的起因有許多。一般而言，最明顯的原因不是最緻命的原因。世人極少深思熟慮而後自殺（但不排除假設）。激發危機的起因幾乎總是無法監控的。報刊經常談起“隱私之痛”或“不治之癥”。這些解釋雖然說得過去，但應當弄清齣事當天，絕望者的某個朋友是否用漠不關心的口氣跟他說過話。此人罪責難逃。因為這足以把他逼上絕路：所有未瞭的怨恨和倦怠統統促他墜入絕境。我們要藉此機會錶明本散論的相對性質。自殺確實可以跟一些光彩得多的思考聯係在一起。比如，在中國革命中，有過所謂錶示抗議的政治性自殺。
　　如果說很難鎖定精神對死亡押寶的準確時刻和精確舉措，那就比較容易從自殺行為本身取得假設的結果。自殺，在某種意義上，像在情節劇裏那樣，等於自供。就是自供跟不上生活，抑或不理解人生。但也不要在這些類比中走得太遠，還是迴到日常用語上來吧。那隻不過供認“不值得活下去”罷瞭。生活，自然從來都不是容易的。世人一如既往做齣生存所需的舉動，齣於多種原因，其中首要的是習慣。自願死亡意味著承認，哪怕是本能地承認這種習慣的無謂性，承認缺乏生活依據的深刻性，承認日常騷動的瘋狂性以及痛苦的無用性。
　　究竟哪種不以估量的情感剝奪瞭精神賴以生存的睡眠呢？一個哪怕是能用邪理解釋的世界，也不失為一個親切的世界。但相反，在被突然剝奪瞭幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。這種放逐是無可挽迴的，因為對失去故土的懷念和對天國樂土的期望被剝奪瞭。人與其生活的這種離異、演員與其背景的離異，正是荒誕感。所有想過自殺的健全人，無需更多的解釋便能承認，這種荒誕感和想望死亡有著直接的關係。
　　這部散論的主題正好涉及荒誕與死亡的關係，正好涉及用自殺來解決荒誕的切實手段。原則上可以肯定，一個錶裏一緻的人，對他信以為真的東西理應付之於行動。故而對人生荒誕的信念應當支配他的行為。不妨抱著閤理的好奇心自問，直言不諱而非假隉惺地自問，這種支配的結果是否迫使人們盡快從一種不可理解的狀況中解脫齣來。這裏指的自然是那些言必信，信必果的人。
　　……

前言/序言

自由的重負與存在的叩問：一段關於人類境遇的哲學探索 在人類思想的長河中，總有一些思想傢，他們的目光深邃，直抵存在的本質，他們的文字如同一盞盞明燈，照亮我們前行道路上的迷茫與睏惑。他們不再滿足於錶麵的喧囂，而是沉潛至人類內心最深處的荒原，去探尋那些永恒的疑問。而今天，我們要介紹的這本書，便是這樣一次深刻的內心對話，一次對我們作為“存在者”身份的鄭重叩問。它不試圖提供廉價的慰藉，不流於空洞的口號，而是以一種不容置疑的真誠，引導我們直麵那充滿矛盾與挑戰的人生。 這本書，與其說是一本關於特定理論的著作，不如說是一場關於人類境遇的沉思錄。它從一個核心的問題齣發，這個問題貫穿瞭我們每一個人的生命體驗，卻又常常被我們有意無意地忽略：在這個龐大、冷漠、似乎缺乏終極意義的宇宙中，作為個體，我們該如何安頓我們的生命？我們所追求的價值，我們所承受的痛苦，我們所體驗的喜悅，它們是否具有超越個體生命的意義？又或者，我們隻是如同被拋入茫茫大海的一葉孤舟，隨波逐流，直至最終消亡？ 作者以一種近乎冷峻的觀察者的視角，審視著現代人普遍存在的精神睏境。他看到，在科學理性主義的光輝下，傳統的信仰體係土崩瓦解，曾經支撐著人們精神的錨點紛紛沉沒。取而代之的，是一種空前的孤獨與疏離感。個體被原子化，被置於一個缺乏宏大敘事的世界裏，這使得尋找“意義”成為一項艱巨甚至不可能的任務。我們被告知要追求幸福，追求成功，追求實現自我，但這些目標在宇宙的宏大尺度下，是否顯得渺小而脆弱？當我們在無盡的奔波與奮鬥中，驀然迴首，是否會發現我們追逐的不過是鏡花水月，是他人定義的成功，而非真正屬於自己的價值？ 書中，作者並沒有迴避這種“荒誕感”——是的，他用“荒誕”這個詞來形容我們所處的狀態，它並非指一種戲謔或嘲諷，而是一種深刻的、令人不安的現實。荒誕源於人類對清晰、有序、有意義世界的渴求，與宇宙沉默、冷漠、缺乏預設目的的現實之間的根本性裂痕。我們試圖在無意義的世界中尋找意義，這種永恒的追尋本身，就構成瞭一種戲劇性的張力，一種無法彌閤的鴻溝。 然而，正是在對這種荒誕性的深刻洞察中，作者並沒有陷入虛無主義的泥沼。恰恰相反，他認為，認識到荒誕，是邁嚮真正自由的第一步。因為一旦我們不再期待外部世界的賦予，不再將生命的意義寄托於虛無縹緲的超驗領域，我們便能將目光收迴，審視我們自身的力量。這種力量，並非來自超自然，而是來自我們作為“行動者”的能力，來自我們在每一個瞬間所做的選擇，來自我們對生活的熱情與堅持。 書中對“反抗”的強調，是理解作者思想的關鍵。這裏的反抗，並非煽動性的革命，而是一種精神上的、存在的反抗。它意味著，即使麵對無意義的宇宙，我們依然選擇去生活，去愛，去創造，去體驗。這種反抗，不是為瞭推翻什麼，而是為瞭在“無”之中“有”，在“空”之中“滿”。它是一種對生命本身的肯定，一種即使知道一切終將歸於沉寂，依然選擇投入其中，燃燒自己的決心。 作者將這種反抗的精神，投射到個體與世界的每一次互動之中。他探討瞭生活中的各種“逃避”機製，例如宗教的慰藉，哲學傢的理性構建，乃至對未來不切實際的幻想。他認為，這些都是我們試圖遮蔽荒誕，逃避現實的慣常方式。而真正的自由，恰恰在於敢於撕下這些麵紗，直視那赤裸裸的現實，並從中找到屬於自己的位置。 書中對“幸福”的探討，也彆具一格。它不再是某種終極的目標，而是滲透在每一個當下體驗中的一種可能性。幸福，不是因為我們獲得瞭什麼，而是因為我們如何迴應我們所擁有的。即使生活充滿瞭痛苦與限製，我們依然可以通過我們的態度，我們的選擇，我們的付齣，來體驗到一種深刻的、內在的充實感。這種幸福，是一種在掙紮中閃爍的光芒，是一種即使知道結局，依然全力以赴的驕傲。 更重要的是，這本書挑戰瞭我們對“希望”的傳統認知。它並非否定希望本身，而是重新定義瞭希望的內涵。不再是對外在救贖的被動等待，而是對自身內在力量的積極召喚。它是一種“絕望中的希望”，一種在最黑暗的時刻，依然選擇相信生命的可能性，並為此付齣不懈努力的勇氣。這種希望，不依賴於外部的條件，而是源於我們對生命的熱愛與尊重。 閱讀這本書，我們會被邀請進行一次深刻的自我審視。它迫使我們去思考：我們生命的意義究竟是什麼？我們所追求的價值，是否真正屬於我們？我們在麵對無盡的挑戰與睏境時，能否找到內心的力量，繼續前行？它不是一本提供標準答案的教科書，而是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的掙紮與渴望。 這本書的語言，或許不像一些哲學著作那樣晦澀難懂，但其思想的深度卻足以令人迴味無窮。作者以一種近乎散文的筆觸，將深奧的哲學思考融入到對日常生活現象的觀察之中，使得抽象的概念變得生動而具象。每一個篇章，每一次論述，都如同一次次的心理按摩，每一次的閱讀，都是一次對我們自身存在的再確認。 它適閤那些渴望超越平庸，不甘於被生活裹挾，而是希望主動塑造自己生命軌跡的讀者。它也適閤那些在人生的十字路口感到迷茫，在追尋意義的道路上屢屢受挫的靈魂。它不會提供廉價的慰藉，但它會給予你直麵現實的勇氣，以及在荒誕的世界中尋找自由與意義的指南。 最終，這本書帶領我們走嚮的，不是對存在意義的最終解答，而是對“如何存在”的深刻理解。它讓我們明白，即使在這個沒有預設答案的宇宙中，我們依然擁有塑造自己生命價值的權力。我們的生命，不在於它的長度，而在於它的深度；不在於它是否符閤某個宏大的敘事，而在於它是否被我們以真誠與熱情所填充。它是一次對自由最本質的探索，一次對人類尊嚴最深沉的肯定。通過閱讀它，我們或許不會獲得輕鬆，但我們一定會獲得一種更清醒的目光，一種更堅韌的心靈，以及一種在任何境遇下，都可以活齣屬於自己色彩的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

讀完後，腦海中留下的不是清晰的論證鏈條，而是一種揮之不去的情緒基調——那種在清晰的理性認知下，依然選擇擁抱生命本身的堅韌與諷刺。這本書的敘事風格極為獨特，它不像傳統哲學那樣循規蹈矩地構建邏輯大廈，更像是一種存在主義的“宣言”與“自白”交織的産物。我尤其欣賞作者在探討“反抗”和“自由”時，所展現齣的那種內在的張力。他並沒有鼓吹盲目的樂觀，而是將自由建立在對徒勞的徹底理解之上，這是一種極其沉重的自由，需要巨大的勇氣去承擔。這種將沉重轉化為一種價值的哲學姿態，給瞭我極大的觸動。它不是鼓勵我們去尋找意義，而是教導我們如何在沒有既定意義的世界裏，創造齣屬於自己的尺度和溫度。每次重溫，總能從字裏行間捕捉到新的細微之處，關於人類境遇的復雜性，關於個體在宇宙尺度下的渺小與偉大。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，更像是一種對自身精神韌性的極限測試。它探討的荒誕性，並非一個理論概念，而是滲透在日常瑣事中的冷峻現實。我記得書中關於藝術和創造力的那一部分，讓我深思良久。藝術，在作者的視角下，成為瞭一種對抗虛無的有效手段，但這種“對抗”並非勝利，而是一種持續的、有意識的、充滿激情的“在場”。它肯定瞭人類在明知結局已知的情況下，依然選擇投入、去愛的能力。這種對人類能動性的肯定，雖然立足於一個悲劇性的底色之上，卻反而賦予瞭生命一種近乎英雄主義的光輝。這種對“人”的深度挖掘和尊重，超越瞭單純的哲學思辨，帶有一種強烈的文學色彩和人文關懷，讓人在被其冰冷邏輯擊中後，又被其內在的熱情所溫暖。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書的閱讀體驗是顛覆性的，它不是那種能讓你閤上書本後立刻感到心情舒暢的作品。恰恰相反，它會給你留下一種深刻的“認知上的不適感”，這種不適感恰恰是成長的標誌。我發現自己開始用一種全新的、更加審慎的目光去看待那些曾經深信不疑的“真理”與“目標”。它教會瞭我如何與不確定性共存，如何將“徒勞”轉化為一種積極的行動指南，而不是絕望的理由。作者的文字精準而有力，沒有一句廢話，每一個論點都像一把手術刀，切入問題的核心。它需要的不是快速翻閱，而是長時間的沉澱與消化，讓那些看似沉重的思想，在你自己的生命經驗中，找到它們生根發芽的土壤。這本作品，無疑是我書架上最能引發持續思考的一本書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本哲學著作的開篇，那種直擊人心的荒謬感便撲麵而來，仿佛作者將我們置於一個巨大的迷宮中央，四處張望，卻找不到任何明確的齣口或意義的指引。我記得初讀時，那種強烈的疏離感讓我不得不停下來，反復咀嚼那些看似簡單實則深邃的句子。它不提供廉價的安慰或現成的答案，相反，它更像是一麵冰冷的鏡子，映照齣我們日常生活中那些被習以為常、實則缺乏根基的信念和價值體係。作者對“跳躍”的探討，對信仰的審視，都帶著一種近乎殘酷的誠實。這種誠實，在充斥著各種“心靈雞湯”和“人生導師”的當下，顯得尤為珍貴，但也著實讓人感到一陣寒意。它挑戰的不是外部的世界，而是我們賴以生存的精神架構，迫使我們直麵存在的虛無與徒勞。這種對本體論的追問，沒有華麗的辭藻堆砌，卻有著穿透人心的力量，讓人在閱讀的過程中，不斷地進行自我審視和哲學上的“內省式鍛煉”。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的結構布局，我感到非常巧妙和富有暗示性。它仿佛不是在寫一篇論文，而是在進行一場精心設計的精神漫步，從對日常經驗的細緻觀察開始，逐漸深入到對人類終極命運的思考。這種由淺入深的推進，使得即便是初次接觸深層哲學概念的讀者，也能被其強大的思辨能力所吸引。書中的某些段落，關於“異化”和“疏離”的描述，精準地擊中瞭現代人在城市化進程中普遍存在的精神睏境。它不談具體的社會改革，卻直指問題的核心：個體與自我、與世界的關係正在發生微妙而危險的斷裂。這種宏大的敘事下蘊含的細膩觀察，令人嘆服。它要求讀者投入大量的精力去消化，去消化那種“清醒的痛苦”，而不是提供一個可以輕鬆逃離的齣口，這正是其價值所在。

評分☆☆☆☆☆

《加繆作品：西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代錶作之一，是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵；但同時，他又是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此，與其說《加繆作品：西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪，不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌，它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調，在整個人類的文化藝術領域中，也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。

評分☆☆☆☆☆

孩子是書蟲，一直在京東買書，發貨收貨都很快！

評分☆☆☆☆☆

這本加繆隨筆集匯集瞭作傢的四篇文章——《荒誕推理》、《荒誕人》、《荒誕創作》和《西西弗的神話》。《西西弗的神話》篇幅最短，但卻是一篇提綱挈領、體現加繆思想要義的文章。他指齣：“西西弗斯是荒誕英雄。既齣於他的激情，也齣於他的睏苦。”“在他離開山頂的每個瞬息，在他漸漸潛入諸神巢穴的每分每秒，他超越瞭自己的命運。他比他推的石頭更堅強。”其他幾篇長文，實際上是從各個側麵充分闡述和充實瞭加繆的這些思想。

評分☆☆☆☆☆

“所有的人都從生活中得到瞭一切，但是大多數人自己卻不知道。”阿根廷大作傢博爾赫斯這樣錶達時，恐怕今天所有的人當中，大多數都未必聽到先賢此言；而在聽到的人當中，大多數人也未必能夠如此地來思考他們的生活，因此便也很難知曉他們得到的那一切是什麼。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，正版，也便宜。支持京東！

評分☆☆☆☆☆

這是一本小書，但也不是很便宜，上海譯文齣版社的書總是貴一些，但是是綫裝本，不怕書斷成好幾段，也給人精緻小巧的感覺。

評分☆☆☆☆☆

還沒看。都是其他渠道瞭解到想看的書然後京東下單，正版+便宜。

評分☆☆☆☆☆

從局外人，鼠疫到西西弗神話，這是我看的他的第三本書

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品