天堂在上，美国在这儿 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

　　1861 年，现代史上一场毁灭性战争爆发，为解放四百万黑奴，南北战争竟导致八十万美国人，战死沙场。四年浴血，气喘未定，1876 年，全国又有43座城市串连暴动，为争取工人权益，竟在短短数日，付出数千人员伤亡。
　　这就是所谓的“美国梦”，这个梦被锻造出来的道路上，处处尸骨 横陈。好莱坞向全球输送了太多梦幻泡影， 自由、民主、平等、法制、机遇，自治，冠冕堂皇的信条背后，是叫人不忍卒睹的美国历史。
　　1869 年，无数华工以血汗打通贯穿北美大陆的铁路，不值人尊敬，却迎来了美国国民深恶痛绝，催生出排华法案和边境巡逻队 。1917年，美国实施了人类史上从未见过的禁酒令，目的只在打赢一次世界大战。1950年，方才打赢轴心国赢了世界，美国却输给自己，麦卡锡主义横 行，举国陷入白色恐怖。1955年，高院宣布种族隔离制度非法时，上百名国会议员联名抗议，藉此更让恐怖的3K党死灰复燃。1972 年，追求男女平权的修宪运动无疾而终，反对力者，就是美国妇女……
　　今日美国，极难复制，只因美国的一切，都其来有自，而且代价高昂。这个国家并不矛盾，也不叫人费解，前提是要找见正确理解它的办法。解谜的过程，再是叫你瞠目结舌，但美国之所以成为美国，总有它坚实的理由。
　　美国，不相信有人间天堂。《天堂在上，美国在这儿》这本书，就是要告诉你，你不能不知道的，美国真相。
　　

作者简介

　　Talich，网友，影迷。自新世纪以来，曾相继混迹于新浪影视论坛，小熊影视论坛，大杂院论坛等地，最近游荡于知乎。以低调著称，喜欢 道听途说，收集整理资料性文字，在网上网下和同好分享，也偶为报纸杂志写稿。后因儿子不配合，观影时间无限趋近零，于是改为听书看书，尤其好美国文化历史故事，换作在论坛博客上的闲侃谈资。

目录

罪
与
罚
美国人的自由梦
山间之城
难出的报纸
为什么要当奴隶
党是个什么东西
一分钱革命
文化战争
通向南北战争之路
一个行业的双重生命
盎格鲁-撒克逊
骆驼穿针眼
当工人战胜了资本家
罪与罚

美
国
梦
穿越镀金时代
政治机器
以毒攻毒
心与脑
美国式整风
低俗的胜利
一票难求
五一效忠日
移民的大门
美国梦
麦卡锡
纸老虎的胜利

狂
欢
节
从天而降的世纪审判
自由钟声
立法风暴
黑色骄傲
漫长的十年
南方和西部
明星政治
里根革命
老墨的逆袭
每天都是狂欢节
后记（兼前言）
自由阅读地图
主要参考文献
致谢

书不错，真实的那个时代。

讲美国的书有很多，其中大部分在回答“美国是怎样的”。Talich的这本《天堂在上，美国在这儿》回答的是“美国为什么会是这样”以及“美国为什么没有成为别的样子”。这两个问题当然不是同一个问题。按照书中的说法，美国的建国者们，希望建造一座山顶之城，成为全世界的灯塔，但因为现实和理想的差距，最终这座城只能建到山腰，值得庆幸的是，这座建设过程中危机四伏的城堡，至今屹立。如果把刚才两个问题换一个说法，就相当于，美国这座理想之城为何无法建到山顶？以及，是什么保护了它没有土崩瓦解？这本书提供了它的解释。

你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人” 　　 　　人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。 　　 　　也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人” 　　 　　如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。 　　 　　小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。 　　 　　我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。 　　

不错，不错，实现自己的移民梦

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美]史景迁著阮叔梅译写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。大汗之国西方眼中的中国，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读大汗之国西方眼中的中国不只是一本关于中国的书，更是一本关于文化刺激与响应的书。当西方遇见东方，会磨擦出什么样的火花著名汉学家史景迁把西方从十三世纪到二十世纪作家笔下新奇多样的中国，尽皆搜罗在这本足以见证其间中西文化交流的重要著作当中。透过这面西洋镜所看到的，也是足足八百年以来西方人对中国之记录与幻想、洞察与偏见。无论是中国在西方引起的强烈情感，还是西方人对有关中国消息的强烈兴趣，都明确道出了这个国家所散发的魅力。，阅读了一下，写得很好，大汗之国西方眼中的中国综观西方人如何想象中国的历史历程，从蒙元时期的鲁伯克修士、马可波罗，一直到当代的尼克松、基辛格，不但写来华西方人所记的中国经历，也写没来过中国的文人作家如何想象中国，影响了一般民众的中国印象。对于中国读者而言，这些仔细爬梳过欧西档案与文史群籍的历史资料，经过天孙巧手缝缀成一个个动听的故事，就像一面面精美的缂丝挂毯，不但引人入胜，也开拓了我们的眼界，了解不同文化的相遇、碰撞与互动，是多么的错综复杂，时常还惊心动魄，比小说虚构还要离奇。，内容也很丰富。，一本书多读几次，第一章马可波罗的世界在探索过无数文献之后，不出意料，我们发现，西方世界第一本主要讨论中国的书，不仅模糊，而且问题百出。据我们所知，马可波罗的寰宇记（或称作马可波罗游记，简称游记），是1298年他在狱中或遭软禁时，向一位名叫鲁思梯谦的人口述而成的。此书主要描述马可波罗1271至1295年间周游亚洲的过程。书中特别着墨1275至1292年间，波罗住在中国并为蒙古皇帝忽必烈汗工作的经历。书中掺杂了待证实的事实、信手得来的资料、夸大的说法、虚伪的言词、口耳相传的故事以及不少全然的虚构。同样情形其实发生在本书之前与之后许多作品里，但是波罗的书却与众不同，因为他是第一个宣称深入中国的西方人，而他生动的描述也使西方读者印象深刻，至今无法磨灭。波罗的游记并不是第一部具体讨论中国人的欧洲文献，第一位以欧洲语言写下讨论中国人专著的是圣方济修会的修士威廉鲁不鲁乞。他1253年受法王路易九世派遣，前往位于中国西北边界的蒙古都城哈拉和林，企图说服蒙哥汗参与基督教反伊斯兰教的大业。虽然鲁不鲁乞并未亲临中土，他却利用在哈拉和林的机会，将当地中国人的生活一点一滴地记载下来。

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