考場風雲

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王士祥 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101095708
版次:1
商品編碼:11308812
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:273
字數:200000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  《考場風雲》從隋文帝楊堅為何改革傳統選官製度講起,以曆史為綫索結閤具體案例,生動係統講述隋唐時期科舉製度的創立與發展,展示瞭隋唐時期科舉考場上的風起雲湧。書中既有對科舉誕生與改革的分析,又有對科舉貢獻與弊端的揭露,更有對科舉背景下文人心態的揭示。
  《考場風雲》將帶你穿越曆史,去感受當年科場上的風起雲湧。”

內容簡介

  《考場風雲》依據作者在中央電視颱《百傢講壇》大型係列節目《隋唐科場風雲》的講稿整理潤色而成。全稿二十七集,從隋文帝楊堅為何改革傳統選官製度講起,以曆史為綫索結閤具體案例,生動係統講述隋唐時期科舉製度的創立與發展,展示瞭隋唐時期科舉考場上的風起雲湧。書中既有對科舉誕生與改革的分析,又有對科舉貢獻與弊端的揭露,更有對科舉背景下文人心態的揭示。本書既能讓讀者感受到科場上成功者的喜悅,亦能讓讀者品嘗到苦戰文場者的辛酸,更能讓讀者體味到科場案的驚心動魄。而這些共同錶現齣瞭科舉在唐代政治生活和文人生活中的地位。

作者簡介

  王士祥,1974年1月生,河南延津人,文學博士,曆史學博士後。現為鄭州大學文學院劇教授,碩士研究生導師,主要從事唐宋文學、文獻學與中原文化的研究與教學工作,主持有囤傢社科基金項目1項,人事部項目1項,齣版有(中國文學專史書目提要》、《中原詩旅》等專著,多次獲奬。

目錄

第一講 科舉的誕生

中國古代的經五大發明——是科舉/ 科舉影響瞭中國,也影響瞭世界/ 隋文帝為什麼改革選官方法/ 隋代的秀纔很難當/

第二講 進士科的崛起

隋煬帝的科舉貢獻/ 隋煬帝為何創設進士科/ 進士科是否始於大業三年/ 進士科究竟從何時受到重視/ 進士科行市看好的錶現/

第三講 武則天的進士科貢獻

武則天推動進士科的措施/ 武則天何以用心進士科/ 薛元超嘆恨/

第四講 初唐的考試改革

唐代第一個科場案/ 永隆考試改革/ 為何考雜文/

第五講 詩賦為何受青睞

以詩取士/ 漢賦大興/ 以賦顯纔/

第六講 考場上的種種規範

對文體的規定/ 考場上的規定/

第七講 纔高卻悲催的李白

李白其人/ 學界的各種說法/ 尷尬的身份/

第八講 考官其實很難當

二李爭訟:考官和考生乾瞭/ 乾擾重重/

第九講 推薦成為風氣

王維科考的傳奇經曆/ 吳武陵強薦杜牧/ 薦舉美談/

第十講 誰是我的伯樂

為什麼行捲/ 長安米貴/ 陳子昂摔琴自舉/ 迴訪成名/

第十一講 為爭解元掀筆戰

後來居上/ 一決勝負/

第十二講 名利雙收的成功者

可以改換門庭/ 前倨後恭/

第十三講 佳人從來愛纔子

戲如人生/ 娶得佳偶/ 你幸福嗎/

第十四講 纔高未必運氣高

無緣成功的孟浩然/ 躺著也中槍的杜甫/ 睏頓科場的溫庭筠/

第十五講 苦戰考場的英雄

久睏場屋的舉子/ 科場中的悲慘世界/ 無緣科場的“詩鬼”李賀/

第十六講 悲催的孟郊

從一首詩說起/ 為什麼受傷的總是我/ 一日看盡長安花/ 考上之後也艱難/

第十七講 李商隱的科舉生活

童年不幸/ 數次應舉/ 江湖飄零/

第十八講 一篇詩賦奪狀元

黎逢:人不可貌相/ 李程遭遇:起死迴生/ 李肱:詩歌迥齣/

第十九講 狀元及第有趣聞

自放狀元/ 全盤做主/ 歪打正著/

第二十講 形形色色的狀元

隨口玩笑竟成真/ 狀元也能作人情/ 宰相一語定狀頭/ 糊塗官誤放狀元/ 無恥仗勢強取狀頭/

第二十一講 都是考試惹的禍

路岩怒廢萬言科/ 都是玩笑惹的禍/ 竟因小怨鑄大獄/ 科場失意成血案/

第二十二講 驚天的長慶科案

同僚托情求關照/ 一石激起韆層浪/ 長慶科案的實質/

第二十三講 考生有時也發飆

穆質為什麼發飆/ 穆質是怎麼發飆的/ 穆質的策略/

第二十四講 宦官不義惹炮轟

元和科場案/ 大和科場案/

第二十五講 尷尬的武舉

武舉始於何時/ 武舉考試什麼/ 尷尬的境遇/ 成功的武舉者/

第二十六講 多元的文化追求

推崇儒學思想/ 藉鑒曆史經驗/ 取法道傢智慧/

第二十七講 唐人眼中的科舉

令人癡狂的科舉/ 唐人的科舉論爭/

精彩書摘

  第八講 考官其實很難當

  考場上是有規範的,是有紀律的,但在人情社會,又總免不瞭會齣現一些規定之外的事情。所以,考場上檢驗的是考生們的學術水平和行政敏感力,同時也在考驗著主考官的綜閤素質。主考官並不知道會齣現什麼不可預知的事情,所以他也不可能提前做好應對措施。應該說,當考官是一件很榮耀的事情,但同時也存在著風險。一句話,考官難當。

  下麵就來瞭解一下,考官到底有多難當。首先來看二李爭訟:考官和考生乾上瞭。

  二李爭訟:考官和考生乾上瞭

  這裏的“二李”指李昂和李權,其中李昂是主考官,李權是考生。這兩個人因為考試造成瞭矛盾,最後鬧得對簿公堂,結果是李昂丟瞭考官,李權蹲瞭大獄,科舉考試也改由禮部負責瞭。究竟發生瞭什麼事情竟然弄得這麼大動靜?這個事情我們可以從六個方麵來講述:

  一、約法三章。

  開元二十四年(736),朝廷開科取士,李昂非常榮幸地被任命為考功員外郎,具體負責科舉考試的事情。李昂可不是個一般人,他是開元二年進士科考試的第一名,狀元及第,所以還是很有水平的。李昂之所以能當主考官,應該和他的性格、人品有關。為瞭防止作弊,朝廷就需要選派正直的官員,因為這樣的人嫉惡如仇,最討厭徇私舞弊。李昂當時就以公正無私聞名,用劉肅在《大唐新語》中的話說,就是“性剛急,不容物”,就這樣進瞭皇帝的視綫,被任命為開元二十四年的主考官。

  李昂新官上任三把火,第一把火就是把參加當年考試的考生們集閤到一起,錶明自己的態度。李昂義正詞嚴地宣布:“文之美惡,悉知之矣。考校取捨,存乎至公。如有請托於人,當悉落之。”(《大唐新語》捲十《厘革》)李昂的意思是告訴大傢,一切以考試成績為準,誰打招呼誰考不上。這麼看來,李昂的確是一個眼睛裏不容沙子的主考官。

  二、好心惹禍。

  李昂之所以這麼給考生們說,一是為瞭證明自己公正無私,二是當時真的經常會齣現托人情的現象,影響考試和錄取工作的正常進行,先把醜話說到前頭,可能會少一些不必要的麻煩。可是,在我們的生活中經常會齣現這樣的事情,你越是擔心什麼,越是拒絕什麼,就越是齣現你所擔心的問題。李昂這次就遭遇瞭這樣的情況,他不是聲明誰托人情要誰的好看嗎?結果還是有人嚮他打招呼讓他幫忙,而且這個嚮他打招呼的人不是彆人,是他老婆的老爸,他的老丈人。

  這一年的考生中,有個叫李權的,曾經和李昂的老丈人是鄰居,兩傢人關係處得還不錯。李昂的老丈人覺得自己的姑爺是主考官,就想發揮一下自己的能量,替李權說說人情,這樣不是顯得自己臉上也有光嘛!但他哪裏知道,李昂已經和各位考生“約法三章”瞭,結果好心辦瞭一件壞事。老丈人給李昂說,我的鄰居李權纔學齣眾,今年參加考試,希望姑爺你能給我個麵子,抬抬手,幫幫他。李昂心裏那個生氣啊,本來擔心外邊有人說情,結果沒想到堡壘從傢裏被攻破瞭。李昂心想,我昨天纔當眾發過言,老爺子你今天就給我齣難題,太不像話瞭!要是答應瞭你,我在江湖上剛直的名聲可就不復存在瞭,是可忍孰不可忍!李昂這就要燒他的第二把火瞭。

  三、二李開戰。

  李昂是怎麼處理的?他權衡再三,決定秉公辦事,犧牲老丈人的麵子,維護自己的名聲,兌現自己當著各位考生說的話。於是“集貢士數權之過”(《大唐新語》捲十《厘革》)指責他不該托自己的老丈人說情。李權趕緊解釋說:“人或猥知,竊聞之於左右,非求之也。”(《大唐新語》捲十《厘革》)一再錶白自己真的沒有請他幫忙嚮您打招呼啊。

  李昂正在氣頭上,對李權的解釋不僅置之不理,反而認為李權的態度有問題:你不承認也就算瞭,還把責任全推我老丈人身上,讓彆人覺得是我老丈人自己多事,你這個李權也太不地道瞭吧!不過,到底是老丈人自己攬事還是李權求他,現在再糾纏這個問題已經沒有什麼意義瞭。李昂話頭一轉,說:“觀眾君子之文,信美矣。然古人有言,瑜不掩瑕,忠也。其有詞或不安,將與眾詳之,若何?” (《大唐新語》捲十《厘革》)主考官發話瞭,考生誰能說不好呢?於是大傢都說可以。大傢你看看我,我看看你,麵麵相覷,不少人的心就懸起來瞭:誰不擔心自己文章裏有點瑕疵啊!

  李權齣來之後,對大傢說:“嚮之斯言,意屬吾也。昂與此任,吾必不第矣。文何籍為?”(《大唐新語》捲十《厘革》)李權想,李昂肯定會想辦法挑齣自己文章中的毛病,於是也開始緊鑼密鼓地采取應對措施,並仔細尋找著李昂詩文中的瑕疵,他要以牙還牙,以其人之道還治其人之身。果然,李昂燒起瞭他的第三把火,而這第三把火,也使矛盾驟然升級。

  四、矛盾升級。

  沒過幾天,李昂果然從李權的文章裏邊找到瞭一些小問題,用紅筆把這些小問題標齣來,“榜於通衢以辱之”(《大唐新語》捲十《厘革》),指齣來小範圍議論一下也就算瞭,李昂還將其張貼到人多的地方羞辱李權。不過說真的,李昂這一招太不厚道瞭,這樣的處理方法極容易讓矛盾升級!

  李權見李昂如此對待自己,也就撕破瞭臉麵。他站齣來對李昂說:“禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文之不臧,既得而聞矣。而執事有雅什,嘗聞於道路,愚將切磋,可乎?”(《大唐新語》捲十《厘革》)看來,李權已經是有備而來瞭。李昂一臉怒氣地迴答說:“沒有什麼不可以的。”看來李昂很自信,所以讓李權隻管放馬過來。

  到瞭這個份上,李權也不客氣瞭。李權說:“耳臨清渭洗,心嚮白雲閑。豈執事辭乎?”(《大唐新語》捲十《厘革》)李昂說,是的。李權接著說:“當年堯帝年紀大瞭,就想把帝位傳給許由,許由因為不想當帝王,所以就跑到河邊洗耳朵,意思是不讓堯帝的話弄髒瞭自己的耳朵。”李權說的這些話,其實就是李昂這第一句詩裏所用的典故。可是再接下來,李權的話就讓李昂冒汗瞭:“今天子春鞦鼎盛,不揖讓於足下,而洗耳,何哉?”(《大唐新語》捲十《厘革》)意思是說我們當今的皇上年富力強,好像沒準備把帝位禪讓給你吧,你跑到河邊去洗耳朵,這是為什麼呢?當年的皇帝是唐玄宗李隆基,這個時候的確正是鼎盛時期。

  在那個封建時代,一牽涉到皇權必然是大忌,因為說話不小心齣瞭多少事啊。因此說,李權這一句話可太要命瞭,這是上綱上綫啊!說明你是故作清高、連皇位都看不到眼裏呢?還是心裏惦記著讓皇帝說齣禪讓的話,你好拒絕以顯示自己清高呢?如果李權的解釋傳到瞭皇帝耳朵中,不要說李昂功名不保,官被擼瞭,弄不好都得連窩端,九族都會受到牽連!這下李昂腦袋上可冒瞭白毛汗瞭。李昂為瞭保全自己,“訴於執政,以權不遜,遂下權吏”(《大唐新語》捲十《厘革》),就這樣把李權投進瞭監獄。可是這個事情本來就是筆墨官司,無法深究,所以隻能不瞭瞭之,於是沒過多長時間,又把李權釋放瞭。

  五、權歸禮部。

  這個案子本身結束瞭,可是影響卻很大,已經演變成不再是二李之間的事情瞭。朝廷從這個案子裏發現一個問題,李權之所以侮辱主考官李昂,固然和李昂的處理方法不當有直接的關係,但考功員外郎的職位低,也是一個不可忽視的原因。我們前麵講過,考功員外郎屬於吏部管,從級彆上來說是從六品上。科舉考試是為國傢選拔人纔,這是朝廷大事,關係到國傢官僚隊伍建設和國傢的命運,把這麼重要的事情交給六品官處理,確實不夠分量。

  那怎麼辦呢?交給分量重的部門官員掌管。據《唐大詔令集》記載,就因為這個二李爭訟案,朝廷下令:“自今已後,每諸色舉人及齋郎等簡試,並於禮部集。”也就是說,從開元二十五年,科舉考試從吏部移交禮部負責瞭。而禮部具體負責這項工作的官員為禮部侍郎,級彆為正四品下,相對於從六品上的考功員外郎明顯提高瞭不少。這一改變具有重大的意義,一方麵提高瞭主考官的聲望和權威,另一方麵也提高瞭舉子們的地位,說明朝廷對人纔更加重視瞭。不過,也不知道會有多少人對李昂有意見呢,特彆是後來的那些考功員外郎,心裏覺得憋屈:你李昂弄齣個岔子,讓我們再也沒有主持科舉考試的機會瞭。

  六、案情迴放。

  我們迴頭來看這個案子,應該說這是一個本不該發生的悲劇。如果李昂換一種處理方法,結果便不會如此。李昂和考生們約法三章並不錯,錯就錯在當他的老丈人嚮他為李權說情時,他沒有把問題解決在傢裏。姑爺當瞭主考官,老丈人覺得臉上有麵子,想在鄰居麵前顯擺一下,這也是人之常情。假如當老丈人開口之時,李昂嚮老丈人講明利害,從國傢選拔人纔的大政方針到自己仕途的發展,給老丈人說明瞭,老人再糊塗也還是能分清親疏遠近的,不至於為瞭麵子而置姑爺的前途於不顧。

  再者來說,李昂是為朝廷選纔,老丈人雖然是在說人情,但也不一定李權不是人纔,大可不必一棒子打死,戴上“顯微鏡”來挑剔李權的毛病。如果是人纔,不能因為有人說情而故意不錄取,那樣也就違背瞭替朝廷選纔的大原則瞭,若錄取瞭,還能為老丈人贏得個舉薦人纔的美名;如果不是人纔,也就可以一是一、二是二給老丈人說清楚。也就是說,李昂本來可以做到錄取有理,不錄取有據的,但為瞭剛直的名聲,不僅駁瞭老丈人的麵子,也給自己惹上瞭麻煩。

  另外,李昂不該激化矛盾,當眾侮辱李權,特彆是把李權文章中的毛病張貼在人多的地方,這不就是沒事找事,拱火嗎?中國的文人一嚮堅持士可殺不可辱,李昂這種侮辱人的做法,實在是有欠考慮。如果沒有李昂侮辱在先,李權也不會拿著李昂詩歌裏許由到河邊洗耳朵那個典故大做文章瞭。換句話說,考生也有尊嚴,在“人”這個層麵上,主考官李昂和考生李權是平等的,李昂不該如此盛氣淩人。李權這麼做固然有失涵養,但畢竟是被迫應戰,也算是箭在弦上、不得不發瞭。要不,以後在江湖上沒法混瞭。李昂後來也沒有堅持住剛直的品質,因為在和李權這個問題上求人擺平瞭,所以後來這些幫過李昂的人求他辦事,他全都答應,因而成為官場上的一個笑柄。

  ……

前言/序言


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  內比奧洛沒有反駁,隻是淡淡應對道:“這樣就能完全摒除興奮劑和基因改良手術嗎?”兩人嘆口氣,不再討論。這時,本屆奧運組委會主席已經走上白色聖火颱,取下火種,小心地保存在金屬容器內,準備在下屆奧運會上用它點燃聖火。然後,燃燒瞭20天的本屆奧運聖火慢慢熄滅。

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好書要常讀纔能有所收獲。

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在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶,對於積纍知識是重要的,但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力,他卻勤動筆,寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強的記憶。”所以,俄國文學傢托爾斯泰要求自己:身邊永遠帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。

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弗利薩放假啦上飛機啦時間菲拉斯解放啦上飛機啊冷風機

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常設的科目有秀纔、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科,不為人重視。俊士等科不經常舉行,秀纔一科,在唐初要求很高,後來漸廢。所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目(進士考時務策和詩賦、文章,明經考時務策與經義;前者難,後者易)。

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