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内容简介
《像自由一样美丽:犹太人集中营遗存的儿童画作》以数十幅“二战”中犹太集中营被害儿童的幸存画作为主,围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容,讲述相关背景和有记载的人物及故事,内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求。
目录
一、关于纳粹和位于捷克特莱津的犹太人集中营
二、画于特莱津集中营的作品及其小作者
后记
精彩书摘
在捷克斯洛伐克,起初规定犹太人家庭拥有的一切贵重物品,如首饰等等,都必须登记报告。接下来,他们的照相机、打字机和贵重物品,甚至包括溜冰鞋和羊毛外套,都必须无偿上交。纳粹还冻结了犹太人的全部存款,只准许他们在自己的账号里取出五十美元。从一九三九年九月开始,规定犹太人在晚上八点之后不准上街。从一九四〇年八月开始,犹太人只准在下午的两个小时里去特定的商店买东西。
他们买吃的需要特别的食品券。纳粹不准犹太人购买肥皂、苹果、橘子、香烟、蔬菜、鱼、糖、奶酪、酒、发酵粉等等日常用品。他们的家宅没有任何保障,纳粹可能随时来抄家,只要在搜查中发现拥有这些“违禁品”,比如,搜出一个苹果,就会被逮捕。
一九四二年二月,捷克斯洛伐克的犹太人已经不准上理发店和洗衣铺、不准拥有自行车和乐器。在那一年的八月,纳粹进一步规定,在捷克斯洛伐克的犹太人不得拥有鸡蛋、牛奶、肉、蛋糕和白面包等食品,犹太孩子吃一个鸡蛋,都是违法的。
犹太人被迫离开他们谋生的职业,失去生活来源。他们被迫关闭他们的教堂。街上贴出了一张张的布告,犹太人随之失去一项项的权利。终于有一天,在捷克斯洛伐克所有的学校门口,都贴出通知,犹太孩子不准上学。
一开始犹太人家庭的电话被切断,后来连公共电话也不准他们使用了。在禁止旅行的规定出来之后,他们更是无法逃离。对他们的限制越来越多,一九四一年的犹太人法规,已经列出了对犹太人的二百七十条限制的条文。
对于孩子们来说,他们一开始最不能理解、不能接受的,是他们突然和别的孩子“不一样”了。他们变得孤立,失去了所有原来的小朋友们的友谊。甚至一些孩子开始欺负他们。他们不能明白,他们突然被唾弃,不是因为自己做错了什么事情,而是因为自己出生在一个犹太人的家庭,而这是他们无法选择的事情。孩子都是敏感的,他们变得自卑、胆怯,恐怖像影子一样,紧紧跟随在他们后面。
一九四一年九月,纳粹规定,凡是六岁以上的犹太人,在出门的时候,必须在外衣的胸前佩戴羞辱性的黄色六角星形的符号,中间有表示“犹太人”的字样。犹太民族是深色的眼睛和深色的头发,可是,由于他们长期在世界各个地区、和其他民族生活在一起,也相互通婚,所以,一些有犹太血统的混血儿,在外表看来也是金发碧眼,在容貌上,种族特征并不明显。可是,这些混血儿微少的犹太人血统,假如自己不登记,也会被人们揭发出来。因而他们也必须戴着黄色六角星的符号出门。
胸前的黄色六角星,在捷克斯洛伐克,是一类人被划为“非人”的记号。在大街上,任何一个人都可以欺负、羞辱和殴打这些胸前有着黄色六角星的人。
……
前言/序言
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作者延续一贯的创作风格,对美国及欧洲几十个知名的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视,以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。
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作者林达就是写过几本“近距离看美国”的林达,也就是写作《在边缘看世界》的那个林达。现在,她带着一本描写“革命”的文学名著(《九三年》)奔赴巴黎。在法兰西的城堡、广场、宫殿、教堂、博物馆,咀嚼着文化的成果,品味着艺术的盛筵,倾听着历史的回声,感悟着前人在血与火中凝成的思想和智慧——作者于浓厚的法国历史文化氛围中,用大量的历史细节和场景,丰富了对艺术、文化,对历史、社会,以及对“革命”的理解。
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普及历史文化的好书
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很好的一套书,有点脏不影响阅读。
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林达的书,一直不错,全都买了
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作者延续一贯的创作风格,对美国及欧洲几十个知名的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视,以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。
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林达的整套书除了自由的星空外都已经买齐了。让你从另个角度来看待美国的生活,了解国外的文化,是一套每个中国人都应该读一读的好书。。
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去美国旅行时用kindle在飞机上完成了初步阅读,再买纸质书看一遍。
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带一本书去巴黎》的林达又踏上了浪漫花都之旅,然而,背负历史的所在总是沉重的:“一百年,可以积淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年,也足以推陈出新,埋葬一段历史,因而彻底忘却,整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市,也是一段历史缩影……你会感受一些他们的历史观。”