具體描述
內容簡介
作者尖銳而嚴正地指齣，謊言已經愈來愈成為許多知識分子的商標。這些“造假的知識分子”毫無羞恥之心地散布謊言來為其“事業”進行辯護。無論他們說什麼，人們都要尊敬他們。幾乎沒有任何人敢於指責他們長期篡改真相的行徑，媒體更是竭力維護他們的聲譽。這些“係列說謊者”是一種對於信息和民主的真正威脅。《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》涉及的這些“造假的知識分子”都非常著名，而且具有國際影響力。他們經常齣現在電視颱的訪談節目，主持著廣播電颱或者報刊的專欄，齣版瞭數本專著。他們高舉道德的旗號，發布一些錯謬言論和空洞的概念。作者揭露瞭他們的行徑，指控瞭一種新的“文人的背叛”。
作者簡介
巴斯卡爾·博尼法斯（Pascal Boniface），是法國國際戰略關係研究所（IRIS）所長，任教於巴黎第八大學歐洲研究所。他撰寫或主編的著作達四十多部。目錄
序言
第一部分 概論知識界的不誠實
一、法國：知識分子為王的國度
二、媒體之錯
三、道德騙眼術
四、西方世界告急
五、以色列處於危險中
六、伊斯蘭法西斯主義，一個流行的空洞概念
七、伊斯蘭讓人恐懼
小結
第二部分 專論某些“造假者”
小序
一、阿列剋桑德·阿德勒--阿列剋桑德大叔的奇妙故事
二、卡洛琳·芙萊--“係列說謊者”
三、穆哈麥德-希法維--有用的詆毀伊斯蘭之徒
用戶評價
我必須承認，在翻開《造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》之前，我對“知識分子”這個詞抱有一種近乎神聖的敬意，認為他們是思想的燈塔，是真理的守護者。然而，這本書徹底顛覆瞭我固有的認知，讓我以一種全新的、更加審慎的視角去審視這個群體。作者以一種極其犀利而又冷靜的筆觸，將那些披著知識分子外衣，實則為瞭個人利益或某種特定議程而散播不實信息、歪麯事實的“造假者”們，赤裸裸地呈現在我們眼前。書中對於他們如何利用媒體平颱，尤其是新興的社交媒體，放大自身的聲音，構建虛假的“專傢形象”，甚至製造“群體性狂熱”，進行瞭詳盡而深刻的剖析。讀到那些關於“話語權爭奪”、“身份政治操縱”以及“信息武器化”的章節時，我感到一股寒意直衝腦門。作者並非簡單地指責，而是深入挖掘瞭他們背後的動機、使用的手段以及其産生的深遠影響。他用大量鮮活的案例，將那些模糊的理論變得觸手可及。我尤其對書中關於“情感綁架”和“道德審判”的論述印象深刻，這些都是“謊言專傢”們慣用的伎倆，他們善於利用人們的同情心、恐懼感或正義感，來達到自己的目的。這本書的價值在於，它不僅揭示瞭問題的存在，更重要的是，它提供瞭一種認識和應對這種現象的框架。它鼓勵我們保持懷疑精神，不盲從，不輕信，用批判性的思維去審視接收到的信息。對於我這樣一個經常在信息海洋中掙紮的普通讀者來說，這無疑是一份寶貴的精神財富。
評分不得不說，《造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》這本書，徹底顛覆瞭我過去對“知識分子”這一群體的浪漫化想象。我曾經認為他們是獨立於世俗的思考者，是真理的無畏追尋者。但這本書用血淋淋的現實告訴我，在這個信息被高度商品化和政治化的時代，有一群人，他們披著知識分子的外衣，卻在媒體的助推下，成為瞭“謊言專傢”，用精心編織的謊言，贏得瞭公眾的關注和認同，甚至左右瞭輿論的方嚮。作者並非站在道德製高點上進行審判，而是以一種近乎解剖的冷靜，深入剖析瞭這些“造假者”的運作模式：他們如何利用話語權，如何製造信息不對稱，如何將個人情感和偏見包裝成“客觀分析”，以及如何通過媒體的放大效應，將微小的聲音變成“主流共識”。我被書中關於“認知武器化”和“身份政治操縱”的論述所震撼，這些策略在今天的信息傳播中屢見不鮮。閱讀過程中，我常常會對照現實生活中的一些事件，纔發現原來許多看似“自然發生”的輿論潮流，背後竟然隱藏著如此精心設計的“操縱”。這本書的價值在於，它不僅僅是揭露問題，更重要的是，它提供瞭一種辨彆和抵禦這種操縱的方法。它提醒我們，任何觀點都應該經受檢驗，任何“權威”都應該被審視。這本《國際文化版圖研究文庫》中的作品，絕對是一部對現代社會信息傳播和知識分子責任的深刻反思。
評分讀罷《造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》，我內心湧動著一股復雜的情感：既有對被欺騙的憤慨，更有對作者洞察力的高度贊賞。這本書讓我看到瞭“知識”和“智識”並非總是等同，有些人打著知識的旗號，行著操縱民意之實。作者以一種近乎冷峻的理性，剖析瞭這些“謊言專傢”如何在現代媒體的廣闊舞颱上，扮演著“真相製造者”的角色，並通過一係列精心設計的策略，贏得瞭公眾的信任和支持。書中的案例分析，如同顯微鏡一般，將這些“造假”過程中的每一個細微環節都放大呈現。我印象最深刻的是關於“名人效應”和“群體認同”如何被這些“專傢”們利用來傳播虛假信息的部分。他們善於將個人魅力與虛假觀點相結閤，利用人們對權威的天然崇拜，將錯誤的觀點包裝成不可動搖的真理。而對於那些試圖揭露真相的人，他們則毫不留情地施加“圍攻”和“抹黑”。這種“媒體勝利”並非建立在事實的基礎上，而是建立在對公眾心理的精準把握和利用之上。作者並非將此描繪成一齣簡單的善惡對決，而是展現瞭其中復雜的利益糾葛、社會心理因素以及媒體傳播的內在機製。閱讀這本書，讓我對“信息時代”的負麵效應有瞭更深的理解。它提醒我們，任何信息都不能盲目接受，即便是齣自所謂的“權威”之口。我們需要培養一種“反嚮質疑”的能力，去探究信息背後的動機和邏輯。這本書絕對是獻給所有想要在信息洪流中保持清醒頭腦的讀者的佳作。
評分《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》這本書，就如同一麵棱鏡，將我們所處的媒體環境照得更加透徹，同時也摺射齣其中潛藏的陰暗麵。我一直認為，知識分子應該是思想的淨土，是真理的探索者。然而，這本書卻以一種令人心驚肉跳的方式，揭示瞭“造假的知識分子”如何利用媒體平颱，將謊言編織成一張巨大的網，悄無聲息地滲透進公眾的意識。作者並沒有停留在簡單的道德譴責，而是以一種近乎社會學傢的嚴謹，分析瞭這些“謊言專傢”的生存邏輯和傳播策略。他們如何精準地捕捉公眾的心理弱點，如何利用情感共鳴和群體歸屬感來傳播偏見，以及如何將不同的聲音壓製和邊緣化，從而實現“媒體勝利”。書中的案例分析，讓我看到瞭那些看似高深的理論，如何在現實中被運用得如此“高效”和“緻命”。我尤其對關於“群體性無知”和“信息繭房”的論述印象深刻，這些都是“造假知識分子”得以成功的溫床。他們並非因為缺乏知識，而是因為選擇性地利用知識，甚至扭麯知識，來服務於自己的目的。這本書的偉大之處在於，它不僅揭露瞭問題的存在，更重要的是，它提供瞭一種認識和反思的視角。它鼓勵讀者，要保持獨立思考，要學會辨彆信息的真僞，要警惕那些試圖利用情感和偏見來操縱公眾的“謊言專傢”。這絕對是一本值得反復閱讀、深入思考的作品。
評分《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》這本書，就像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖開瞭現代媒體生態中那些令人不安的角落。我曾經以為，知識分子就該是真理的守護者，是獨立思考的典範。但這本書卻以令人震驚的案例和深刻的分析，揭示瞭“造假的知識分子”如何利用媒體的巨大影響力，將謊言包裝成真相，將偏見扭麯成邏輯，從而在輿論場上獲得“勝利”。作者的視角非常獨特，他不僅僅關注“誰在說謊”，更深入探究瞭“他們如何能夠說謊並獲得成功”。書中的論述，從“信息繭房”的構建到“情感操縱”的技巧，再到“話語權的爭奪”，每一個層麵都觸及瞭現代信息傳播的核心痛點。我尤其對那些關於“群體極化”和“去語境化”的分析印象深刻，這些都是“謊言專傢”們慣用的伎倆，他們擅長將復雜的議題簡化，將個體的情感放大，從而製造齣看似強大卻脆弱不堪的“共識”。閱讀過程中，我時常會聯想到一些新聞事件，許多曾經睏惑不解的地方，在讀完這本書後，便豁然開朗。作者並非單純地指責，而是引導我們去思考，在信息爆炸的時代，我們應該如何保持獨立判斷，如何避免被虛假信息所裹挾。這本書無疑是對每一個身處信息時代的讀者的一份重要提醒，它教我們如何擦亮眼睛，辨彆真僞。
評分這本《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》絕對是一部震撼人心、發人深省的作品。我是在一個偶然的機會下，被它那個充滿張力和警示意味的書名所吸引。拿到書後，我迫不及待地翻開，從第一頁開始就被作者的筆觸深深吸引。這本書並非僅僅是對“造假知識分子”這一現象的簡單羅列和批判，而是深入剖析瞭他們在現代媒體環境下的生存邏輯和傳播策略。作者以一種近乎解剖學的精細，揭示瞭這些“謊言專傢”是如何利用信息不對稱、情感操控以及精心構建的敘事，在輿論場上獲得“勝利”的。讀到關於他們如何通過扭麯事實、模糊界限，甚至創造不存在的“共識”來操縱公眾認知時，我感到一種深深的無力感，同時也對作者的洞察力佩服得五體投地。書中的案例分析尤其精彩，並非生硬的理論堆砌，而是將復雜的社會現象通過具體的、令人信服的例子呈現在讀者麵前。我反復咀嚼那些關於信息繭房、迴音室效應以及“標簽化”思維的論述，這些都與我們日常生活中所經曆的媒體信息傳播模式息息相關。作者並非僅僅停留在揭露問題的層麵，更重要的是，他引導讀者去思考“為什麼會這樣？”，“我們該如何應對？”。這種建設性的探討，讓這本書的價值遠遠超越瞭一般的社會批判，它更像是一份給每一個身處信息洪流中的現代人的“生存指南”，教我們如何保持清醒的頭腦，辨彆真僞，不被輕易裹挾。整本書的敘事流暢，邏輯嚴謹，即使是對於非專業讀者來說，也能夠輕鬆理解並從中獲益。我強烈推薦給所有關心社會真相、關注媒體生態、以及對知識分子群體保持獨立思考的讀者。
評分這是一部令人振奮又帶有深深憂慮的作品，《造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》。作為一名普通讀者，我過去對知識分子的印象總是充滿瞭敬意，認為他們是思想的引領者，是社會的良心。然而，這本書卻以一種近乎殘酷的現實主義視角，揭示瞭“造假的知識分子”如何在現代媒體環境中，將謊言變成一種“事業”，將誤導公眾變成一種“勝利”。作者以極其詳盡的案例研究，為我們描繪瞭一幅幅“謊言傳播”的生動圖景。我被書中關於“標簽化”思維和“議程設置”的論述所震撼，這些看似抽象的傳播學概念，在作者的筆下變得觸手可及，而且充滿瞭警示意義。他們如何利用媒體的放大效應，將少數人的聲音塑造成“主流民意”，如何通過煽動性的語言來激發公眾的負麵情緒，以及如何將批評者打壓成“異端”。這種“媒體勝利”並非基於事實的權威，而是基於對公眾心理的精準把握和利用。閱讀這本書，讓我深刻理解瞭為何在信息爆炸的時代，真相有時反而如此難以抵達。作者並非簡單地指責，而是引導讀者去思考，在麵對海量信息時，我們應該如何保持警惕，如何構建自身的“信息免疫力”。這本《國際文化版圖研究文庫》中的作品，絕對是一部值得每一個關心社會真相、關注信息傳播的讀者深思的作品。
評分這本書《造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》如同一場及時雨，澆灌瞭我對於當下媒體環境和知識分子角色的深刻睏惑。我一直以來都將知識分子視為社會的清流，是獨立思考的旗幟。然而，這本書卻以一種不容置疑的力度，揭示瞭“造假的知識分子”是如何利用媒體的廣闊舞颱，將謊言編織成一張巨大的網，悄無聲息地滲透進公眾的意識，並最終贏得“媒體勝利”。作者的分析角度非常獨特，他不僅僅關注“誰在說謊”，更深入探究瞭“他們如何能夠說謊並獲得成功”。書中的論述，從“信息繭房”的構建到“情感操縱”的技巧，再到“話語權的爭奪”，每一個層麵都觸及瞭現代信息傳播的核心痛點。我尤其對那些關於“群體極化”和“去語境化”的分析印象深刻，這些都是“謊言專傢”們慣用的伎倆，他們擅長將復雜的議題簡化，將個體的情感放大，從而製造齣看似強大卻脆弱不堪的“共識”。閱讀過程中，我時常會聯想到一些新聞事件，許多曾經睏惑不解的地方，在讀完這本書後，便豁然開朗。作者並非簡單的批判，而是引導我們去思考，在信息爆炸的時代，我們應該如何保持獨立判斷，如何避免被虛假信息所裹挾。這本《國際文化版圖研究文庫》中的作品，絕對是一部對現代社會信息傳播和知識分子責任的深刻反思。
評分《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》這本書，無疑是一聲響徹雲霄的警鍾，敲擊著我們這個信息爆炸、真假難辨的時代。我一直認為，知識分子理應是社會良知的代錶，是獨立思考的標杆。然而，這本書卻以一種近乎解剖學的嚴謹，揭示瞭在這個光鮮外錶之下，潛藏著怎樣一批“造假的知識分子”，他們如何巧妙地利用媒體的傳播力量，將謊言包裝成真相，將偏見僞裝成理性，最終贏得瞭輿論的“勝利”。作者並非簡單地道德譴責，而是深入剖析瞭這些“謊言專傢”們的運作機製：他們如何選擇性地呈現事實，如何利用煽動性的語言，如何構建虛假的“敵人”或“盟友”，以及如何巧妙地規避質疑，甚至將質疑者汙名化。書中對“媒體勝利”這一概念的解讀尤其深刻，它不僅僅是話語權的占領，更是一種對公眾認知和情感的深度操縱。我被書中關於“敘事陷阱”和“話語霸權”的論述所震撼，這些看似抽象的概念，在作者的筆下變得生動而具體，仿佛就在我們身邊上演。閱讀過程中，我時常會聯想到最近的一些社會事件，許多模糊不清的環節，在閱讀瞭本書的分析後，便豁然開朗。作者的洞察力非凡，他將復雜的問題剝繭抽絲，展現齣其內在的邏輯和運作規律。這本書不僅僅是對“造假知識分子”的控訴，更是一種對現代媒體生態和社會心理的深刻反思。它鼓勵讀者，尤其是年輕一代，要培養獨立思考的能力，要學會辨彆信息，不要輕易被錶麵的權威或煽情的言辭所迷惑。
評分《國際文化版圖研究文庫·造假的知識分子：謊言專傢們的媒體勝利》這本書，對我而言，是一次深刻的思想啓濛，也是一次令人不安的認知重塑。我過去常常以為，“知識分子”這個頭銜就意味著獨立、理性、以及對真理的追求。然而，這本書卻以一種近乎解剖學的精細，揭示瞭“造假的知識分子”是如何利用媒體的強大力量，將謊言包裝成真相，將偏見僞裝成洞察，從而在輿論場上取得“媒體勝利”。作者的分析並非空泛的理論，而是建立在大量鮮活的案例之上，將那些復雜的社會現象，如“信息操縱”、“群體狂熱”以及“話語權爭奪”，一一呈現在讀者麵前。我尤其對書中關於“情感綁架”和“道德審判”的論述印象深刻，這些都是“謊言專傢”們慣用的伎倆，他們善於利用人們的情感弱點，來達到自己的目的。閱讀過程中，我時常會聯想到一些社會熱點事件，許多曾經模糊不清的環節，在讀完這本書後，便豁然開朗。作者並非簡單的批判，而是引導我們去反思，在這個信息傳播日益加速的時代，我們應該如何保持獨立思考，如何辨彆信息中的真僞，以及如何避免被虛假的“權威”所誤導。這絕對是一本值得反復閱讀、並從中汲取智慧的佳作。
評分好的
評分這本書給我們瞭一種不同的聲音
評分不錯，不錯，不錯。案例是國外的。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分2生平事跡淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，硃熹齣任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，硃熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直秘閣，他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵，他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。
評分好書好書是的好書好書是的
評分5分！
評分關於知識分子的定義，國外的主流看法是：受過專門訓練，掌握專門知識，以知識為謀生手段，以腦力勞動為職業，具有強烈的社會責任感的群體，是國外通稱“中産階級”的主體。
評分作者尖銳而嚴正地指齣，謊言已經愈來愈成為許多知識分子的商標。這些“造假的知識分子”毫無羞恥之心地散布謊言來為其“事業”進行辯護。無論他們說什麼，人們都要尊敬他們。幾乎沒有任何人敢於指責他們長期篡改真相的行徑，媒體更是竭力維護他們的聲譽。這些“係列說謊者”是一種對於信息和民主的真正威脅。
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