硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。

目錄

南齊書校議
自序
南齊書捲一校議
南齊書捲二校議
南齊書捲三校議
南齊書捲四校議
南齊書捲六校議
南齊書捲七校議
南齊書捲八校議
南齊書捲九校議
南齊書捲十校議
南齊書捲十一校議
南齊書捲十二校議
南齊書捲十三校議
南齊書捲十四校議
南齊書捲十五校議
南齊書捲十六校議
南齊書捲十七校議
南齊書捲十八校議
南齊書捲十九校議
南齊書捲二十校議
南齊書捲二十一校諼
南齊書捲二十二校議
南齊書捲二十三校議
南齊書捲二十四校議
南齊書捲二十五校議
南齊書捲二十六校議
南齊書捲二十七校議
南齊書捲二十八校議
南齊書捲二十九校議
南齊書捲三十校議
南齊書捲三十二校議
南齊書捲三十三校議
南齊書捲三十四校議
南齊書捲三十五校議
南齊書捲三十六校議
南齊書捲三十七校議
南齊書捲三十八校議
南齊書捲三十九校議
南齊書捲四十校議
南齊書捲四十一校議
南齊書捲四十二校議
南齊書捲四十三校議
南齊書捲四十四校議
南齊書捲四十五校議
南齊書捲四十六校議
南齊書捲四十七校議
南齊書捲四十八校議
南齊書捲四十九校議
南齊書捲五十校議
南齊書捲五十一校議
南齊書捲五十二校議
南齊書捲五十三校議
南齊書捲五十四校議
南齊書捲五十五校議
南齊書捲五十六校議
南齊書捲五十七校議
南齊書捲五十八校議
南齊書捲五十九校議

莊子故言
內篇逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二

前言/序言

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硃季海（1916－－2011），名學浩，江蘇蘇州人。當代國學大師、學者。16歲時師從國學大師、樸學大師，著名學者、民主革命傢、思想傢、古文經學傢章太炎先生，是章太炎先生最小的弟子，因聰明過人而十分用功，深為章太炎器重，稱其為“韆裏駒”。1935年章氏國學講習所創辦後，硃季海擔任主講人。精通英、德、日、法語和訓詁考證之學。其著作《楚辭解故》被譽為學術界“天書”。1946年曾在南京國史館工作，因不滿官場黑暗阿諛，憤然辭職。傳奇的他一生隻任過2年半公職。1949年在蘇州第三中學教書。20世紀90年代，曾為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個係學術帶頭人指導講學。在過去蘇州的國學界，他資格最老、學問最大，經曾任蘇州市宣傳部長的俞明曾介紹，硃季海被聘為蘇州博物館顧問，蘇州宣傳部工農聯盟顧問。2005年被聘為蘇州復興私塾顧問（掛職）。2011年96歲的他，身體一直不怎麼好，蘇州電視颱《新聞夜班車》等欄目對其有多次報道。首先，他受到章太炎先生文化思想熏陶的同時，通過自己的實踐，有極為純熟的乾嘉、章黃的學術素養：經史子互通，以“小學”通經而不事空談，學風務實、文風簡約，當代少有。有人說他的《楚辭解故》是“天書”，怎麼會呢？《楚辭解故》顧名思義，是對前人故訓所做的再梳理，每一條前人有多個說法的，他都有分辨，也不過是用材料說話。例如“離騷”，“離”曆來有三種解釋：解為“彆”和“叛”，都用的是“離”的常用義，解為“遭”，是以“離”為“罹”；硃先生梳理後，根據多種故訓，確定為後一種解釋。由於證據充足，將這個語義考證做成確案。這在訓詁界一看就懂，何稱“天書”？隻是，他的解故取材時代偏早，一般人難以有此積纍而已。 第二，他因博覽群書，積纍豐厚，對古文獻的語言、思想有高度的敏銳判斷能力，甚至可以說是鑒賞力。是非真僞在他的短短數言中錶述清晰，極具說服力，勝過許多洋洋巨文。硃季海先生善於“校”，但不是死闆的核對，他的功夫在“理”，清理和釋理，雖說“述而不作”，實為“述而能作”，一般的人達不到這樣的“不摻水”的功夫。 第三，他對傳統與現代的關係有清晰的認識，能夠立足現代來弘揚傳統，嚴守文人將古訓傳世的使命，不越雷池來妄談世風，看似迂闊而實為清醒。每次見他，他都會對我說：“韆萬不要聽那些認為章黃是‘復古’的讕言。太炎怎麼會復古？他處處立足當代。有些人把‘還原曆史’解釋為‘迴到曆史’。怎麼迴得去？現代是真的，曆史也應當是真的，‘還原’不過是求真，懂得‘小學’纔能求真！這就是‘樸學’。”他的學問是有根的，從根上解讀古籍。現在的有些學者連書都不好好看，材料習慣從網上“調用”，觀點習慣從第二手、三手甚至多手轉用的文章中“抄用”，這麼做學問，怎麼能看懂硃先生的書？就是很用功的人，時間不到，也難以企及硃先生的根底。在當前這種浮躁之風盛行的情況下，讀他的書、文令人感慨。現在的評論善於炒作，號稱“新聞效應”，是不能正確解讀硃先生的學問的。硃季海（1916－－2011），名學浩，江蘇蘇州人。當代國學大師、學者。16歲時師從國學大師、樸學大師，著名學者、民主革命傢、思想傢、古文經學傢章太炎先生，是章太炎先生最小的弟子，因聰明過人而十分用功，深為章太炎器重，稱其為“韆裏駒”。1935年章氏國學講習所創辦後，硃季海擔任主講人。精通英、德、日、法語和訓詁考證之學。其著作《楚辭解故》被譽為學術界“天書”。1946年曾在南京國史館工作，因不滿官場黑暗阿諛，憤然辭職。傳奇的他一生隻任過2年半公職。1949年在蘇州第三中學教書。20世紀90年代，曾為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個係學術帶頭人指導講學。在過去蘇州的國學界，他資格最老、學問最大，經曾任蘇州市宣傳部長的俞明曾介紹，硃季海被聘為蘇州博物館顧問，蘇州宣傳部工農聯盟顧問。2005年被聘為蘇州復興私塾顧問（掛職）。2011年96歲的他，身體一直不怎麼好，蘇州電視颱《新聞夜班車》等欄目對其有多次報道。首先，他受到章太炎先生文化思想熏陶的同時，通過自己的實踐，有極為純熟的乾嘉、章黃的學術素養：經史子互通，以“小學”通經而不事空談，學風務實、文風簡約，當代少有。有人說他的《楚辭解故》是“天書”，怎麼會呢？《楚辭解故》顧名思義，是對前人故訓所做的再梳理，每一條前人有多個說法的，他都有分辨，也不過是用材料說話。例如“離騷”，“離”曆來有三種解釋：解為“彆”和“叛”，都用的是“離”的常用義，解為“遭”，是以“離”為“罹”；硃先生梳理後，根據多種故訓，確定為後一種解釋。由於證據充足，將這個語義考證做成確案。這在訓詁界一看就懂，何稱“天書”？隻是，他的解故取材時代偏早，一般人難以有此積纍而已。 第二，他因博覽群書，積纍豐厚，對古文獻的語言、思想有高度的敏銳判斷能力，甚至可以說是鑒賞力。

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《南齊書校議》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。

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《硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。

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第二，他因博覽群書，積纍豐厚，對古文獻的語言、思想有高度的敏銳判斷能力，甚至可以說是鑒賞力。是非真僞在他的短短數言中錶述清晰，極具說服力，勝過許多洋洋巨文。硃季海先生善於“校”，但不是死闆的核對，他的功夫在“理”，清理和釋理，雖說“述而不作”，實為“述而能作”，一般的人達不到這樣的“不摻水”的功夫。

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《硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。

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