中國近代人物日記叢書:譚獻日記

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範旭侖,牟曉朋 整理



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101092554
版次:1
商品編碼:11318370
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中國近代人物日記叢書
開本:32開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:427
字數:320000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  譚獻,初名廷獻字仲儀,字仲修,號復堂,晚號半廠,筆名糜(眉)月樓主人,浙江仁和(杭州)人。剩餘清道光十一年(一八三一),卒於光緒二十七年(一九〇一)。復堂是舉人,做過教諭、知縣,又曾主持過幾傢書院。

內頁插圖

目錄

復堂日記
馬賡良序
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
復堂日記補錄
錢基博序
補錄捲一
補錄捲二
附復堂諭子書
復堂日記續錄
錢鍾書序
續錄
錢基博跋記
人名索引
校記
整理後記

精彩書摘

  在丁蘭叔所,攜硃蓮卿詩草一冊歸。故人少作,不到眼者四五年矣。古之傷心人語,憂能傷人,此子不能復永年,輒有孔融之嘆。蓮卿久客中州,不聞其近事,思之心痗。
  校《屈原賦》。以戴氏注本為主,予舊藏蔣驥本亦有可取。《七十傢賦鈔》矜慎,故不勇改。張氏說《離騷》、說《九歌》尤創確,屈大夫復起,當不易其言。文章之奧,恐東原尚見其錶耳。
  閱《潛夫論》。其言平夷,東京之中駟也。《述赦》、《慎將》諸篇卓矣。讀《中論》,則良金美玉,可以追配董子《繁露》。
  閱《漢學師承記》。鄭堂愛憎之口,何足與於斯文?依傍門戶,遂欲以王昶、紀昀為經師邪?
  《讀書雜誌》校《大武篇》,補脫最為有功,隻是細考舊類書耳。葆琛先生有校《周書》全本,瑰瑋絕特,當什伯王氏,憾未得見。見《尚書記》中《商誓》、《度邑》、《皇門》、《祭公》、《芮良夫》、《嘗麥》諸篇,時時以古文大小篆讀定。初則驚怖其言,已而如古人麵語,豈非韆古之奇文?說稍繁,未能裁人《周書》簡端。且專門名傢之學,不得雜入校讎中。予推莊先生過於賈、馬、服、鄭,俗耳聞之,得不駭詫?
  夜誦《珍藝宦文》,琅琅真作金石聲。說《書》、《詩》數篇,風發泉湧,而淵淵毣毣,潛氣內轉。賈、董之倫,去人不遠。不欲為一先生之言,故於相承師說微有異同。此與宗伯方耕先生大略相近。莊氏傢學之所以為大也。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

書很好,價太貴。最早使用日記這個詞的,據學者考證是南宋的詩人陸遊,他在《老學庵筆記》有一句話說:“黃魯直有日記,謂之傢乘,至宜州猶不輟書。”黃庭堅的“傢乘”一般被視為中國私人日記之始。隻是黃的日記並未收入他的全集,想來是編輯者認為日記算不上什麼正規著述。不過雖未收入全集,但他的《宜州傢乘》卻保存下來瞭。我記得早年讀過一本叫《日記四種》的書,收錄的第一部日記,就是這部,其他的還有陸遊《入蜀記》等。即便在《四庫全書》中,也沒有日記這種條目,可見到那時起,人們仍然認為日記流傳價值不大。

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書很好,品相不錯,快遞服務也很優秀,這是一本好書,謝謝京東瞭

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這真是一本好書啊!京東送貨也很快!非常滿意!活動也很給力!好好好好好!

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書很好,價太貴。最早使用日記這個詞的,據學者考證是南宋的詩人陸遊,他在《老學庵筆記》有一句話說:“黃魯直有日記,謂之傢乘,至宜州猶不輟書。”黃庭堅的“傢乘”一般被視為中國私人日記之始。隻是黃的日記並未收入他的全集,想來是編輯者認為日記算不上什麼正規著述。不過雖未收入全集,但他的《宜州傢乘》卻保存下來瞭。我記得早年讀過一本叫《日記四種》的書,收錄的第一部日記,就是這部,其他的還有陸遊《入蜀記》等。即便在《四庫全書》中,也沒有日記這種條目,可見到那時起,人們仍然認為日記流傳價值不大。

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 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。   我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。   我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲

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