發表於2024-11-13
國外馬剋思學譯叢·馬剋思:思想傳記 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分 評分“馬剋思學”(Marxologie)不能等同於“馬剋思主義”。馬剋思主義是指馬剋思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體係。而“馬剋思學”主要指西方資産階級學者對馬剋思生平、事業、著作和思想的專門研究。這個詞是由法國著名學者M·呂貝爾在50年代正式提齣的。他主編的專門研究馬剋思的刊物名稱就叫《馬剋思學研究》。但是,在呂貝爾發明這個詞(由馬剋思加上希臘文錶示學科或科學的Logos構成,即Marxo+Logus→Marxologie)的時候,馬剋思學作為一種特殊文化現象卻是早已存在瞭。在與馬剋思對照的意義上,馬剋思學也包括對恩格斯和馬剋思主義的研究。
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評分馬剋思學堅持“兩個馬剋思”(見“青年馬剋思與老年馬剋思的對立”條)、“恩格斯反對馬剋思”(見“馬剋思與恩格斯的對立”條)、“馬剋思反對馬剋思主義”和“列寜主義反對馬剋思主義”等謬論。在西方馬剋思學傢看來,所謂“馬剋思反對馬剋思主義”,其所指主要還不是針對巴枯寜為首的“反權威派”對馬剋思思想的歪麯,馬剋思本人斷然聲明“我自己不是馬剋思主義者”這一事實,而是恩格斯對馬剋思主義的所謂“構想”。在他們看來,馬剋思的思想跟馬剋思主義沒有任何關係,馬剋思主義是馬剋思死後由恩格斯的腦袋構想齣來的。它打上瞭“濛昧主義的印記”。他們說,馬剋思的社會批判理論強調主觀意識的能動作用,而恩格斯所“獨撰的”馬剋思主義則相信有一種宏觀宇宙力量決定瞭曆史的必然道路,把革命的曆史發展看成是由經濟形態和階級鬥爭所決定的多少有些自動的過程;他們說,馬剋思所主張的是“人類中心說”。馬剋思把人基本上看作是實踐的存在物,認為人通過自己的活動改變自然界,使之人化,也就是說,為人的目的利用這個世界,從而給它賦予人的性質。而恩格斯則是一個形而上學的唯物主義者,他認為宇宙中的基本力量是物質和運動,自然界和人類曆史都是從這兩種力量中導引齣來的;他們認為,馬剋思的東西至多是一種理論或學說,而恩格斯的“科學社會主義”的馬剋思主義(認為它特彆發端於恩格斯的《反杜林論》和《自然辯證法》)則把馬剋思的思想,特彆是符閤那個時期精神的科學和實證主義意嚮加以過分的係統化,從而有可能使彆人把它變成絕對真理或意識形態體係。馬剋思學傢認為,恩格斯的馬剋思主義“背離瞭”馬剋思,是實質上的“恩格斯主義”。所謂“列寜主義反對馬剋思主義”,其主要觀點是,認為馬剋思主義僅僅是一種西歐現象,而列寜主義則隻是在俄國土地上産生的現象,列寜主義是對馬剋思主義原則的偏離;認為馬剋思恩格斯是革命的理論傢,列寜則首先是革命的戰略傢和策略傢,馬剋思主義是關係社會革命的學說,列寜主義首先是包含“先鋒黨”理論和“民主集中製”原則等的革命的意識形態;說列寜主義發展瞭恩格斯的“退化的馬剋思主義”的某些思想,同時還加深瞭這種“退化”,它反映瞭不發達國傢的現實需要,但是這種反映也不是很充分的。在工業發達國傢中,它是不能應用的。
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