1.以中國人的傳統理念來深刻分析梳理中國曆史;
2.揭示中國五韆年來曆史發展一以貫之的發展之大道;
3.著名學者鞦風的經典大作,中國曆史文明的獨到解構;
4.讀《國史綱目》,做新中國人。
5.前有錢穆之《國史大綱》,今有鞦風之《國史綱目》,皆是對中華曆史的敬意之作。敬意是一種信仰,也是一種理性。華夏文明多元豐富,變中有其不變,恒常中又有自我鼎新。鞦風的著作,以儒學為經緯,上下縱橫五韆年,抱天下之關懷,發一己之睿見,實為國史中之大觀也。
6.中國人民大學清史研究所副所長楊念群、華東師範大學思勉人文高等研究院常務副院長,曆史係教授許紀霖特彆推薦。
近世以來,中國學界頗習於以通史體裁撮述吾國之曆史,雖綫索明晰,邏輯雄辯,但皆依循西方曆史演變之道,對吾國祖先各種製度創製和思想遺跡隨意裁量,斷以己意,難免誤解叢生,緻使其自身演變軌跡晦暗不明。受西學規範之各類專門史著,對吾國製度思想之闡發,雖時見功力,卻又常顯枝蔓疏離,難得其要,缺乏貫通性理解。鞦風此書懷揣對國史書寫傳統的溫情與敬意,尊仿硃子《資治通鑒綱目》及錢穆《國史大綱》之例,專意從禮樂製度之肇造入手,在力圖貼切釋讀古文獻中若乾關鍵概念的基礎上,梳理華夏治理秩序之演變軌跡。立國之道,在乎兩端,一為政統之確立,一為治道之完善,兩者交相為用,一體兩麵。此書扣緊這兩麵關係,對吾國政教關係之源起、轉型與崩解過程做貫通式解讀,對單一王權與多中心治理模式之間的互動關係多有獨到研判,對各朝世道人心嚮背之緣由亦有精到分析,足以為吾國民理解治亂興衰之道之範本。
——楊念群(中國人民大學清史研究所副所長)
姚中鞦,筆名鞦風,北京航空航天大學教授,天則經濟研究所理事長,弘道書院院長。曾緻力於譯介奧地利學派經濟學和普通法憲政主義,譯著十餘種。近年緻力於儒傢義理之闡述,中國治理之道的探究,與中國治理秩序曆史之研究,著有《華夏治理秩序史》第一捲《天下》、二捲《封建》,《重新發現儒傢》、《儒傢式現代秩序》等。
這本書給我的最大感受是它的“宏大敘事感”——一種幾乎要吞噬一切個體命運的磅礴氣勢。作者的筆觸似乎總是聚焦於權力中心、製度變遷和時代浪潮之上,這一點對於理解國傢層麵的興衰有著不可替代的作用。比如,當他描述某個重要製度的建立或瓦解時,那種邏輯推演的清晰度是令人摺服的。你可以清晰地看到,是哪幾個核心因素的相互作用,最終導緻瞭整個曆史車輪的轉嚮。然而,這種“自上而下”的視角,也無形中削弱瞭普通民眾在曆史洪流中的存在感。我一直在尋找那些構成曆史的“微觀顆粒”,那些市井百姓的生活圖景,那些地方士紳的抗爭,或者僅僅是一個普通士兵在戰場上的恐懼與希望。但在《國史綱目》中,這些“毛細血管”式的細節似乎被刻意地省略瞭。這讓整體的曆史畫捲雖然氣勢恢宏,卻少瞭些許人間的煙火氣和溫度。讀完後,我能理解帝王將相的決策,卻很難想象當時百姓如何度過一個尋常的春鞦。這是一種取捨,我理解作者的齣發點,但閱讀的滿足感因此有所缺失。
評分那本《國史綱目》真是讓我又愛又恨,說實話,我拿到這本書的時候,是衝著它那赫赫有名的名字去的,想著能一窺中華文明的宏大脈絡。然而,讀完之後,我的感受是相當復雜的。它給我的第一印象是那種紮實的、學院派的敘事風格,每一個朝代的更迭、每一個重大事件的描述,都像是被放在顯微鏡下細細審視過的。作者在梳理曆史綫索上的功力毋庸置疑,那種時間跨度之大,人物關係之繁復,都能被他捋得井井有條,這一點對於初次係統接觸中國曆史的讀者來說,無疑是極大的幫助。它就像是一個詳盡的地圖集,把我們帶到曆史的每一個關鍵節點,讓你清楚地看到“哪裏齣瞭什麼事”。但是,這種詳盡也帶來瞭一個問題:它太側重於“發生瞭什麼”的記錄和羅列,而對於“為什麼會發生”的深入剖析和人性掙紮的描摹,卻顯得有些力不從心。很多時候,我感覺自己像是一個旁觀者,看著曆史的車輪滾滾嚮前,卻很少有機會能真正走進那些曆史人物的內心深處,去體會他們的抉擇與無奈。所以,如果你期待的是那種充滿激情、能讓你熱血沸騰的曆史解讀,這本書可能需要你調整一下期待值。它更像是一份嚴謹的年鑒,而非一部引人入勝的故事集。
評分如果要用一個詞來形容我的閱讀體驗,那可能是“結構感”。這本書在編排上體現齣瞭一種近乎數學般的精確性,從遠古的傳說逐步過渡到近代的曙光,每一個章節的劃分、每一段落的銜接,都像是經過瞭精密的計算,以確保曆史的邏輯鏈條不會斷裂。它提供瞭一種極強的“時間感”和“空間感”,讓你仿佛置身於一個巨大的曆史迷宮中,而這本書就是那個可靠的指南針,告訴你每一步應該如何走。這種結構化的呈現方式,極大地降低瞭理解復雜曆史體係的認知負荷。你不需要在閱讀過程中不斷地在不同時間點之間跳躍,因為作者已經為你安排好瞭最優的路徑。但與此同時,這種過於規整的結構也帶來瞭一種“模闆化”的風險。很多曆史事件的描述,似乎都套用瞭一種既定的分析框架,這讓一些本應充滿爭議和辯論的曆史議題,讀起來像是標準答案一樣缺乏思辨的張力。對於喜歡在字裏行間發現“新大陸”的讀者來說,這本書提供的更多是“已知的路綫圖”。
評分接觸這本書的過程,簡直像是一場對耐心的終極考驗。我得承認,它的語言風格是相當古典和書麵化的,初翻開時,我差點被那些拗口的詞匯和長長的復句絆倒。它絕不是那種可以讓你在通勤路上輕鬆翻閱的“快餐曆史讀物”。每一次深入閱讀,都需要我提前準備好筆和紙,隨時準備查閱那些不常見的曆史名詞,或者乾脆停下來,對著某個論斷反復琢磨。這種閱讀體驗是極其沉浸的,但絕不輕鬆。我特彆欣賞作者在引用史料時的那種謹慎和剋製,他似乎極力避免主觀臆斷,堅持用當時留下的“鐵證”來構建曆史的骨架。這種嚴謹性在學術界或許是褒奬,但對於普通讀者來說,有時候會顯得過於沉悶和晦澀。讀到一些關鍵的轉摺點時,我常常會感到,作者似乎已經把所有細節鋪陳完畢,但最終的那個“為什麼”的答案,卻像是在濃霧中若隱若現,需要讀者自己去努力穿透。這本書的價值在於它的“骨架之堅實”,但閱讀的“體驗之舒適度”,則需要打上一個問號。它更像是一部需要被“啃下來”的經典,而非主動“追讀”的暢銷書。
評分坦白說,這本書的份量感是實實在在的,它不隻是書本的物理重量,更是知識密度帶來的“精神重量”。閱讀它需要投入大量的時間和心力去消化那些被高度濃縮的曆史信息。我尤其欣賞作者在處理那些模糊地帶或史料缺失時所錶現齣的學者的風範——他會明確指齣哪些是定論,哪些是學界尚未解決的爭端。這種誠實的態度,是比任何華麗辭藻都更寶貴的品質。然而,這種對“客觀性”的極緻追求,有時會讓文本顯得有些“乾燥”。我總覺得,曆史的魅力,除瞭事實本身,還在於解讀和闡釋的力量。這本書似乎將大部分的解釋權交還給瞭讀者,要求我們自行去構建情感的連接和深層的意義。這對於訓練獨立思考當然有益,但對於希望在閱讀過程中獲得即時啓發的讀者而言,可能會覺得不夠“過癮”。它提供瞭一個極其堅固的基石,但要在這基石上搭建起屬於自己的曆史理解大廈,後續還需要付齣更多的努力和思考。
評分,,,,,,,,,,
評分國史綱目,鞦風的作品,有一定參考價值
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評分打開書本[SM],[ZZ]裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好
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評分作者看待曆史觀點很另類,用中國人自己的曆史概念解釋自己的曆史纔能更接近中國人的曆史實相 視野宏大,嗯,欣賞。
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