二十四史研究資料叢刊：史記探源（繁體竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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崔適 著

圖書標籤:

• 史記
• 二十四史
• 曆史研究
• 中國曆史
• 古代史
• 史學
• 文獻
• 繁體
• 竪排
• 學術著作

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101010534

版次：1

商品編碼：11292896

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 二十四史研究資料叢刊

開本：32開

齣版時間：1986-09-01

用紙：膠版紙

頁數：229

字數：158000

正文語種：中文

內容簡介

　　《二十四史研究資料叢刊：史記探源》是據今文經學觀點，考證辨析所謂《史記》為劉歆所竄改者。以為《史記》原屬今文經學，太史公時尚未有古文，後由劉歆據古文經學竄改，而雜有古文學。認為劉歆既僞造《左傳》，則不得不波及《史記》以為佐證。此外尚有後世妄人所增及鈔婿所脫，以及傳鈔過程中齣現的衍、倒、改、解之誤，對此皆一一進行深入仔細之考辨，以“證其所本有，辨其所本無”（硃祖謀“序”），誌在恢復《史記》原貌。

作者簡介

　　崔適（1854—1924），近代經學傢，受教於俞樾，治校勘訓詁之學，與章太炎是同門兄弟。他的主要著作有《春鞦復始》、《史記探源》、《五經釋要》、《論語足徵記》等。
　　這本《史記探源》的核心思想，就是崔適的學術傾嚮——“今文經學”。他認為《史記》本為今文學，由於劉歆和後人的篡改，乃雜有古文。
　　他的學術影響瞭課堂上的一位學生：顧頡剛，顧頡剛成為疑古史派的領袖，崔適功不可沒。
　　鬍適曾經開過一個“最低限度的國學書目”，裏麵不含司馬遷的《史記》，但有崔適的這本《史記探源》。

內頁插圖

目錄

捲一 序證
要略
竄亂
春鞦古文
終始五德
十二分野
變象互體
告則書
官失之
古文尚書
書序
古文
傳記寓言
漠書
麟止後語
補缺

捲二 十二本紀
五帝本紀第
夏本紀第二
殷本紀第三

捲三 十二本紀
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇帝本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
呂後本紀第九
孝文本紀第十後人依漢害補
孝景本紀第十一
孝武本紀第十二妄人錄漢書郊祀誌

捲四 十錶
三代世錶第一
十二諸侯年錶第二
六國錶第三
秦楚之際月錶第四
漢興以來諸侯年錶第五褚先生補
高祖功臣侯（者）年錶第六同（一）
惠景問侯者年錶第七同上
建元以來侯者年錶第八同上
建元以來王子侯者年錶第九同上
漢興以來將相名臣年錶第十妄人所綬
……
捲五 三十世傢
捲六 三十世傢
捲七 七十列傳
捲八 七十列傳

前言/序言

　　《二十四史研究資料叢刊：史記探源》書八捲，先為序證，論說貫串全書之問題，如春鞦古文、尚書古文、書序、終始五德、十二分野等事，然後分本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳一一進行考辨，除《管蔡世傢》等十篇外，全部都有仔細深入之辨析。在對《史記》原文的勘誤論證大都可從，唯所論劉歆竄改之事多有主觀臆斷之嫌，如謂劉歆偽造古文經傳，須廣樹證據，此非歆一人之力所能勝任，故徵天下有通古文經傳及天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字者數韆人至京師，“正乖謬、一異說”，統一經傳史書的記述，於是群經及《史記》皆被竄亂。盡管如此，崔氏能以懷疑精神對《史記》全書進行深入考辨，對於中國古史的記述提齣獨到的分析，對於古史研究以及《史記》本身內容的認識，確有重要價值。

漢代簡牘文書研究新論 ——兼論齣土文獻與史學範式的重構 【本書簡介】 本書聚焦於漢代簡牘文書的深度挖掘與解讀，旨在超越傳統文獻學對傳世文本的依賴，通過對敦煌、懸泉、居延等地齣土的各類竹簡、木牘的細緻考察，重建漢代社會、政治、經濟、法律和日常生活的真實圖景。本書立足於“新史學”的視角，探討齣土文獻如何挑戰、修正乃至徹底顛覆既有的漢代史研究範式，尤其關注簡牘中所蘊含的鮮活的語言實踐和製度細節。全書結構嚴謹，論證詳實，力求為漢代史研究提供一套更新、更可靠的材料基礎和分析框架。 第一編：齣土文獻的本體論與方法論革新 第一章：簡牘文書的“非經典”性與史料價值 本章首先界定瞭漢代簡牘文書的範疇，將其區分為官府檔案（如行政命令、戶籍、田曹簿、律令文書）與私人信劄、遣冊、醫方等。重點論述瞭這些文書的“非經典”性質——它們多為日常、功利性或臨時性的記錄，極少經過後世士大夫階層的篩選、編輯或潤飾。正因如此，簡牘為我們提供瞭“去精英化”的史料視野。我們探討瞭如何利用這些零碎、殘缺的材料，通過文獻類型學（Document Typology）的方法，對其進行分類、斷代和情境重構。特彆是對書寫載體（竹、木、麻紙）、墨質、裝訂方式等物質特徵的考察，如何反過來佐證文書的産生環境與功能。 第二章：語言考古學與漢代口語的復原 傳統漢代史研究主要基於“古奧難懂”的傳世文獻，其語言麵貌往往被文人化的筆法所遮蔽。本書的第二部分著重於簡牘文書中的“活語言”。我們係統梳理瞭簡牘中大量齣現的“異體字”、“通假字”、“同音代用字”以及罕見的語法結構。通過對比《說文解字》、張衡的銘文與簡牘的實際用法，本書提齣瞭“漢代口語層”的復原模型。例如，對“使”、“屬”、“曹”、“部”等核心行政術語在不同語境中的具體語義浮動進行量化分析，揭示瞭漢代行政效率和層級關係的微觀運作機製。本章認為，簡牘的語言特徵是理解漢代社會溝通模式的關鍵。 第二編：行政實踐與國傢治理的微觀透視 第三章：郡國行政的流程與“文字暴政”的瓦解 本書深入分析瞭懸泉漢簡中的《亭吏傳行文書》和居延漢簡中的《邊塞行政檔案》。我們不再將漢代行政視為一個均質的、自上而下的體係，而是展現其在邊郡地區的實際運行流程。重點討論瞭公文流轉中的“時差”與“信息損耗”，即一道命令從京師發齣到邊塞執行之間，地方官吏如何進行“再解釋”和“彈性執行”。通過對多份相互印證的戶籍簿冊（如田曹簿、傳簿）的交叉比對，本書精確重建瞭特定年份某郡的人口、耕地與賦稅徵收的實際數字，揭示瞭中央財政數字與地方實際情況之間的張力。 第四章：漢代法律的實踐與“情狀”的介入 居延漢簡中的律文部分是研究漢代法律史的無價之寶。本書超越瞭對《九章律令》條文的簡單解讀，聚焦於司法實踐中的具體案例。我們分析瞭大量涉及“律例不符”、“情有可原”的判詞和司法奏報。探討瞭地方官員在適用法律時，如何引入“情狀”和“事態”來調整刑罰的幅度，以及中央如何通過“上計”和“案驗”來製約這種地方自由裁量權。我們認為，漢代的法律並非僵硬的教條，而是在官僚體係的持續互動中被動態地詮釋和應用。 第三編：社會生活、經濟活動與製度的張力 第五章：漢代長城防禦體係的後勤補給鏈 以居延漢簡為主體，本書對漢代邊塞的後勤保障係統進行瞭全麵梳理。這包括對“屯戍戶”的兵役義務、糧秣的轉運路徑、烽燧維護的人員調配等。通過對《簿記》類文書的研究，我們得以計算齣單個戍卒的每日標準給養量，以及物資在不同級彆軍官手中的剋扣與損耗率。這些數據清晰地描繪齣一個龐大而低效的軍事機器的日常運轉成本，極大地豐富瞭對漢代軍事史的物質基礎認知。 第六章：私人經濟活動中的債務關係與信譽構建 敦煌和裏耶簡牘中包含瞭大量關於民間藉貸、土地典當、契約訂立的文書。本書利用這些原始契約，研究瞭漢代社會中信用的構建機製。不同於後世成熟的金融體係，簡牘顯示的債務關係往往與傢族、地域關係緊密捆綁。我們分析瞭契約的格式化程度、擔保人的角色，以及違約後的追索程序。重點探討瞭“義助”與“強索”之間的模糊地帶，揭示瞭在缺乏強有力司法乾預時，社會倫理在維持經濟秩序中的核心作用。 第七章：宗教信仰與喪葬儀製的實物證據 本書的最後一部分轉嚮非政治領域。通過對遣冊和埋藏學資料的結閤分析，探討瞭漢代中下層社會的生死觀。詳細解讀瞭齣土的遣冊文書，揭示瞭這些隨葬品清單是如何體現逝者生前身份、社會地位以及對來世的期許。與傳世文獻中對“大葬”的描述相比，簡牘材料提供瞭更多關於普通百姓喪葬儀式和冥界想象的務實信息，呈現齣一種更為世俗化、也更具地方色彩的信仰圖景。 總結：簡牘時代對漢史研究的永恒啓示 本書最終總結，漢代簡牘文書的價值不在於提供瞭“新的皇帝故事”或“新的戰爭記載”，而在於它們強製我們迴到曆史發生的具體語境中去理解製度與社會。每一次對簡牘的解讀，都是對既有史學敘事的一次細微矯正，引導研究者從宏大敘事轉嚮對曆史“毛細血管”的關注。本書的成果，期待能成為未來漢代史研究中，重視“材料本真性”和“語境還原”方法的典範。

評分☆☆☆☆☆

第四篇書評：細節中的史學精神 這本書的精妙之處，往往隱藏在那些不經意的細節裏。比如，它對某些古籍版本的比對，僅僅是一個標點符號或一個異體的校勘，背後可能就牽扯到數十年的學術爭論。我注意到一個段落，專門澄清瞭某個流傳已久的“常識性錯誤”，作者通過層層剝繭的文獻對比，清晰地指齣瞭誤傳的源頭和傳播路徑。這種對學術純潔性的執著追求，讓人肅然起敬。這已經超越瞭簡單的資料整理，而上升到瞭一種對曆史真相負責的學術倫理高度。對於那些緻力於進行高階研究的人來說，這些“邊角料”恰恰是打破僵局、取得突破的關鍵鑰匙。它教會我，要質疑一切，哪怕是那些看起來無比堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

首篇書評：穿越時空的對話 這本書的裝幀和字體選擇，立刻將我拉迴瞭那個遙遠的年代，那種帶著些許油墨香的厚重感，是現代印刷品難以比擬的。翻開扉頁，繁體竪排的排版本身就是一種儀式感，讓人不由得放慢瞭閱讀的速度，仿佛在小心翼翼地觸摸曆史的脈絡。我原本以為這隻是一部普通的史學資料匯編，但讀下去纔發現，作者的考據功夫簡直令人嘆為觀止。他們不僅僅是簡單地羅列史料，更像是在與司馬遷進行一場跨越韆年的對話。每一個注釋、每一處引文的溯源，都體現齣深厚的學養和嚴謹的態度。尤其是對一些關鍵概念的辨析，那種步步為營、層層遞進的論證方式，看得人酣暢淋灕。它不是那種追求速度和廣度的普及讀物，而是真正麵嚮對古代文獻有深度興趣的讀者的“乾貨”。每讀完一個章節，我都感覺自己的曆史觀被悄悄地打磨和刷新瞭一次，那種充實感是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

第三篇書評：排版的藝術與閱讀體驗 必須點贊的是這套書的“竪排繁體”設計。在如今這個習慣瞭橫排數碼閱讀的時代，這種傳統的排版方式提供瞭一種極其獨特的沉浸式體驗。竪排時，視綫自然的由上而下，配閤著毛筆字風格的字體，閱讀過程本身就變成瞭一種緩慢而專注的冥想。雖然初看時會有些許不適應，但很快，你就會被那種古典的韻律所吸引。它迫使你的思維也跟隨這種節奏慢下來，去品味文字背後的深意，而不是像讀現代快餐讀物那樣一掃而過。對於那些癡迷於傳統文化的愛好者來說，這套書不僅僅是知識的載體，它本身就是一件值得收藏的工藝品。它體現瞭齣版方對古典文獻應有的敬意，讓研究工作不再是枯燥的文字堆砌，而是一種對傳統的緻敬和傳承。

評分☆☆☆☆☆

第二篇書評：學術的深度與挑戰 說實話，這本書的閱讀門檻相當高，絕非適閤茶餘飯後的消遣。它的內容密度極大，幾乎每一個句子都承載著大量的信息和復雜的史料鏈條。對於沒有紮實先秦史基礎的讀者來說，前幾章可能會顯得有些晦澀難懂，需要頻繁地查閱背景資料。然而，正是這種挑戰性，纔彰顯瞭其作為“研究資料叢刊”的真正價值。我特彆欣賞其中對於某些爭議性論斷的平衡處理，作者沒有急於給齣蓋棺定論，而是將多方觀點和原始材料並陳，留給讀者自行判斷的空間。這種開放式的學術探討，遠比那種灌輸式的結論更讓人信服。我花瞭比預期多一倍的時間來消化這些內容，但迴報是巨大的——它極大地提升瞭我對史學研究方法論的理解，讓我明白，真正的探源工作需要多麼細緻入微的耐心和不懈的求證精神。

評分☆☆☆☆☆

第五篇書評：研究的起點與廣闊的前景 如果說《史記》是中華文明的一座高峰，那麼這套叢刊就是攀登這座高峰的專業工具和詳盡地圖。它沒有試圖重述《史記》本身的故事，而是將焦點完全放在瞭“探源”上，即考察這些記載是如何形成、它們的原始形態是什麼、以及曆代學者如何解讀它們。這意味著，這本書並非終點，而是無數進一步研究的起點。讀完它，我立刻産生瞭一係列新的研究方嚮的靈感：比如某個地方誌的記載與《史記》的關聯性、某個傢族譜係在不同史料中的演變等等。它就像一個高質量的“數據庫索引”，為你打開瞭通往更廣闊史學領域的大門。它給讀者的不是答案，而是更深刻的問題，這纔是真正有價值的研究性資料所應具備的品質。

評分☆☆☆☆☆

不錯，中華書局的書很不錯

評分☆☆☆☆☆

說崔適這書充滿瞭今文經學的觀點，大概是不為過的。不過此書就《史記》的文本進行瞭細緻的研究、考訂，還是很有意義的。此外，崔氏能以懷疑精神對《史記》全書進行深入考辨，對於中國古史的記述提齣獨到的分析，對於古史研究以及《史記》本身內容的認識，確有重要價值。

評分☆☆☆☆☆

研究史記的書 剛到手 就是還沒細讀 先上來報個到

評分☆☆☆☆☆

崔適（1854—1924），近代經學傢，受教於俞樾，治校勘訓詁之學，與章太炎是同門兄弟。他的主要著作有《春鞦復始》、《史記探源》、《五經釋要》、《論語足徵記》等。

評分☆☆☆☆☆

妹妹也和寶二爺高高興興地結婚，不可避免地又要迴到那條老路上瞭。而寶二爺是天底下第二個最不善生計的人，林妹妹就不得不撇下作詩的工夫，在油鹽醬醋上把臉熬得瘦瘦黃黃的，真叫人不忍心。更何況夫妻低頭抬頭總有作惱的地方，一個哭鼻子、動剪刀什麼的，一個一會兒說要死，一會兒說要做和尚，那大事小事嘮叨事就更多瞭。如果是這樣僥幸地摺騰到土地公公土地婆婆那份上，林妹妹在寶二爺的眼裏，還是一顆“無價之寶

評分☆☆☆☆☆

後受康有為《新學僞經考》的影響，專治今文經學，成為近代今文經學的代錶之一。曾任教於北京大學。所著《春鞦復始》，以《春鞦榖梁傳》為古文；《史記探源》，以《史記》本是今文學，為劉歆所竄亂，及雜有古文說。其他著作有《五經釋要》、《論語足徵記》等。崔適初受學於俞樾，與章太炎同門，治校勘訓詁之學。後受康有為《新學僞經考》的影響，專治今文經學，成為近代今文經學的代錶之一。曾任教於北京大學。所著《春鞦復始》，以《春鞦穀梁傳》為古文；《史記探源》，以《史記》本是今文學，為劉歆所竄亂，乃雜有古文說。其他著作有《五經釋要》、《論語足徵記》等。錢玄同、顧頡剛等曾受教於崔適門下，經學思想受其影響頗大。崔適撰《史記探源》一書，以其今文經學為核心思想，謂史記本屬今文經學，由於劉歆竄亂，乃雜有古文說。又謂劉歆僞造左傳，凡史記中齣於左傳的內容，皆為劉歆所竄入，甚至直謂劉歆續史記。再者，史記有部分亡佚，班固曾指齣其中十篇缺，有錄無書。該書更進一步說史記中有二十九篇為後人所補和妄人所續。而前人認定已亡佚的〈孝景本紀〉，該書卻又說“蓋此紀實未亡耳”。這些說法，姑不論是否全部閤乎實際，此書作為一傢之言，對於攻研《史記》一書的學人來說，仍頗有閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

趁著活動有餘券，幫朋友買的，物流很快，質量應該也不錯。

評分☆☆☆☆☆

逐句地看完這個書以後，我的心久久不能平靜，震撼啊！為什麼會有如此好的書！ 在看完這書以後，我沒有立即迴復，因為我生怕我庸俗不堪的迴復會玷汙瞭這網上少有的書。 能夠在如此精彩的書後麵留下自己的網名是多麼驕傲的一件事啊 ！，請原諒我的自私！我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容您書的精彩程度都是不夠的， 都是虛僞的，所以我隻想說一句：您的書太好看瞭！我願意一輩子的看下去！這篇書構思新穎， 題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主綫分明，引人入勝，平淡中顯示齣不凡的文學功底 ，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。就小說藝術的角度而言，這篇書不算太成功 ，但它的實驗意義卻遠遠大於成功本身。正所謂：“一馬奔騰，射雕引弓，天地都在我心中！” 真不愧為無厘界新一代的開山怪！ 本來我已經對這個社區失望瞭，覺得這個社區沒有前途瞭，心裏充滿瞭悲哀。但是看瞭你的這個書， 但是看瞭你的書，我告訴自己這個書是一定要迴的！這是百年難得一見的好書啊！ 蒼天有眼啊，讓我在優生之年得以觀得如此精彩絕倫的書！ ，你要繼續努力啊 此書，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏雲的陽光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白瞭永恒的真理在這個世界上是真實存在著的。 隻有這樣具備廣闊胸懷和完整知識體係的人，纔能作為這真理的唯一引言者。看瞭的書，讓我陷入瞭嚴肅的思考中，我認為，如果不把的書頂上去，就是對真理的一種背叛，就是對謬論的極大妥協。 因此，我決定義無返顧的頂瞭！ 真知灼見啊！的書實在是一句中地。子曰：三人行而必有我師焉。斯言善哉。不知不覺上網這麼多年，好的壞的書都看過瞭，看多瞭。漸漸的也覺得沒什麼意思瞭。 漸漸覺得自己已經達到奮鬥的頂峰瞭。可是，第一眼看到的這個書的時候，我的眼前竟然感覺一亮！ 仿佛看到瞭傾城傾國的美人，正輕搖柳步款款而行。正好似的這個書，語態端正，論證從容。好啊！隻有那種真理在握，洞視這個世界真實本質的人，纔能顯示齣這樣驚人的筆力。 在日益蒼白膚淺的網絡裏，我從的書中不但看到瞭真理，更加看到瞭網絡的希望。 為錶達我對的敬意，也是為瞭嚮學習。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風，更將唐風宋骨發揚得入木三分，能在有生之年看見的這個書。 實在是我三生之幸啊。看完的這個書之後，我竟感發生齣一種無以名之的悲痛感DD啊，這麼好的書， 我內心的那種激動纔逐漸平復下來。可是我立刻想到，這麼好的書，倘若彆人看不到，那麼不是浪費的心血嗎？看完，我的心情竟是久久不能平復，正如老子所雲：大音希聲，大象希形。我現在終於明白我缺乏的是什麼瞭，正是那種對真理的執著追求和那種對理想的艱苦實踐所産生的厚重感。麵對的書，我震驚得幾乎不能動彈瞭，那種裂紙欲齣的大手筆，竟使我忍不住一次次的翻開的書

評分☆☆☆☆☆

遇到瞭，就買瞭。沒有看呢，