禅风佛韵系列：心灵锁钥 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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冯学成 著

图书标签:

• 禅意
• 佛学
• 心灵成长
• 自我提升
• 冥想
• 静心
• 人生哲理
• 智慧
• 情感疗愈
• 东方哲学

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506068758

版次：1

商品编码：11371672

包装：平装

丛书名： 禅风佛韵系列

开本：32开

出版时间：2013-12-01

正文语种：中文

编辑推荐

　　锁钥，古人喻之为成事的关键所在，心灵锁钥也可谓之是修心的锁钥，心静了，才能听见自己的心声；心清了，才能照见万物的实性。

内容简介

　　《心灵锁钥》1995年一次出版，侧重心性之理，主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象，乃至生命现象。

作者简介

　　冯学成，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

目录

引言——生命和精神的絮语

一、心灵与世界的缩写本
——从260字的《般若心经》说起
（一）眼耳鼻舌身意
——属于“我”的那一切及其他
（二）烦恼的人类和人类的烦恼
——以苦惑为人生本质的佛教心理观
（三）般若中观的心理效应和佛教的自我否定再生法
——从色不异空到空中无色，从四圣谛到无苦集灭道
（四）漫长的精神历程39一
——三十七道品和资粮道，加行道、见道、修道、究竟道略说

二、心灵世界的内在机制与精神王国的地图
（一）神秘的小宇宙
——三能变缘起的第八识观：无限之“我”的阿赖耶识
（二）天堂地狱一肩挑
——三能变缘起的第七识观：作为自我意识的末那识
（三）驰骋于“时空隧道”的战车
——三能变缘起的第六识观：理性的是非得失
（四）通往天国和佛土之路
——禅定意识和般若中观的合璧：略谈止观
（五）是精神天国的地图还是天罗地网？
——以简驭繁、纲举目张的五位百法

三、足天上飘浮的云朵还是连通大海的海眼一念头趣谈
（一）心真如门和心生灭门
——《大乘起信论））的意识魔方
（二）一念三千和圆融三谛
——天台宗的意识万花筒
（三）理事无碍，事事无碍
——华严宗群星辉映的意识网

四、顿悟成佛话念头
——禅宗方法略说
（一）大机大用和全体起用
——从生命和精神的整体入手
（二）杀人刀、活人剑
——针对念头的机锋与棒喝
（三）念头的剥剔
一参话头种种

五、中国圣贤心性观与佛教
（一）克己复礼，止于至善
——儒家学说对人心性的优化和改造
（二）绝圣弃知，无欲无为
——道家学说对人心性的淡化和改造

前言/序言

禅风佛韵系列：心灵锁钥 《禅风佛韵系列：心灵锁钥》并非仅仅是一套书的名称，它更是指引我们探索内心世界，解开心灵桎梏，通往智慧与宁静彼岸的钥匙。这套系列图书，以东方禅宗的智慧和佛教的博大精深为基石，融合了当代理论与生活实践，旨在为现代人在纷繁复杂的世界中，提供一套系统而深刻的心灵成长指南。它不属于任何特定教派的教义解读，也不是对某一位高僧的生平事迹的罗列，而是提炼出能够触及普遍人性、启迪个体觉知的精髓。 核心理念：观照与转化 “心灵锁钥”的核心理念在于“观照”与“转化”。这里的“观照”，并非被动地观看，而是主动地、深入地审视我们的念头、情绪、习性和过往的经验。我们常常被内心的杂念所困扰，被情绪的潮水所裹挟，被固有的思维模式所束缚，而“观照”正是帮助我们看清这一切的明镜。通过细致入微的观察，我们得以识别那些束缚我们的“锁”，理解它们是如何形成的，以及它们如何影响着我们的生活。 而“转化”则是观照的必然结果，也是这套图书所指向的终极目标。当我们清晰地看见内心的运作机制，便有了改变的可能性。转化不是否定或压抑，而是通过智慧和慈悲，将那些消极的、负面的、限制性的能量，转化为积极的、建设性的、解放性的力量。这种转化，体现在思维模式的革新、情绪管理的成熟、人际关系的和谐，以及最终的内心自由和精神觉醒。 内容构成：多维度探索心灵奥秘 《禅风佛韵系列：心灵锁钥》的内容并非单一的论述，而是通过多维度、多角度的探索，构建一个完整的心灵成长地图。 第一层面：洞察心识的本质 系列图书的开篇，往往会引导读者深入了解“心”的运作机制。这并非是生理学意义上的大脑研究，而是从哲学和心理学的角度，揭示意识的层次，探讨念头的生灭规律，以及情绪的根源。我们会学习如何区分“我”与“我的念头”、“我”与“我的情绪”，从而避免被它们完全掌控。通过对心识的深入洞察，我们能理解为何我们会产生痛苦，为何我们会重复犯错，为何我们会感到不满足。这就像是为我们打开了一扇通往内心迷宫的入口，让我们不再迷失方向。 第二层面：认识心灵的枷锁 这一层面，图书会聚焦于那些普遍存在于我们内心的“锁”。它们可能是对过去的执着，对未来的恐惧，对自己的不接纳，对他人的评判，对物质的贪求，以及各种各样的欲望和执念。这些枷锁，如同无形的绳索，束缚着我们的自由，阻碍着我们去体验生命的美好。我们会学习识别各种常见的心理陷阱，例如“应该”情结、完美主义、习得性无助、比较心理等等。同时，也会探讨社会文化、成长经历对我们心智模式形成的潜在影响，帮助我们认识到许多“锁”并非与生俱来，而是后天习得。 第三层面：解锁心灵的智慧 认识到枷锁的存在，便进入了寻找“锁钥”的关键阶段。这一层面，图书将详细介绍各种源自禅宗和佛学智慧的实践方法和思维工具，用于开启和解除内心的锁。这包括： 正念与觉知（Mindfulness and Awareness）： 学习如何将注意力带回到当下，不加评判地觉察身体的感受、呼吸的起伏、念头的来去。正念是打开许多心灵锁钥最基础也最强大的工具，它能帮助我们从自动化的反应模式中抽离，获得清晰的观察视角。 慈悲与接纳（Compassion and Acceptance）： 培养对自己和他人慈悲的态度，学会接纳不完美的自己和这个不完美的世界。放下评判和苛责，用理解和包容来化解内心的冲突和外在的阻碍。 无常与放下（Impermanence and Letting Go）： 深刻理解一切皆是无常的道理，学习放下对事物和状态的执着，包括对幸福的执着、对痛苦的执着。放下，不是失去，而是释放，从而获得更大的自由。 空性与智慧（Emptiness and Wisdom）： 探讨“空性”的哲学意义，并非虚无，而是指事物没有固定不变的自性，一切皆是缘起。理解空性有助于我们打破对“我”和“世界”的固有认知，从而获得更广阔的智慧。 观照与反思（Contemplation and Reflection）： 引导读者通过持续的内省和反思，将所学到的智慧融入生活。这是一种主动的学习过程，通过提问、探索，不断深化对自我和世界的理解。 第四层面：活出心灵的自由 解锁不是终点，而是开始。系列图书的最后，会聚焦于如何在日常生活中，将这些智慧转化为真实的行动和生命体验。这包括： 情绪的智慧管理： 如何在压力、焦虑、愤怒等负面情绪面前，保持平静，并转化为成长的契机。 和谐的人际关系： 如何运用同理心和智慧，建立健康、互助、充满爱的人际互动。 应对生活的挑战： 在面对顺境和逆境时，如何保持内心的稳定，不被外界的起伏所扰动。 觉醒的生命意义： 引导读者去探索生命的真正价值，找到内心的平静与喜悦，活出有觉知、有意义的人生。 阅读体验：引导而非说教 《禅风佛韵系列：心灵锁钥》的写作风格，并非是生硬的理论灌输或居高临下的说教。它更像是一位智慧的朋友，一位经验丰富的导师，以温和而有力的语言，引导读者进行自我探索。 故事与案例： 书中会穿插大量的禅宗公案、故事、以及贴近现代生活的案例，用生动形象的方式阐释深邃的道理，让读者在故事中体会智慧，在共鸣中获得启示。 实践练习： 除了理论阐述，图书还会提供具体的练习方法和冥想指导，鼓励读者在阅读的同时，将所学付诸实践，亲身体验心灵的转化过程。 启发性提问： 作者常常会提出一些引人深思的问题，引导读者主动思考，挖掘自己内心的答案，而不是被动接受现成的结论。 语言的纯净与深刻： 语言会力求简洁、准确、充满力量，避免使用过于生僻的佛学术语，而是用通俗易懂的语言，传达核心的智慧。字里行间，透露出一种宁静、透彻、充满慈悲的力量。 目标读者：所有渴望内在成长的人 这套系列图书，并非只面向佛教徒或对禅宗有深入研究的人。它的目标读者是所有在生活中感到困惑、压力，渴望获得内心平静、智慧和自由的个体。无论你是学生、职场人士、家庭主妇，还是已经步入人生晚年，只要你愿意花时间去了解自己，去探索内心的奥秘，那么《禅风佛韵系列：心灵锁钥》都将是你宝贵的同行者。它提供的是一套普适性的心灵成长方法，能够帮助你在任何境遇下，都能找到通往更美好、更充实生命的状态。 总之，《禅风佛韵系列：心灵锁钥》是一套致力于帮助读者解开心灵束缚，唤醒内在智慧，实现生命圆满的指南。它不是一本告诉你“应该怎么做”的书，而是一本引导你“如何发现”的书，引导你通过观照自己的心灵，找到属于自己的那把“锁钥”，从而开启通往真正自由与幸福的大门。

评分☆☆☆☆☆

我前阵子读了一本关于19世纪欧洲文学批判理论的专著，这本书的学术深度非常惊人，读起来确实需要全身心投入。它主要围绕着“现代性焦虑”这一核心主题，系统地梳理了从浪漫主义晚期到象征主义兴起这段时期内，几位关键作家的文本是如何反映和抵抗社会工业化带来的异化感的。书中对福楼拜的写作技巧进行了极其细致的文本分析，尤其是他对于客观性叙事的追求，作者用十几个章节来解构其背后的哲学基础。这本书的论述风格非常古典、严谨，句式结构复杂，充满了大量的引文和注释，但一旦你跟上了作者的思路，那种智力上的挑战带来的满足感是无与伦比的。对于文学研究的专业人士或者对深度理论探讨感兴趣的读者，这本书无疑是一座丰碑，它要求你带着批判的眼光去重新审视那些经典作品。

评分☆☆☆☆☆

最近接触了一本关于宇宙学和量子物理的科普读物，简直是打开了我对世界认知的全新大门。这本书的作者显然对复杂的理论有着极强的简化能力，他能用非常直观的比喻，把那些抽象到让人头疼的概念，比如“多维空间”、“量子纠缠”，解释得清晰易懂。我印象特别深的是其中关于“时间箭头”的讨论，作者从热力学第二定律的角度切入，解释了为什么时间总是朝着一个方向流逝，而不是随便乱跑。这本书的结构安排得非常巧妙，从宏观的宇宙大爆炸讲起，一步步深入到微观的基本粒子层面，最后又回到我们日常能感知到的世界，形成了一个完美的闭环。读完之后，我再看那些科幻电影里的场景，都会不自觉地带入书中学到的知识，那种“原来如此”的顿悟感，真是太棒了。这本书的语言虽然严谨，但绝不枯燥，充满了对未知探索的激情。

评分☆☆☆☆☆

说起来，我最近看了一本非常治愈系的园艺实践指南，简直是夏天里的一股清凉风。这本书完全是手把手的教学，不像有些园艺书只会给你看漂亮的照片，它更注重“怎么做”和“为什么这么做”。作者特别强调本土植物的适应性，分享了很多如何利用本地气候和土壤条件来打造低维护、高观赏价值的小花园的技巧。我特别欣赏其中关于“土壤微生物生态”的那一部分，作者用非常接地气的语言解释了土壤健康对植物生长的决定性作用，让我这个园艺新手茅塞顿开，明白了为什么我之前种的那些花总是半死不活。书里还配有大量的精美手绘插图，标注了不同季节的修剪要点，清晰明了，完全不会让人产生畏难情绪。读这本书，就像是身边有位经验老到的园丁师傅在耐心指导你，让人从紧张的都市生活中抽离出来，重新找回与泥土的亲近感。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了一本关于城市规划与社会变迁的著作，这本书的视角非常独特，它没有过多纠缠于宏大的政策分析，而是聚焦于城市中那些“隐形的角落”和“被遗忘的空间”。作者通过追踪几个不同年代老旧社区的命运变迁，探讨了城市化进程中人们的身份认同是如何被重塑的。书中那些实地调研的案例，比如一个旧工厂改建为艺术区的过程，细节丰富到让人仿佛身临其境，能感受到那种新旧交替时的阵痛与活力。作者对于“地方感”的论述尤其深刻，他认为一个城市真正的灵魂不在于那些摩天大楼，而在于居民对特定街道和建筑的情感联结。这本书的论证非常有力，通过大量的数据对比和个人访谈，构建了一个立体而复杂的研究框架。对于关心我们居住环境、渴望城市更有温度的读者来说，这本书提供了很多值得深思的视角。

评分☆☆☆☆☆

哎呀，最近刚读完一本关于宋代文人生活的书，真是让人回味无穷。作者对那个时代的士大夫阶层的日常起居、精神追求描绘得入木三分。书里重点探讨了文人们如何在这种动荡的时代背景下，通过诗词、绘画、茶道来构建自己的精神家园。比如，书中有一章专门分析了苏轼在黄州时期的创作心境，那种在困顿中依然保持旷达与幽默的态度，读起来让人觉得特别振奋。作者的考据也很扎实，引用了很多一手史料，让人感觉不是在看枯燥的学术论文，而是在和历史上的那些风雅人物对话。尤其喜欢作者对于“雅”的理解，它不仅仅是一种审美，更是一种面对世事无常的生活哲学。这本书的文字也很有韵味，读起来有一种慢下来的舒适感，仿佛能闻到宋瓷的清香和墨香。对于想深入了解宋代文人士大夫精神世界的读者来说，这绝对是一本不可多得的好书，它帮你打开了一扇观察那个时代精致生活的窗户。

评分☆☆☆☆☆

本篇以“相鲁”为篇题。“相”有辅助、帮助之意，也有主持礼仪的意思。本篇依次记录了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同职位上的经历。本篇记述了孔子执政于鲁国期间的政绩，显示了孔子卓越的政治才能。

评分☆☆☆☆☆

实际上，作为一位杰出的政治家，孔子处在鲁国三桓当政时期，“无道”的鲁国却使孔子无从进一步施展自己的执政才能。出的政治家，孔子处在鲁国三桓当政时期，“无道”的鲁国却使孔子无从进一步施展自己的执政才能。

评分☆☆☆☆☆

很不错哦，适合学禅的人读一读

评分☆☆☆☆☆

品质好设计优秀，很满意！

评分☆☆☆☆☆

读书最大的好处是起到了修养身心 获得知识 开阔自己的视野 塑造正确的人生观价值观 还有学会与人相处 面对压力的时候的方法态度 至于挣钱嘛 那是比较直接的利益关系 只是不是必然的利益关系了 读书要活读 万万不能死读 读书也是一生的事 要持之以恒 要不断的给自己充电 与时俱进 获得内心的强大世界 寻求心灵的永恒 是精神食粮 不可缺少 是塑造灵魂的重要途径

评分☆☆☆☆☆

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冯学成，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

评分☆☆☆☆☆

孔子初仕，秉政中都，在那里大力推行教化，一年之后达到理想的效果，使各地诸侯纷纷效仿。改任司空后，“别五土之性，物各得其所生之宜”，还趁机劝导季桓子，把别葬的昭公同诸先公的坟墓沟合为一处，既维护了礼制，又掩盖季桓子的父亲季平子的“不臣”，从而也维护了君权礼制。

评分☆☆☆☆☆

写得很好，学唯识的应读读！！