紅色娘子軍

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孔慶東 著



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101098808
版次:1
商品編碼:11372950
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-01-01
頁數:265
字數:240000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  

  當你被歌劇電影大片《悲慘世界》感動時,你對戲劇瞭解多少?
  中國的戲劇和意大利的歌劇有什麼差彆?
  為何帝王將相、纔子佳人長時間占據瞭戲劇舞颱?
  是誰把小人物變成瞭戲劇主角?
  人生如戲,革命如戲,政治如戲.
  戲劇不僅為娛樂而生,戲劇的政治化自古有之。
  ☆ 戰爭、浪漫、信仰、愛情、女人,《紅色娘子軍》集結瞭戲劇經典要素,是中國現代戲劇的代錶。看孔慶東教授以《紅色娘子軍》打通古今、打通中外、打通文史,把戲劇講透。
  ☆ 報告文學、小說、電影、電視劇、舞颱劇、芭蕾舞劇、話劇、京劇、瓊劇、廣播劇,中國迄今為止一部以多藝術錶現樣式錶現過的作品。
  ☆ 芭蕾舞劇《紅色娘子軍》創作演齣50周年紀念:2014年,中央芭蕾舞團會在全國舉辦各種形式的50周年紀念活動,重新掀起一股紅色經典風,這對於本書的銷售會是相當大的助推力。
  ☆ 中央芭蕾舞團提供芭蕾舞劇《紅色娘子軍》經典劇照。

內容簡介

  

  《紅色娘子軍》取材於第二次國內革命戰爭期間海南島瓊崖縱隊娘子軍的事跡,本書依據北京大學孔慶東教授的中國現代戲劇課程整理而成,以《紅色娘子軍》為主綫,通過解剖麻雀的方法,掰開揉碎,細緻入微,來讓大傢深味什麼叫戲劇,以及跟戲劇有關的一切。《紅色娘子軍》的藝術錶現形式有報告文學、小說、電影、電視劇、舞颱劇、芭蕾舞劇、話劇、京劇、瓊劇、廣播劇等等。

目錄

緒論
○ 研究戲劇要有打通的意識和追求
○ 戲劇的本質就是“玩兒”
○ 中西方戲劇的發展及戲劇觀之差異



第一講 話劇在中國的萌芽及《紅色娘子軍》的文學意象與曆史背景
○ 文明戲最早進入中國時,並不受重視
○ 戰敗的刺激,使中國人開始看重話劇的宣傳功能和實用價值
○ 早期文明戲在藝術上是粗糙的
○ 中國傳統戲劇的寫意和文明戲的寫實
○《紅色娘子軍》名稱的文學意象
○ 中國曆史上的娘子軍






第二講 曆史上真實的紅色娘子軍
○ 錶現戰爭題材的文藝作品缺少不瞭女性
○ 真實生活中的紅色娘子軍
○ 幾個主要娘子軍的原型
○ 紅色娘子軍對中國婦女解放問題的啓迪意義


第三講 《紅色娘子軍》的版本
○ 文學史上很多優秀的作品都是集體創作的結晶
○《紅色娘子軍》是怎麼創作齣來的
○ 報告文學版《紅色娘子軍》
○ 瓊劇版《紅色娘子軍》
○ 電影版《紅色娘子軍》
○ 另外一條綫索——從《瓊花》到《紅色娘子軍》
○ 芭蕾舞版《紅色娘子軍》
○ 其他版本


第四講 戲劇因素
○ 孔子時代,戲是不能登上大雅之堂的
○ 戲劇要有衝突
○ 戲劇是有規則的,需要事先約定
○ 劇之涵義
○ 戲劇的定義
○ 戲劇五要素
○ 劇本的三要素
○ 戲劇衝突的類型
○ 動作類型
○ 衝突的結局
○ 戲劇的分類
○ 戲劇的創作
○ 中國古代戲麯理論


第五講 《紅色娘子軍》的戲劇要素
○ 中國傳統戲麯理論
○《紅色娘子軍》到底什麼地方有戲
○ 現代大學生創作的《紅色娘子軍》劇本


第六講 戲保人和人保戲
——電影《紅色娘子軍》的主要創作群體
○ 編劇是一劇之本
○ 導演
○ 演員與角色
○《紅色娘子軍》中的壓迫與復仇


第七講 故事片《紅色娘子軍》的敘事與隱喻
○《紅色娘子軍》的復仇主題
○《紅色娘子軍》的敘事與隱喻
○ 故事片《紅色娘子軍》的藝術成就


第八講 芭蕾舞劇版《紅色娘子軍》
○ 芭蕾舞藝術的曆史
○ 經典的芭蕾舞劇
○ 芭蕾舞在中國的傳播
○ 日本版芭蕾舞劇《白毛女》
○“文革”後芭蕾舞的睏境和努力
○ 芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的劇情與創新


第九講 京劇的發展曆程
○ 京劇得名及彆稱
○ 徽班進京
○ 京劇的發展曆程
○ 京劇基本常識
○ 京劇名傢
○ 京劇麵臨的危機
○ 延安時期京劇的重新崛起


第十講 樣闆戲與《紅色娘子軍》
○ 京劇的革命
○ 關於樣闆戲
○ “文革”時期的文學作品
○ 樣闆戲的由來及代錶作
○ 樣闆戲《紅色娘子軍》
○ 京劇《紅色娘子軍》的創新及藝術特點
○ 京劇版《紅色娘子軍》的主要演員


第十一講 結語:戲劇的可能性
○ 戲劇的可能性問題
○ 戲劇的民族性與世界性的關係問題
○ 中國戲劇的前途在哪裏?
○ 《紅色娘子軍》的意義:三個經典,三個寶藏
○ 現代京劇《紅色娘子軍》的唱詞和對白

精彩書摘

  ●《易經》翻譯成現代漢語就叫《革命寶典》

  我們現在處在後革命時代,所以我們一般人對革命的理解是暴力革命,其實革命一詞的本義,就是變化,革命本來就是變,革命的本義就是一部《易經》的主腦。中國文化的根源在於《易經》,在於易。易是什麼意思呢?易者,變也,翻譯成現在的詞就叫革命。《易經》翻譯成現代漢語就叫《革命寶典》。

  ●中國人認為,世界上沒有永恒不變的一個製度

  《易經》講的就是宇宙間萬事萬物怎麼變來變去,不是亂變的,是有規律的,可預測的。中國文化為什麼老講陰陽五行啊?中國古人早就觀察到宇宙間的變化,而且發現這種變化是有規律的,所以用陰陽五行理論來概括這個變化。所以中國人不論儒傢道傢,都是相信易的。孔子的學問,其實相當大一部分是從老子那裏來的,隻不過後來孔子自立門戶,創立瞭儒傢。所以真正瞭解中國文化的人,骨子裏一定有革命思想。中國人認為,世界上沒有永恒不變的一個製度,沒有永恒不變的一種形式,都是物極必反。中國人理解現在西方一些理論太容易瞭,因為這些思想中國人早就有,什麼係統論,什麼耗散論,中國陰陽五行早就講完瞭,不可能永遠是你占60%,我占40%,不可能的,形式永遠在變化。

  ●你皇帝當不好我們可以換一個,這是中國文化

  儒傢一方麵捧齣一些統治者,說您是皇上,您是統治我們的,我們都是您的大臣。但是說不定什麼時候這幫儒傢就反瞭,就把皇帝給換瞭,換瞭之後他們還有理由,說順天應人。這是中國文化生生不息的一個奧秘。中國人認為,忠君愛國是當然的,改朝換代也是當然的,你這皇帝不好好當,我們就換一個。這是中國文化。

  中國人骨子裏就有革命思想,革命二字就是從湯武革命這兒來的。按照遠古的一些人的思想,湯武屬於造反,你憑什麼把最高統治者給殺瞭,或者放逐瞭,或者逮起來瞭?可是儒傢為他做瞭解釋,說湯武革命順天應人。在中國文化裏,皇帝,最高統治者,從來不是道德的第一名,最高統治者是可以被推翻的,推翻他的理由就叫順天應人。那什麼叫順天應人呢?順應天命,閤乎人心。

所以我們看一部中國史,不就是這樣革命來革命去的曆史嗎?而一部中國史,不就是充滿瞭戲劇的曆史嗎?每一朝代的曆史都可以寫成戲,人們似乎也是用看戲的眼光去看它,把每個朝代看成一颱一颱的戲,一部一部的戲,每一部戲裏分若乾幕若乾場。這是從中國文化的角度講革命。

  ●“革命”恰恰是儒傢的核心概念

  我們不要以為革命這兩個字,是個現代觀念,不要僅僅這麼去理解。革命恰恰是儒傢的核心概念,是孔子、孟子最核心的概念。所以反革命,反的就是中國傳統文化,革命纔是永遠正當的。所以從這個意義上說,毛澤東說的造反有理,纔是放之四海而皆準的普世價值。造反有理,不但閤乎馬剋思主義,也閤乎中國傳統文化,更閤乎物理學定律。所以說就這麼簡單的四個字,造反有理,全世界的造反者都高舉著。西方人不認識漢字,他上街示威遊行的時候,也找個中國人給寫個“造反有理”舉著。

  革命天然就帶有戲劇性,更不用說在革命過程中,許許多多的結構要重組,許許多多人要重組,傢庭關係、男女關係、上下級關係都在重組,所以革命本身就有戲可看,有最大的戲可看。每一個變革時期,我們都發現有戲劇,最早的可能不是戲劇,最早最快的反應形式一般是詩歌,因為它形式靈活、短小,但是加以鞏固的都是戲劇。你看“文革”結束以後,最早反“文革”的,最早批判“文革”的是詩歌,隨後戲劇馬上跟進。所以在革命的時候,戲劇是可以發揮戰鬥力的。而戲劇本身,它和革命又是同構的。

  

  ●為什麼讀瞭一本文學書,然後把書閤上就去延安瞭?

  我們剛纔所講的李漁的戲劇理論,用於革命不也同樣閤適嗎?一個成功的革命,它就應該有主腦,要立主腦,要減頭緒,要密針綫,就要講究中心,講究技術。一個吸引人的革命,要有情趣,要美,要有力量等等。對革命的要求,恰恰也是對戲劇的要求,它們是同構的。我們看看一部革命史,那些踴躍參加革命的青年,你一分析就知道,大部分是文藝青年,為什麼文藝青年喜歡革命?為什麼讀瞭一本文學書,然後把書閤上就去延安瞭?這難道是偶然嗎?這不是偶然的。革命是最好的戲劇,投身革命就好比在一部宏偉的戲劇中,扮演瞭一個角色。革命跟戲劇有天然的同構之處,而《紅色娘子軍》就具備瞭這個要素。

 

  ●戲劇如何錶現戰爭?《三國演義》《戰爭與和平》《拯救大兵瑞恩》和《紅色娘子軍》

  戰爭是公認的文學的重要主題之一。當然戰爭容易寫爛,即使是非常成功的一些作品,真的寫到具體的戰鬥場麵的時候,也格外謹慎,有的時候是小的戰鬥好寫,大的戰鬥不好寫。特彆是大場麵廝殺,韆軍萬馬的戰鬥是非常難寫的,大作傢都要迴避。我們看一些非常傑齣的作品,寫大的戰爭很成功,像中國的《水滸傳》、《三國演義》,像托爾斯泰的《戰爭與和平》。

金庸的武俠小說有一個瞭不起的特點是,寫大場麵廝殺,絕對是氣勢磅礴,他不光擅長寫俠客之間個人打鬥,還善於寫韆軍萬馬的戰鬥。我們可以想起金庸小說中許許多多這樣的場麵,這是非常難駕馭的。很多古代小說寫兩軍對壘,其實就是兩員大將在打,兩邊就站瞭一群傻子在那兒看。所以有的時候我就奇怪,我說這個人還帶那麼多兵馬乾什麼,好像帶五百人和五萬人是一樣的,因為隻要主將上瞭,那五百人就能打敗那五萬人,這分明是不閤理的,就認為他不會寫戰爭。

  《紅色娘子軍》並沒有大規模的戰爭內容,它雖然有大部隊轉移之後消滅來犯之敵,但這是作為背景處理的。我們看許多的革命戰爭文學,都是這樣處理的。我們解放軍,不限於解放軍,從紅軍、八路軍、新四軍、解放軍到誌願軍,是舉世公認的,世界上作戰能力最強的一支部隊。根據現在的統計,共軍大型戰役一共進行瞭四百場,隻敗瞭十場,這個成績是驚天地泣鬼神的,古今中外絕無僅有。但是,建國之後的影視文學作品中,直接描寫大戰役的不多。電影《三大戰役》到1990年纔拍。以前拍的最多的、最大的也就是孟良崮戰役,比如《紅日》,還有一個以孟良崮戰役為素材的叫《南徵北戰》,沒有直接寫瀋遼戰役這麼大規模的一場戰爭的。從這裏我們看到,共産黨好像不願意去誇耀整體上的戰功,它更多的是通過戰爭來塑造英雄人物,不太注意戰爭本身。1949年以後,幾十年的戰爭文學,一直都是迴避暴力,迴避血腥,迴避死亡。今天有很多人去批評十七年,還有“文革”時期的文藝作品,說它們不真實,沒有寫齣戰爭的殘酷性來,沒有寫齣日本鬼子多麼壞來等等。其實這是一種隔靴搔癢的批評,沒有去體會那個時代整體的美學追求,因為這不是個彆的事情。我們看整個那個時代的作品,從來沒有過一刀砍在人脖子上,腦袋掉在地上這樣的鏡頭,沒有,全都迴避。比如說革命者被敵人抓去嚴刑拷打,那個動刑的場麵全都是迴避的,絕不像今天的影視劇這樣,為瞭刺激人的感官,直接錶現那個刑具在人的肉體上去動作,沒有。我們隻看到在爐火閃耀中牆上的影子,皮鞭抽下去瞭,絕不會讓你親眼看到這根皮鞭抽到肉上,“啪”肉開瞭,血流齣來,這恰恰是今天影視劇的風格。

  那個時代恰恰要迴避這些,迴避戰爭場麵,展現的是在一定程度上淨化瞭的戰爭。所以當我們看到像斯皮爾伯格拍的那些大片,比如說《拯救大兵瑞恩》,我們會說你看人傢美國電影拍得多真實,這個登陸艇一靠岸,士兵剛一下水,那子彈橫飛,眼看著子彈在水裏麵進入人的身體,然後血就齣來瞭,水麵上一朵紅花就開瞭,拍的確實真實。其實這不是一個技術問題,任何導演都能拍齣來,關鍵就在於你的主腦是什麼。李漁說立主腦,你為什麼要拍這個?這一定是在戰爭過去瞭許多年許多年,諾曼底登陸的意義早就被固化之後,沒有人再去質疑、批判諾曼底登陸的時候,纔可以這樣展現。說你看我們這樣展現戰爭的殘酷,生命的寶貴。假如說二戰正在進行的時候,能拍這樣的電影嗎?那就不能。二戰正在進行的時候拍這種電影,你不是嚇唬士兵嗎?你不是幫助希特勒嗎?你不是在瓦解反法西斯陣營的士氣嗎?同樣是一個政治正確和政治不正確的問題。具體到《紅色娘子軍》,大傢可以看看芭蕾舞版和故事片,想一想那裏麵是怎麼樣處理戰爭的。

  戰爭的形式多種多樣,共産黨的軍隊進行過所有形式的戰爭,陣地戰、遊擊戰、運動戰、麻雀戰,正麵的、側麵的、反麵的,迂迴的、穿插的、包圍的、埋伏的,什麼都有。但是我看展現在文藝作品中的共産黨軍隊的戰鬥,它有選擇性,專門選擇帶有傳奇色彩的戰爭。你如果看瞭全部的樣闆戲,分析一下裏麵跟戰爭有關的作品,你會發現,選擇的基本都是奇襲,在這裏麵突齣的是人的智慧,突齣的是以弱勝強。因為共産黨的軍隊一開始是弱小的,是落後的,所以它要改變這個強弱對比,很大程度上要依靠智慧,當然不僅僅是智慧。

  我曾在微博上看到一幫“國粉”在吹噓國民黨軍隊,然後有一個人反駁,說蔣委員長抗戰時期打得最漂亮的仗就是皖南那一仗。我說那一仗打得也不好,國民黨最精銳的嫡係部隊,裝備精良的八萬人,經過周密策劃,包圍瞭新四軍直屬部隊九韆人。這九韆人武器落後,指揮落後,主要是指揮官意見還不統一,毫無準備,倉促應戰。打這樣一場仗,竟然被人傢突圍齣去兩韆多,我說這是極大的失敗。不論政治,就談純軍事,就談業務,是很丟人的。你這等於是八十條狼,圍住瞭九隻羊,還跑瞭兩隻,你這不是丟人嗎?一手好牌打得那麼爛。所以我們看颱灣拍的電影,不論拍的是反共片,還是抗日片,老突齣他們士兵的勇敢,為什麼總突齣勇敢?因為基本上打的都是敗仗,突齣他的勇敢,突齣死人多,用這個來感染觀眾。共産黨勝仗打得多,所以反而不去強調戰功,這不用強調,大傢都知道,這麼大的中國都打下來瞭,還用強調嗎?沒有必要強調。他反而去強調那些奇智的方麵,經常是錶現一支小部隊,如何抗擊強敵。一支小部隊擔任阻擊任務,然後大部隊去迂迴殲滅敵人主要部隊的時候,正麵錶現的不是大部隊,而是小部隊。大部分作傢都采取瞭同樣的方式,鏡頭沒有跟著軍長、師長大部隊走,鏡頭留給這個阻擊的一個連一個排瞭,大部隊都用暗綫處理。這樣的選擇透露齣共産黨的文藝觀,共産黨的戰爭觀。而這種選擇,恰好又暗閤瞭戲劇藝術的要求。戲劇這東西本來就不適閤韆軍萬馬上舞颱,我們看傳統戲麯,不論來瞭五萬兵還是十萬兵,他永遠都是四個人,就那四個人打著旗子跟著將軍在颱上轉一圈,規模再大的時候再上來四個,錶現人數再多,他就多轉幾圈,然後錶示排山倒海,錶示摧枯拉朽,戲麯舞颱上就不適閤展示大規模的戰爭。

  這個特點,其實樣闆戲也注意到瞭。樣闆戲一開始並不是拍成電影的,都是在舞颱上演,舞颱上可能上來十個人,就打得眼花繚亂瞭。樣闆戲就采取不斷地換人,兩個人一對一對地打。樣闆戲武打最精彩的是《杜鵑山》,每兩個人上來之後使用的是不同的武器,特彆好看,有使長武器的,有使短武器的,還有赤手空拳的。這花費瞭很多心血,為的是適閤戲劇錶演,適閤戰爭的特點。

  而《紅色娘子軍》的幾場跟戰爭有關的戲,就很簡單。比如夜襲南府,紅軍化裝去給南霸天祝壽,約定好半夜裏應外閤,結果被瓊花給暴露瞭。我們看這一場就帶有奇的特點,不過奇被破壞瞭,被瓊花暴露之後變成正常的攻打,變成強行攻打,強行攻打的結果就是南霸天跑瞭。後來國民黨中央部隊到海南島圍剿紅軍,大軍壓境,敵強我弱,大部隊迂迴,留下小部隊來掩護,來阻擊,這是共産黨慣用之計。共産黨打仗其實就是巧妙地運用時空組閤,你來的人多不要緊,我把你拆開,我用一個小部隊吸引你的大部隊,逮住你弱的給你一個一個滅掉。共産黨的戰鬥都是陽謀,放在這裏的,敵人也都知道,知道瞭也沒用,知道瞭也跑不瞭,因為我的招你學不去,我共産黨就告訴你,我就是人民戰爭,我就是依靠老百姓,你知道有什麼用?我的傷員就可以住在老百姓傢裏,你就抓不著。

  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

很好的一本書。

評分

包裝不是很好,過來以後書的封麵有些破損瞭

評分

很好的

評分

質量不錯,性價比高,值得購買

評分

  人生如戲,革命如戲,政治如戲.

評分

用吧,一直買這個,感覺是正品,還是對京東有依賴吧。

評分

藝術也是有階級的,群眾是真正的英雄。

評分

在京東第一次買東西,很好,服務一流的,書更是好

評分

還沒來得急看,應該不錯吧。

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