發表於2024-11-04
《牛津通識讀本》叢書新品《科學革命》,帶你重返哥白尼、伽利略、牛頓的時代。科學史傢、美國教學公司“名課”(TheGreatCourses,美國的“百傢講壇”)主講人勞倫斯·普林西比著。勾勒科學革命的精彩麵相,破除科學史上的迷霧,《科學的曆程》作者、北京大學科學史與科學哲學研究中心主任吳國盛推薦。
16和17世紀,人們對自然世界展開狂熱探索,是為“科學革命”時期。或是齣於宗教熱情,或是齣於實際需求,或是齣於名與利的前景,或是僅僅齣於求知的欲望,各色思想者和實乾傢探究並重新審視著身邊的世界。哥白尼、伽利略、牛頓,這些人類整個科學史上最為耀眼的星辰,以及其他許多雖無盛名卻同樣重要的名字,不停地給齣、拋棄、再給齣各種解釋體係。
在《牛津通識讀本:科學革命》這本極簡介紹中,勞倫斯·普林西比探索瞭科學革命時期天體科學、地球科學、物質與運動科學以及生命科學領域激動人心的革新與發展。在敘述中,作者采用瞭曆史人物本身的視角,突齣強調瞭他們的背景、環境、推理與動機,破除瞭科學史上的種種陳腐迷霧。
勞倫斯·普林西比,美國約翰斯·霍普金斯大學科學技術史係和化學係教授。主要研究早期化學史、煉金術史。由於對科學史研究的卓越貢獻,被授予培根奬章。另著有《火中試驗煉金術:斯塔基、玻意耳以及海爾濛特派化學傢的命運》(2002,與W。R。紐曼閤著)、《雄心勃勃的煉金術士:羅伯特·玻意耳和他的煉金術探索》(1998)。
以寥寥數萬字的篇幅,把近幾十年發掘齣來的如此之多的綫索組織起來,並且提煉齣鮮明的科學革命形象,這是本書的最大長處和特色。我相信,多年來深受實證主義及輝格式科學史影響的中國讀者,讀讀本書,會有眼前一亮的感覺。
——北京大學科學史與科學哲學研究中心主任 吳國盛
引言
第一章 新世界和舊世界
第二章 關聯的世界
第三章 月上世界
第四章 月下世界
第五章 小宇宙和生命世界
第六章 科學世界的建立
尾聲
索引
英文原文
吳國盛
自柯瓦雷創造“科學革命”這個概念以概括16 、17 世紀歐洲思想所發生的激進變革以來,它成瞭科學史傢們最熱切關注的中心話題。圍繞這個話題,70 年來産生瞭多種不同的編史綱領、數以百計的專門著作和幾代優秀的科學史傢。事實上,正是這個主題培育並造就瞭科學史學科的獨特範式。我們或許可以說,時至今日,一個不深入瞭解“科學革命”的科學史傢,不是一個閤格的科學史傢;一個科學史的入門初學者,最好是先讀關於“科學革命”的著作。
然而,“科學革命”主題已經嚴重發散,正像本書作者在引言中所說:“如果問10 位科學史傢科學革命的實質、時間段和影響是什麼,你可能會得到15 種迴答。”甚至,像夏平這樣的科學史傢根本否認存在什麼“科學革命”。在這種眾說紛紜、莫衷一是的情況下,對專業科學史傢來說,應該去比較各傢的觀點和論據,去研究關於科學革命的種種編史學;而對初學者來說,則需要一本權威性的綜閤著作,總結各方觀點的閤理之處,講述一個主題鮮明的曆史故事。所幸的是,本書就是這樣的著作。
作者勞倫斯·普林西比(Lawrence Principe )是約翰斯·霍普金斯大學科學技術史係和化學係雙聘講席教授,1983 年畢業於特拉華大學,獲化學和文科雙學士學位,1988 年獲印第安納大學有機化學博士學位,同年進入約翰斯·霍普金斯大學化學係任教,1996 年獲約翰斯·霍普金斯大學科學史博士學位。他的主要研究方嚮是近代早期化學史,特彆是煉金術與化學的關係史。普林西比不僅是一位優秀的職業科學史傢,而且還是一位傑齣的教師,很擅長用簡明通俗的語言條理分明地講述曆史。他曾獲得卡內基基金會、鄧普頓基金會以及約翰斯·霍普金斯大學多次頒發的教學大奬。美國教學公司(The Teaching Company)從上世紀90 年代開始組織全美名師錄製“名課”(The Great Courses ),其中的“從古代到1700 年的科學史”(History of Science: Antiquity to 1700 )即由普林西比講授。
按照天界、地界、生命界、人工界的順序,本書既討論瞭天文學—力學—物理學這個科學革命敘事的傳統綫索,也討論瞭占星術—煉金術—赫爾墨斯主義等化學論的敘事綫索,還把解剖學—醫學—植物和動物博物學也納入科學革命的範疇中。這種種綫索的並存並沒有損害全書鮮明的主題。作者把科學革命時期(大約從1500—1700 年)通過錯綜復雜的連續漸變造成的最大斷裂總結為,一個處處關聯的、充滿意義的、隱含神聖設計和無聲隱喻的世界被徹底瓦解,具有寬廣視野和多麵經驗的自然哲學傢,被專業化、分科化的技術科學傢所取代。革命之前的“關聯宇宙論”一直或多或少地存在於革命的全過程中,它可以幫助我們理解為什麼開普勒、玻意耳、牛頓等人始終堅持認識自然就是認識上帝,自然哲學是神學的分支,宗教纔是研究自然的原動力;為什麼牛頓會熱衷於研究煉金術和聖經年代學,並且相信摩西等古代哲人早就知道萬有引力定律;為什麼第榖在天堡裏同時進行天文觀測和煉金術(他稱之為“地界天文學”)的工作。甚至機械自然觀的齣現,也應該從“關聯宇宙論”與人類日益增加的技術能力的共同背景下加以理解。
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