明月藏鹭：千首禅诗品析（一） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯学成 著

图书标签:

• 禅诗
• 唐诗
• 宋诗
• 明月藏鹭
• 诗歌鉴赏
• 文学
• 传统文化
• 佛学
• 中国古典诗词
• 心灵成长

出版社： 南方日报出版社

ISBN：9787549107933

版次：1

商品编码：11394204

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：321

字数：337000

正文语种：中文

内容简介

　　《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》以平常人的眼光、通俗化的评析去欣赏禅诗禅语，从中获得对人生之道有积极意义的启示，于道德、伦理、价值观有所裨益，于精神文明建设有所助益。

作者简介

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄问。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”“粤海书院”开讲了《大学》《中庸》《论语》《易经》《老子》《庄子》等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

内页插图

精彩书评

　　冯学成君精敏好学，修持禅学，有修有证，妙机妙悟，精进于佛法禅定领域的探索，殚精竭思，勤于著述。本书以平常人的眼光、通俗化的评析去欣赏禅诗禅语，从中获得对人生之道有积极意义的启示，于道德、伦理、价值观有所裨益，于精神文明建设有所助益。
　　——谭继和

目录

初版序
引言

第一章 大道透长安
——禅宗灯录诗偈选析
七佛偈（七首）
傅翕（二首）
牛头法融（一首）
六祖慧能（一首）
石头希迁（一首）
大梅法常（二首）
龙山和尚（一首）
赵州从谂（四首）
子湖利踪（一首）
长沙景岑（二首）
龟山正元（二首）
五台智通（一首）
龟山真智（三首）
罗汉和尚（一首）
船子德诚（七首）
契此（三首）
木平善道（一首）
玄沙师备（二首）
长庆慧稜（二首）
鼓山神晏（一首）
越山师鼐（二首）
芙蓉如体（一首）
招庆省僜（二首）
保福清豁（二首）
瑞峰志端（一首）
瑞峰神禄（一首）
吕洞宾（三首）
酒仙遇贤（六首）
临济义玄（二首）
洞山良价（三首）
云门文偃（六首）
法眼文益（九首）
香严智闲（二十二首）
径山洪（一首）
灵云志勤（一首）
龙牙居遁（八首）
重云智晖（一首）
青林师虔（一首）
疏山匡仁（一首）
龟洋慧忠（三首）

第二章 满园春色关不住
——禅师语录诗偈选析
雪窦重显（七首）
大阳警玄（四首）
……
第三章 若欲修行，在家亦得
——士大夫禅诗选析
第四章 劫波历尽惊犹在
——近现代禅诗管窥
第五章 一花五叶春意浓
——《人天眼目》诗偈选析

精彩书摘

　　在《景德传灯录》和《五灯会元》里，除了如“七佛偈”一类以说佛法为主题的偈子外，大梅法常禅师这首偈子，可以算作第一首有诗性质的禅诗了。
　　大梅禅师是马祖道一的学生，他初参马祖时问：“如何是佛？”马祖回答说：“即心是佛。”就这么一句话，他就大彻大悟了。后来到浙江四明山隐居。不知多少年后，他的师兄盐官齐安国师派人进山砍拄杖，迷路走到他住的草庵，见面后很稀奇，就问：“和尚在这里住了多少年了？”这位大梅禅师早已忘记年月，回答说：“只见四山青又黄。”那僧人又问：“出山之路怎么走？”大梅禅师说：“随流去。”那位僧人回去向盐官国师汇报了这一情况，盐官国师说：“我在马祖处参学时有一位师兄，至今没有消息，莫非就是他吗？”于是派人去迎请。大梅禅师见是同门师兄相请，就写了两首偈子以示推辞，这是其中的第一首。
　　庄子在《齐物论》里说：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”大梅法常禅师这首诗偈，的确是“槁木死灰”似的自白。一般的人在逆境中被消磨的生机，在顺境中渐会得以恢复。而这位大梅禅师一经见道，洗尽了七情六欲，如一段被摧残了的“枯木”，尽管年年都有春天的雨露，却再也不会因之绽叶开花了。真是“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心”啊！
　　庄子在《山木》中还说了一个故事，讲的就是以“不材”求生存。有一棵大树粗壮茂荣，但因其味臭，樵夫们不砍；因其七扭八歪，又是空心，“郢人”——木匠们也不光顾。但周围那片林木，却因“有用”而早就被砍干净了。
　　大梅法常禅师以此为喻，说自己是个“无用”之人，不劳师兄远请，表现出极其高洁的情操。另一方面，禅宗强调“死”，所谓“人心不死，道心不活”。大梅法常禅师在这里，对“死”的境界，表现得淋漓尽致，但从“樵客过之犹不顾，郢人哪得苦追寻”的寓意中，又暗示出一种与众不同的生机与“活法”。
　　……

前言/序言

明月藏鹭：千首禅诗品析（一） 编者语：探寻禅意，品味诗心 皎皎明月，静谧禅林，灵动白鹭，翩然入画。这幅意境悠远的画面，正是《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》试图为您徐徐展开的诗意画卷。禅诗，作为中国古典诗歌中一颗璀璨的明珠，以其独特的意境、深邃的哲理和超然的品格，千百年来引人入胜，启迪心智。本书，正是为了带领读者走进这片禅意盎然的诗歌天地，进行一次细致入微的品读与探寻。 我们精选了数量可观的经典禅诗，以“明月藏鹭”为引，寓意着禅的智慧如同明月般普照，而禅诗中的点点灵光，则如同那藏于月色下的白鹭，虽不常显露，却能瞬间点亮整个心境。这并非一次简单的诗歌汇编，而是一次深入的、富有温度的解读。每一首诗，都经过我们对作者生平、创作背景、禅宗思想流派以及诗歌本身意象、韵律、用词的细致梳理和品析。我们力求剥离浮华，直抵诗歌的内核，让读者在字里行间，感受到那份“不着一字，尽得风流”的禅机。 本书分为若干章节，每一章都围绕着一个或几个主题展开，例如：初悟时的迷茫与探索，禅者眼中的自然之美，生死无常的感悟，以及对“空”与“有”辩证关系的体悟等等。我们相信，这些主题并非高高在上，而是与我们每个人的人生经历息息相关。在品读这些古人的诗句时，我们或许能照见当下的自己，获得一份释然，一份启迪，甚至一份力量。 “千首”的规模，意味着我们试图提供一个更为全面的视野。从初唐的慧能、神秀，到盛唐的王维、孟浩然，再到宋代的苏轼、黄庭坚，本书将涵盖不同时代、不同宗派的著名禅诗作者。我们将在分析作品的同时，穿插介绍作者所处的时代背景和禅宗思想的发展演变，帮助读者更宏观地理解禅诗的生成土壤和文化脉络。 “品析”二字，则承载了我们严谨而又充满热情的治学态度。我们将引导读者关注诗歌的语言艺术，如比喻、象征、烘托等手法的运用；关注诗歌的意境营造，如何通过寥寥数语勾勒出无尽的禅思；更关注诗歌背后所蕴含的禅宗哲学，如“直指人心，见性成佛”、“不二法门”、“平常心是道”等核心理念。我们的品析，并非是枯燥的学术论证，而是力求以生动、易懂的语言，将深奥的禅理转化为可感的诗意，让不同文化背景、不同知识层次的读者都能从中受益。 本书的出版，离不开众多学者的支持和指导。我们对他们的辛勤付出表示最诚挚的感谢。同时，我们也希望本书能为广大中国古典诗歌爱好者、哲学研究者、禅宗文化探索者，乃至所有对心灵成长有所追求的读者，提供一份有价值的参考。 明月朗照，禅意自生。愿《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》能成为您通往诗意心灵的一扇窗，引领您在千年禅诗的幽深意境中，寻觅属于自己的那份宁静与智慧。 内容梗概： 《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》并非仅是对古老诗句的简单梳理，而是一次对中国古典禅诗深邃内涵的精心挖掘与现代解读。本书以“明月藏鹭”这一富有诗意与禅意的双重意象为题，寓意着禅宗思想的普照光辉与诗歌中点点灵光的交相辉映。 本书的核心在于对千首精选禅诗的细致品析。每一首诗，都不仅仅被视为独立的文学作品，更是作者个人生命体验、禅宗修行感悟以及时代文化背景的凝聚。编者团队深入考究了每一位作者的生平事迹、创作年代、所处的禅宗宗派及其思想流派，力求从多维度、深层次地剖析诗歌的成因与意蕴。 核心品析维度： 文本解读与意象分析： 详细解析诗歌的字词含义、句式结构，以及作者如何巧妙运用比喻、象征、对偶、烘托等修辞手法，营造出独特的禅诗意境。例如，对“明月”象征的清净、平等、圆满的理解，对“白鹭”象征的超然、自在、灵动的体悟，以及这些意象在不同诗篇中的微妙变化与深化。 禅宗哲学与诗歌精神的融合： 追溯诗歌所蕴含的禅宗核心思想，如“见性成佛”、“直指人心”、“顿悟”、“无我”、“空性”、“平常心是道”、“一念三千”等。分析诗句如何将这些抽象的哲学概念，转化为具象可感的诗歌意境，使读者在品味诗意的同时，也能领略禅宗的智慧。 作者心路历程的追溯： 通过对作者生平的了解，解读诗歌如何反映了作者在不同修行阶段的心境变化，例如初悟时的迷茫与求索，渐悟时的体悟与豁然，以及证悟后的淡泊与自在。 时代背景与文化传承： 探讨禅诗的产生与发展，如何受到佛教传入中国、中国本土哲学思潮（如道家）的影响，以及不同历史时期禅宗各宗派（如禅宗五家七宗）的特点在诗歌创作中的体现。 与其他文学传统的比较（适度）： 在不脱离禅诗本身的前提下，适时地与其他文学体裁、思想流派进行比较，以突显禅诗的独特性与价值。 内容结构与范围（以“一”为卷）： 本书作为“千首禅诗品析”系列的首卷，旨在为读者构建一个初步的、系统性的禅诗品读框架。卷一将重点关注以下几个方面： 1. 禅诗入门与开篇： 选取一些早期、具有代表性的禅诗，介绍禅诗的基本特征，如对自然景物的描摹如何蕴含禅机，对日常生活片段的捕捉如何体现“平常心”。可能会涉及如六祖惠能的偈语，以及一些早期禅师的问答诗，展示禅诗由偈语向诗歌的演变过程。 2. 自然山水与禅意： 深入品析唐代诗人如王维、孟浩然等作品中，将自然山水之美与个人禅心体悟相结合的诗篇。例如，对“空山不见人，但闻人语响”、“竹里问禅”、“溪声尽是广长舌”等经典诗句的解读，分析诗人如何通过对自然景物的观察，体悟“色即是空，空即是色”等禅宗义理。 3. 日常生活与禅机： 探索禅者如何在平凡琐碎的日常生活中发现禅机，如“日用而不知”的境界。选取表现饮茶、扫地、耕作、行路等场景的诗歌，展示禅的智慧并非遥不可及，而是渗透在生活的点点滴滴之中。 4. 生死无常与人生体悟： 触及禅诗中关于生命短暂、人生无常的深刻感悟。品析作者如何面对生老病死，以及由此产生的对生命意义的追问与释然。 5. “空”与“有”的辩证： 尝试解析诗歌中关于“空”与“有”的微妙关系的表达。例如，如何理解“身是菩提树，心如明镜台”中的“空”与“相”的关系，以及“处处无家处处家”的“有”与“无”。 目标读者： 本书面向广泛的读者群体，包括： 中国古典诗歌爱好者： 渴望更深入地理解和欣赏中国古典诗歌的艺术魅力，尤其是其中蕴含的哲学与精神内涵。 哲学与宗教研究者： 对佛教哲学，特别是禅宗思想感兴趣，希望通过文学作品了解其思想的实践与表达。 心灵成长探索者： 寻求精神慰藉、人生启迪，希望通过古人的智慧获得内心的平静与力量。 对中国传统文化感兴趣的读者： 希望了解中国传统文化中，诗歌与宗教、哲学如何相互交融，形成独特的精神景观。 《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》力求以一种既尊重传统又富有时代精神的方式，将千古流传的禅诗经典呈现给读者。我们希望通过严谨的考证、深入的品析和生动的解读，帮助读者跨越时空的界限，与古老的禅心对话，在诗意与智慧的交融中，获得一份宁静致远的心境。本书的“（一）”标志着一个宏大系列的开端，我们期待在未来的卷册中，为读者呈现更广阔的禅诗世界。

评分☆☆☆☆☆

翻开《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》，首先吸引我的便是那古朴而雅致的书名。“明月”与“禅诗”，仿佛瞬间将人带入一幽静空灵的境地，而“鹭”字的点缀，则更添了几分写意与禅趣。我原以为这只是一本简单的诗集，或是对几首著名禅诗的粗浅解读，但当我沉浸其中，才发现它远非如此。这本书仿佛是一扇门，引领我进入了一个我从未涉足过的、深邃而丰富的精神世界。作者的笔触细腻而富有洞察力，对每一首禅诗的选取都经过了深思熟虑，并非随手拈来。他并非仅仅罗列诗句，而是以一种极其个人化、却又普遍共鸣的视角，去挖掘诗歌背后隐藏的禅机与智慧。那种对文字的敬畏，对意境的把握，以及对人生哲思的探寻，都让我由衷地感到震撼。阅读的过程中，我时常会停下来，反复品味某一句，或者某一处的注释，感觉自己仿佛置身于古代文人墨客的雅集之中，与他们一同探讨人生、宇宙的奥秘。这本书不仅仅是关于诗歌的解读，更是关于一种生活态度、一种精神境界的引领。它让我重新审视自己与世界的连接，去发现那些被日常琐碎所掩盖的美好与深刻。

评分☆☆☆☆☆

拿到《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》这本书，就被它厚重的质感和书名所吸引。我通常对“品析”类的书籍抱着一种谨慎的态度，生怕内容过于学术化或者流于空洞。然而，这本书彻底打消了我的顾虑。作者的文字功底极其深厚，语言流畅而富有韵律感，读起来仿佛在欣赏一首娓娓道来的散文。他选取的一首首禅诗，本身就具有极高的艺术价值，而作者的解读更是锦上添花。我惊喜地发现，他并没有生硬地将自己的观点强加给读者，而是通过对诗歌本身的解读，巧妙地引导读者去感受诗歌的意境，去领悟其中蕴含的禅机。他善于从细节处着眼，发现那些容易被忽略的微妙之处，并将其放大，从而展现出诗歌的独特魅力。更让我赞叹的是，作者的学识渊博，却又将复杂的哲学思考，以一种非常接地气的方式呈现出来，让即便是初涉禅诗领域的读者，也能轻松理解。这本书不仅仅是一次文学的遨游，更是一次心灵的洗礼，它让我看到了文字的强大力量，也让我重新认识了自己与这个世界的联系。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这是一本让我颠覆了对“诗歌鉴赏”原有认知的手册。以往读到的很多解读，要么过于学术化，枯燥乏味，让人望而却步；要么流于表面，只讲些皮毛，未能触及灵魂。《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》却全然不同。作者仿佛一位慈悲的智者，用平易近人的语言，却蕴含着深厚的功底，将那些看似晦涩的禅诗，化作了直击人心的甘露。他没有直接给出标准答案，而是通过层层剥茧，引导读者自己去体悟，去发现。每每读到一首诗，作者都会从其意象、语言、甚至是创作的背景，出发，进行多角度的解读，但他的解读并非武断的结论，而是充满启发性的引导。我尤其喜欢他对于诗歌意境的描绘，那些画面感极强的文字，让我仿佛亲眼所见，亲耳所闻。那些“空”、“无”、“静”、“悟”等禅宗的内核，在他的笔下，不再是抽象的概念，而是化作了可感可触的生命体验。阅读这本书，就像是在进行一场心灵的瑜伽，每一次翻页，都像是在舒展紧绷的神经，每一次品析，都像是在滋养干涸的心田。它让我明白，禅诗并非遥不可及，它就在我们生活的每一个瞬间，等待着我们去发现，去品味。

评分☆☆☆☆☆

我一直对东方哲学，尤其是禅宗思想，有着浓厚的兴趣，但往往苦于找不到合适的入门途径。《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》就像是为我量身打造的一本入门指南。作者以极具艺术性的方式，将禅宗的精髓融入到一首首优美的诗歌之中，让我在欣赏文学的同时，潜移默化地接受了禅宗的思想。他的解读，没有生硬的术语，没有复杂的理论，而是通过对诗歌意象的细致分析，以及对诗人心境的细腻揣摩，将禅宗的“不二法门”、“空性”、“无常”等核心理念，以一种自然而然的方式呈现出来。我发现，原来那些看似平常的词句，背后竟然蕴含着如此深刻的智慧。每读一首诗，就像是在与一位古老的智者对话，他用最简洁的语言，却说出了最深刻的道理。这本书让我对禅宗的理解，不再是停留在概念层面，而是上升到了更深层次的感悟。它让我开始思考，如何将这些智慧运用到自己的日常生活中，如何在纷繁的世界中，找到内心的平静与安宁。

评分☆☆☆☆☆

对于像我这样，平日里工作繁忙，精神压力较大的人来说，找到一本能够真正静下心来阅读的书，是多么奢侈的事情。《明月藏鹭：千首禅诗品析（一）》恰好满足了我这个愿望。它提供了一个远离尘嚣的避风港，让我能够在繁忙的生活中，偷得片刻的宁静。作者的文字有一种奇特的魔力，能够瞬间将人从纷扰的世界中抽离出来，带入到一个更为纯净、更为平和的境界。他选择的诗歌，大多意境悠远，富含哲理，却又没有说教意味，只是淡淡地呈现，让读者自行体会。我特别欣赏作者在解读过程中，所展现出的那种对生命的热爱与尊重。他不仅仅是在分析诗歌，更是在分享他对生命、对自然的深刻感悟。读他的文字，你会不自觉地放慢呼吸，你会开始留意身边被忽略的细节，你会重新审视自己的内心。这本书就像一盏明灯，照亮了我内心的迷茫，让我看到了前行的方向。它不提供捷径，却给予了最宝贵的启示，让我能够以更坦然、更豁达的心态去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

一直有接触宗教方面的东西，尤其是佛教和道教。很喜欢这套书

评分☆☆☆☆☆

纸张和印刷都不错。。

评分☆☆☆☆☆

宗之所以千载不绝，就是因为其传法是心心相印，灯灯相续，世世相传。禅宗特贵传承，因为这个传承，这盏心灯是源于释迦牟尼佛。如今奥林匹克运动会，为了表明其“正统”地位，每届开幕，必须从希腊奥林匹亚迎回“圣火”以示崇隆。俗家的竞技盛会尚且如此，何况佛教的无上大法。 　　重传承，就必须善择接法之人。选中了接法之人，又须善加栽培使之成才。在这一点上，禅师们可谓优秀的母亲，不然香火法脉一断，这可不是一寺一人之事，而是关系到佛法大运。所以优秀的禅师，是把择人接班当作一等一的大事来抓的。从下面我们所选的“示徒”诗，便可见其谆谆之意。 　　石头希迁禅师是与马祖道一齐名的伟大禅师，“江西马祖，湖南石头”这响亮的头衔，中唐以来谁不知晓。“石头路滑”——石头希迁禅师禅风高峻、玄妙莫测，不知多少人在他那里跌了跟头。但他这首《示徒》诗，则可见其“老婆心切”，是禅法上的一位优秀母亲。 　　“从来共住不知名”，“共住”指的是什么？是父母兄弟、妻室儿女吗？不是。是同学朋友、上级下级吗？也不是。当你拿起自己的照片，或对着镜子端详时，在你的“尊容”内，还有一位主人，也可以说是“客人”——这个肉体如同他暂住的旅店一样。自从娘亲生下之后，“他”就与你“共住”在一起了。可有谁知道呢？更何况“他”姓甚名谁了。 　　“任运相将只么行”，就这个不知名的客人，却可使人出将入相，当然也可以使人成为贩夫走卒。有雅兴时，让你做场黄粱美梦，成仙成佛，为官为宰；无雅兴时也可以让你穷愁潦倒，作奸犯科下地狱。“他”似乎与你无关，却在冥冥中为你安排了一切。古人曾有“无可奈何之谓命”的感慨。须知使人“无可奈何”的并非是命，而是“他”。 　　…的感慨。须知使人“无可奈何”的并禅宗之所以千载不绝，就是因为其传法是心心相印，灯灯相续，世世相传。禅宗特贵传承，因为这个传承，这盏心灯是源于释迦牟尼佛。如今奥林匹克运动会，为了表明其“正统”地位，每届开幕，必须从希腊奥林匹亚迎回“圣火”以示崇隆。俗家的竞技盛会尚且如此，何况佛教的无上大法。 　　重传承，就必须善择接法之人。选中了接法之人，又须善加栽培使之成才。在这一点上，禅师们可谓优秀的母亲，不然香火法脉一断，这可不是一寺一人之事，而是关系到佛法大运。所以优秀的禅师，是把择人接班当作一等一的大事来抓的。从下面我们所选的“示徒”诗，便可见其谆谆之意。 　　石头希迁禅师是与马祖道一齐名的伟大禅师，“江西马祖，湖南石头”这响亮的头衔，中唐以来谁不知晓。“石头路滑”——石头希迁禅师禅风高峻、玄妙莫测，不知多少人在他那里跌了跟头。但他这首《示徒》诗，则可见其“老婆心切”，是禅法上的一位优秀母亲。 　　“从来共住不知名”，“共住”指的是什么？是父母兄弟、妻室儿女吗？不是。是同学朋友、上级下级吗？也不是。当你拿起自己的照片，或对着镜子端详时，在你的“尊容”内，还有一位主人，也可以说是“客人”——这个肉体如同他暂住的旅店一样。自从娘亲生下之后，“他”就与你“共住”在一起了。可有谁知道呢？更何况“他”姓甚名谁了。 　　“任运相将只么行”，就这个不知名的客人，却可使人出将入相，当然也可以使人成为贩夫走卒。有雅兴时，让你做场黄粱美梦，成仙成佛，为官为宰；无雅兴时也可以让你穷愁潦倒，作奸犯科下地狱。“他”似乎与你无关，却在冥冥中为你安排了一切。古人曾有“无可奈何之谓命”的感慨。须知使人“无可奈何”的并非是命，而是“他”。 　　……非是命，而是“他”。禅宗之所以千载不绝，就是因为其传法是心心相印，灯灯相续，世世相传。禅宗特贵传承，因为这个传承，这盏心灯是源于释迦牟尼佛。如今奥林匹克运动会，为了表明其“正统”地位，每届开幕，必须从希腊奥林匹亚迎回“圣火”以示崇隆。俗家的竞技盛会尚且如此，何况佛教的无上大法。 　　重传承，就必须善择接法之人。选中了接法之人，又须善加栽培使之成才。在这一点上，禅师们可谓优秀的母亲，不然香火法脉一断，这可不是一寺一人之事，而是关系到佛法大运。所以优秀的禅师，是把择人接班当作一等一的大事来抓的。从下面我们所选的“示徒”诗，便可见其谆谆之意。 　　石头希迁禅师是与马祖道一齐名的伟大禅师，“江西马祖，湖南石头”这响亮的头衔，中唐以来谁不知晓。“石头路滑”——石头希迁禅师禅风高峻、玄妙莫测，不知多少人在他那里跌了跟头。但他这首《示徒》诗，则可见其“老婆心切”，是禅法上的一位优秀母亲。 　　“从来共住不知名”，“共住”指的是什么？是父母兄弟、妻室儿女吗？不是。是同学朋友、上级下级吗？也不是。当你拿起自己的照片，或对着镜子端详时，在你的“尊容”内，还有一位主人，也可以说

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明月藏鹭：千首禅诗品维：过福禅师兰若 鹿柴

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炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

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书很好，速度快，好！

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《周易·乾卦》云：“乾道变化，各正性命。”故鱼能游，鸟能飞，兽能走。云当然在天，水自然可以入瓶。人相对于万物是自由的，又是不自由的，能把限制人生的“瓶”打碎么——瓶外之水，或上青天，或藏深山，可为溪泉，可为江河，也为大海；还有春天的露、夏天的雨、秋天的霜、冬天的雪……

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基本上把禅宗名句都涵盖了，好。

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“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。”药山禅师比李翱年长二十一岁，修持有道，简直是仙风道骨，飘逸洒脱，在李翱的心中，已经是云外飞鹤了。但这只“鹤”并未飞走，就栖息在这“千株松下两函经”之中。