具体描述
内容简介
郑观应是中国近代资产阶级改良主义著名思想家，长期经营近代工商业，社会活动超过半个世纪，早年曾任英商宝顺洋行、太古轮船公司买办，后任上海机器织布局、上海电报局、轮船招商局、汉阳铁厂、商办粤汉铁路公司总办等职，在外贸、金融、航运、工矿、铁路乃至慈善等众多领域都有重要建树。其《盛世危言》首次提出了商战思想，是集中反映近代改良思想的重要著作，在当时和后世产生了深远影响。《中国近代人物文集丛书：郑观应集（套装共共8册）》收录郑观应关于改良思想的全部已刊著作，包括《盛世危言》、《盛世危言后编》、《救时揭要》、《易言》等，附录详细的生平资料和编者根据多年研究成果编纂的郑氏年谱，搜罗完备，标点准确，堪称郑观应著作的定本。
内页插图
目录
盛世危言后编《盛世危言后编》序
《盛世危言后编》匡庐山观妙道人戴序
《盛世危言后编》潘序
《盛世危言后编》何序
《盛世危言后编》自序
卷一 道术
玉封通明教主权圣定一普济真君陈抱一祖师
道术编序文
《阴符经》序
《道德经》序
《通元真经》序
《冲虚至德真经》序
《周易参同契》序
《唱道真言》序
重镌《心经》序
《指玄篇》序
《吕祖诗文集》序
《吕祖师诗集》序
《修真传道集》序
《吕祖灵应迹》序
悟真篇
复罗君星谭书
《神功广济先师救化宝忏》序
《金丹真传》后序
重刊《慧命经》序
重刊《金仙证论》序
《群真玄奥集》序
张三丰先生《玄要篇》序
《剑侠传》序
致梁纶卿道友书
【附录】《吕祖师警御女之术》
呈张欧冶真人书
致三山沈星海观察书
与同道论修真大略
答曹一峰先生书
致青城养玄子潘公书录寄罗人楷世兄
致杨了悟、何善园、陈灵甫、卢钧堂诸君书
上张三丰祖师疏文
答张君弼士、张君润生论调息书
答直隶司君新三、云南黎君灿阶书
致芜湖道袁爽秋观察书
【附录】张三丰真人《大道论》上篇
……
卷二 学务
卷三 立宪
卷四 政治
卷五 军务
卷六 开垦
卷七 工艺
卷八 商务
卷九 铁路
卷十 船务
卷十一 矿务
卷十二 电报
卷十三 铁厂
卷十四 赈务
卷十五 杂著
精彩书摘
李含虚先生筑基、炼己之道，有小筑基、大筑基、外炼己、内炼己四端。小筑基者何？摄元阳而人内鼎，胎息绵绵，然后生后天之药，而行玉液之功。此孙、陶一派所谓筑基。既毕，乃敢得药，内药凝结乃敢炼己者也。大筑基者何？养灵珠而生外铅，金水溶溶，勤行周天之妙，而完尽性之功。此集解一篇所谓开关辟筑基路以得药助，筑基需以炼己，了筑基事者也。内炼己者何？河车之事，玉液之功，即《参同契》所载内以养己之论也。外炼己者何？万象皆空，一尘不染，即古人所谓“对境忘情”之旨也。要之内药是大筑基，大筑基即是养己，仍助内炼，内炼仍须外炼。词虽异而事则同也。孙教鸾真人云：若不开关展窍，遽言筑基，乃是隔靴搔痒，无益于事。盖鼎器立则神气交，神气交则积累厚，积累厚则冲突键，冲突键则关窍展，关窍展则逆运之途辟，河车之路通矣。含虚真人又云：下手之初，务要牢持筋骨，力战睡魔，塞兑垂帘离诸亲是也。我圣师陈抱一真君教人性、命双修，行清静而补者，理中有法，不得已始用鼎。而用鼎之法《金丹真传》言甚详晰。其《修真入门》一篇足为后学津梁。谨录于后：
夫一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。纯阳为仙，纯阴为鬼，半阴半阳则为人。阳气胜则百病不生，阳气衰则诸患侵体。盖阳衰者皆因精、气、神不足。不足者必须补之。《契》云：精不足者补之以味，形不足者补之以气。精从内守，气从外生。补阴必用阳，补阳必用阴。皆言补气之法。然补气之法理出两端。有清静而补者，必须定心端坐，调息归根，候一阳之初生，采先天之正气，聚于丹田。久则丹田气满，充于五脏。五脏气足，散于百骸。百骸气全，自然撞透三关，由前降人黄庭，以身中之坎填身中之离，结胎脱体，功用固神。但既漏之身难以速补，已放之心不能遽收。不若阴阳相补，有所凭藉，不大劳神，入门为易也。必用鼎器先开关窍，然后补气补血。鼎器者何？即《悟真》云灵父圣母也。其用之时神交体不交，气交形不交，男不宽衣，女不解带，敬如神明，爱如父母，寂然不动，感而遂通者，此也。夫己者外阳而内阴，其卦属离在内者精神而已。将彼气血以法追来，收入黄庭官内，配我精神，炼作一家，名为四象和合。猜为采战者未得真传，经云：“六小无伤两国全，神仙无利己损人之事。”气不散乱精不泄，神不外游血入穴，攒来四象进中宫，何愁金丹不自结！此为筑基之功，复成乾健之体。功夫到此，图子者必生聪明端正之男、长命富贵之子；保守无漏，可作人仙；再行炼己还丹，调婴面壁，现出阳神者，为天仙。
……
前言/序言
用户评价
我一直对晚清的社会思潮和改革实践抱有浓厚的兴趣，而《中国近代人物文集丛书：郑观应集》无疑为我打开了一扇了解那个关键历史时期的重要窗口。这套书的价值，在于它系统地呈现了郑观应这位重要历史人物的观点和思想。我特别深入地阅读了他关于“富强”之路的论述。在那个国力衰微的时代，许多人都在思考如何让中国变得强大起来。郑观应的贡献在于，他不仅仅停留在空泛的口号上，而是深入分析了中国落后的根源，提出了多方面的解决之道。他对于国家体制、法律制度、教育体系的改革都提出了独到的见解，并且与经济发展紧密结合。我印象深刻的是，他认识到单纯依靠引进西方技术是远远不够的，更需要从根本上改变落后的生产关系和制度安排。这种批判性思维，对于我们理解中国近代化进程中的复杂性，以及改革的艰巨性，有着非常重要的意义。书中那些关于如何引进技术、如何培养人才、如何建立近代化企业的具体设想，都显得尤为宝贵。这套书让我看到了一个充满智慧和责任感的知识分子，如何在历史的关键时刻，为国家民族的命运贡献自己的力量。
评分最近沉浸在这套《中国近代人物文集丛书：郑观应集》之中，不得不说，郑观应先生的思想之深刻，视野之宏大，令人叹为观止。我尤为关注的是他对中西方文明交流与融合的看法。在那个“西学东渐”的大背景下，如何取长补短，在学习西方先进科学技术和管理经验的同时，保持中华民族的文化主体性，是一个极其重要且敏感的问题。郑观应在书中对这一问题的探讨，既有批判，也有借鉴，展现了一种开放而审慎的态度。他并没有全盘否定中国传统文化，而是强调要从中汲取精华，并与西方先进思想相结合，形成新的、适应时代发展的思想体系。这种“中学为体，西学为用”的思想萌芽，在他的著作中得到了充分的体现，并且他对此进行了更为深入和细致的阐释。让我深受启发的是，他并不认为这是简单的“拿来主义”，而是强调要进行创造性的转化和吸收。这种对文化传承与创新的深刻理解，对于我们今天在全球化时代如何处理自身文化与外来文化的关系，仍然具有重要的借鉴意义。这套书让我看到了一个在历史洪流中，能够独立思考、批判借鉴的先驱者形象。
评分拿到这套《中国近代人物文集丛书：郑观应集》，最让我惊喜的是其装帧设计。古朴典雅的风格，与所收录的文献内容十分契合，让人在阅读之前就产生一种肃然起敬的情感。我尤其关注的是其中关于郑观应对中国早期民族资本主义发展的一些论述。在那个列强环伺、内忧外患的年代，如何发展自己的工业，摆脱对外国资本的依赖，是无数仁人志士都在探索的课题。郑观应在《盛世危言》等著作中提出的那些关于商战、实业救国的主张，其超前性和前瞻性，让我惊叹不已。他提出的许多具体举措，比如鼓励民间设厂，发展近代金融，甚至对于股份制的设想，都远远走在了时代的前列。这些内容不仅仅是历史文献，更是宝贵的思想遗产，对于我们今天思考国家经济发展战略，扶持本土产业，仍有深刻的启示意义。我特别喜欢他对于“自强”的理解，不仅仅停留在军事技术层面，更是强调了制度、人才、文化的全面革新。这本书让我看到了一个将爱国热情与科学理智完美结合的知识分子形象，他用自己的笔触，为民族的觉醒和发展贡献了智慧的力量。
评分这套《中国近代人物文集丛书：郑观应集》带给我一场思想的盛宴。我最近细读了其中关于郑观应对社会改革和民生问题的关注。在那个贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的年代，他并没有回避这些现实问题，而是积极思考如何改善民生，促进社会和谐。他提出的关于兴办实业、发展商业、鼓励贸易，从而增加国家财富、提高百姓生活水平的设想，都充满了人文关怀。更让我感动的是，他不仅仅关注经济层面的富足，还看到了教育和文化对社会进步的重要作用。他对普及教育、培养人才的重视，以及对于社会公平的朴素追求，都展现了他作为一位有良知的士大夫的担当。他所提出的许多关于如何制定合理税收、如何建立社会保障体系的初步构想，虽然在当时的技术和条件下难以完全实现，但其思想的光芒，却穿越了时空，闪耀至今。这本书让我看到了一个在乱世之中，心怀天下、关注民瘼的伟大灵魂，他用自己的智慧和行动，为民族的未来播下了希望的种子。
评分终于等到《中国近代人物文集丛书：郑观应集》套装到货，这八册沉甸甸的书籍，光是拿在手里就感受到一种历史的厚重感。我一直对晚清那个风云变幻的时代人物及其思想有着浓厚的兴趣，而郑观应作为那个时代重要的实业家、思想家，他的言论和著作无疑是理解那个转型期社会的重要窗口。翻开第一卷，首先吸引我的是他对于中国近代化道路的深邃思考。从经济制度的改革，到对外贸易的策略，再到教育的普及与发展，郑观应的视野是如此开阔，提出的许多观点在今天看来仍旧具有现实意义。他并非空谈理论，而是结合了丰富的实践经验，字里行间流露出他对国家命运的深切忧虑和急切希望。阅读过程中，我仿佛能穿越时空，与这位先贤进行一场跨越百年的对话，感受他思想的火花，体味他对时代脉搏的精准把握。书中那些关于“救亡图存”的呐喊，关于“师夷长技以制夷”的深入剖析，以及他对民族工业发展的具体规划，都让我深受启发。尤其是他对于洋务运动的评价，既看到了其局限性，又肯定了其积极作用，这种辩证的视角，对于我们认识那段复杂的历史，有着重要的参考价值。我迫不及待地想逐一细读这八册，深入了解郑观应先生的生平、思想和实践，相信这将是一次非常有益的学习和精神之旅。
评分值得学习。
评分正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一清改之验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
评分郭嵩焘和郑观应都是睁眼看世界的先知先觉者，并且心态开放。更重要的是，他们的思想主张，都是从实践中得来。
评分明年正月，督副使杨璋等破贼长富村，逼之象湖山，指挥覃桓、县丞纪鏮战死。守仁亲率锐卒屯于上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇，指挥王铠等擒师富。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。尚书王琼奏从其请。乃更兵制：二十五人为伍，伍有小甲；二伍为队，队有总甲；四队为哨，哨有长，协哨二佐之；二哨为营，营有官，参谋二佐之；三营为阵，阵有偏将；二阵为军，军有副将。皆临事委，不命于朝；副将以下，得递相罚治。
评分初，守仁之平师富也，龙川贼卢珂、郑志高、陈英咸请降。及征横水、浰头贼黄金巢亦以五百人降，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。诡言珂、志高，仇也，将袭我，故为备。守仁佯杖击珂等，而阴使珂弟集兵待，遂下令散兵。岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。自将抵贼巢，连破上、中、下三浰，斩馘二千有奇。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。乃于下浰立和平县，置戍而归。自是境内大定。
评分有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。书很好，我已经快速读一遍了在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。
评分郭嵩焘和郑观应都是睁眼看世界的先知先觉者，并且心态开放。更重要的是，他们的思想主张，都是从实践中得来。
评分其年七月，进兵大庾。志山乘间急攻南安，知府季斅击败之。副使杨璋等亦生絷曰能以归。遂议讨横水、左溪。十月，都指挥许清、赣州知府邢珣、宁都知县王天与各一军会横水，斅及守备郏文、汀州知府唐淳、县丞舒富各一军会左溪，吉安知府伍文定、程乡知县张戬遏其奔轶。守仁自驻南康，去横水三十里，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之。贼方迎战，两山举帜。贼大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃。乘胜克横水，志山及其党萧贵模等皆走桶冈。左溪亦破。守仁以桶冈险固，移营近地，谕以祸福。贼首蓝廷凤等方震恐，见使至大喜，期仲冬朔降，而珣、文定已冒雨夺险入。贼阻水阵，珣直前搏战，文定与戬自右出，贼仓卒败走，遇淳兵又败。诸军破桶冈，志山、贵模、廷凤面缚降。凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。时湖广巡抚秦金亦破福全。其党千人突至，诸将擒斩之。乃设崇义县于横水，控诸瑶。还至赣州，议讨浰头贼。
评分兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县。而福建大帽山贼詹师富等又起。前巡抚文森托疾避去。志山合乐昌贼掠大庾，攻南康、赣州，赣县主簿吴玭战死。守仁至，知左右多贼耳目，乃呼老黠隶诘之。隶战栗不敢隐，因贳其罪，令诇贼，贼动静无勿知。于是檄福建、广东会兵，先讨大帽山贼。
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