西方钢琴艺术史·音乐卷/普通高等教育“九五”国家级重点教材·中国艺术教育大系 [Chinese Art Education Engyclopaedia Music Volume] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《西方钢琴艺术史·音乐卷/普通高等教育“九五”重点教材·中国艺术教育大系》对各个时代的钢琴音乐家进行了寻找渊源和承继关系的纵向比较，也进行了探索同时代人影响的横向比较，既有以音乐史为背景的狭义比较，也有以文化艺术史为背景的广义比较。总之，通过从各个视角出发的大量比较，试图建立一张经纬交错的钢琴艺术历史宏图，以拓展钢琴学子的思维空间，使之加深对不同时代、不同地域和不同钢琴作曲家的风格特征的理解。

内页插图

目录

《中国艺术教育大系》序
前言
第一章 键盘乐器的历史沿革
第一节 概述
第二节 管风琴
第三节 古钢琴
第四节 钢琴
第五节 结语

第二章 约·塞·巴赫之前的键盘音乐
第一节 中世纪后期的键盘音乐（1300-1500）
第二节 文艺复兴时期的键盘音乐（1500-1600）
第三节 巴洛克前半期的键盘音乐（1600-l675）
第四节 巴洛克后半期的键盘音乐（1675-1750）

第三章 约·塞·巴赫及其同时代的主要键盘作曲家
第一节 约·塞·巴赫（1685-1750）
第二节 乔治·弗里德里克·亨德尔（1685-1759）
第三节 洛可可时期
弗朗梭瓦·库普兰（1668-1733）
让·菲利普·拉莫（1683-1764）
第四节 多梅尼科·斯卡拉蒂（1685-1757）

第四章 古典时期的钢琴音乐
第一节 从巴洛克到古典时期的过渡
第二节 约瑟夫·海顿（1732-1809）
第三节 沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特（1756-1791）
第四节 穆齐奥·克莱门第（1752-1832）
第五节 路德维希·凡·贝多芬（1770-1827）

第五章 浪漫时期的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 弗朗兹·舒伯特（1797-1828）
第三节 费里克斯·门德尔松·巴托尔蒂（1809-1847）
第四节 罗伯特·舒曼（1810-1856）
第五节 弗雷德列克·肖邦（1810-1849）
第六节 弗朗兹·李斯特（1811-1886）
第七节 约翰内斯·勃拉姆斯（1833-1897）

第六章 19世纪欧洲民族乐派的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 俄罗斯民族乐派
（一）+概述1
（二）谢尔盖·拉赫玛尼诺夫（1873-1943）
（三）亚历山大·斯克里亚宾（1872-1915）
第三节 挪威钢琴民族乐派爱德华·格里格（1843-1907）
第四节 西班牙民族乐派
（一）伊萨克·阿尔贝尼斯（1860-1909）
（二）恩里克·格拉那多斯（1867-1916）
第五节 法国民族乐派
（一）概述
（二）塞撒·弗朗克（1822-1890）
（三）卡米尔·圣一桑（1835-1921）
（四）加布里埃·福雷（1845-1924）

第七章 20世纪法国印象主义的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 克洛德·德彪西（1862-1918）
第三节 莫里斯·拉威尔（11875-1937）

第八章 20世纪（印象主义以后）的钢琴音乐
第一节 概述
第二节 表现主义
第三节 新古典主义
……
主要参考文献目录

精彩书摘

　　巴赫出身于德国中北部爱森纳赫市一个著名的音乐世家，自幼学习小提琴、管风琴和古钢琴并深入钻研17世纪德国管风琴大师的传统。他15岁即走上谋生之路，参加教堂的唱诗班。从这以后，他又在阿恩斯塔德（1703-1707）和米尔豪森（1707-1708）任管风琴师，在魏玛公爵府圣乐团任宫廷管风琴师和乐队首席（1708-1717）。从1717年起他曾在寇顿一位亲王宫中任乐正，在那里住了6年。1723年任莱比锡圣托马斯教堂的管风琴师与宫廷乐长，直至1750年去世。巴赫早年的键盘乐创作大多为管风琴曲，而他的大部分古钢琴曲都是在寇顿和莱比锡期间完成的。
　　由于巴赫长期在教堂任职，一直受到宗教环境、宗教气氛、宗教音乐的熏陶，因此他对宗教的信仰与对艺术的热爱是融为一体的。他对于艺术的功能和艺术家的职责有一种宗教的观念。他谦卑、质朴、内向、勤勉、坚强。巴赫音乐中的新教精神最充分地体现在他的管风琴曲中。他以苦难中德意志民族特有的内省方式探索人生的意义，用音乐直接表达对世界、对人生的理解。他是一个基督教徒，却以浓厚的人情味和一种新的人文主义精神充实着传袭的宗教音乐。在他肃穆严峻的管风琴众赞歌中，既显现出沉思冥想的超然虔诚，又透露出他如火如荼的人间激情。巴赫的音乐充满了对人间和平的祈求和对安居乐业的渴望。不仅在其管风琴音乐中，就连在他的不少古钢琴赋格、组曲中的萨拉班德或者序曲中亦常表现出静观冥想、虔诚专注、含蓄内向的悲剧性意味以及对天国幸福的追求和渴望。表面上看来这是宗教感情，实际上却是人性的披露。可以说巴赫的音乐已经超越了宗教的局限。他音乐中的悲哀与痛苦的体验，光明与希望的追求成为世代音乐永恒的主题。难怪在巴赫去世几百年后的今天他的音乐依然深深地感动人心。在西方，人们把他的音乐遗产看作是这个动荡不安、充满忧患、危机四伏的世界中的安慰。当暴力动乱、冷漠孤独袭击人类社会之时，人们从巴赫的音乐中听到了人类灵魂的呐喊，感受到了最真实、最纯朴的心灵之美，并从中寻求到安宁与和谐，寻求到精神家园。这是净化心灵、陶冶情操之最有神力的音乐。
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前言/序言

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