发表于2024-12-25
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一代文豪的情感记事和成长历程,它是一本家喻户晓的文集,是一本必读的文集,是一本如良师益友的文集
《朝花夕拾》创作于1926年,是鲁迅回忆性的散文集。文集共收录作品十篇:有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》;追忆保姆阿长的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道的《二十四孝图》;揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》;描绘迷信传说中勾魂使者的《无常》;回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》;鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》;刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》;缅怀日本老师的《藤野先生》;怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
在鲁迅的诸多文集中,《朝花夕拾》可能是适合青少年阅读的作品。由于文字较为轻松易懂,其中几篇写的正是鲁迅的童年趣事,读起来令人兴味盎然。
鲁迅(1881-1936),名树人,字豫才,笔名鲁迅,浙江绍兴人,中国伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅是我国20世纪重要的作家,对近代中国文化产生了深刻的影响,是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一,并被毛泽东誉为“民族魂”。
“民族魂”——关于鲁迅
童年记忆——关于《朝花夕拾》
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
名人说鲁迅
小引
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》①1。现在是,连这“一觉”也没有了。
①《一觉》是鲁迅散文诗集《野草》中的最后一篇,作于1926年4月10日,最初发表于同年4月19日《语丝》周刊第75期。
广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”①2,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在
《莽原》②3上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章。或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆③4,茭白,香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝
①水横枝:一种盆景,在南方比较温暖的地区,栀子的一段浸植于水钵中,便可长出绿叶,以供观赏之用。
②《莽原》杂志创刊于北京,鲁迅主编,是鲁迅编辑过的刊物中最早的一种。
③罗汉豆:即蚕豆,又称胡头、佛豆、倭豆,绍兴地区称为罗汉豆。到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱,因为是或作或辍,经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中①5所作,地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们②6挤出集团之后了。
一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记。
①1926年“三一八”惨案发生后,段祺瑞政府在学界通缉鲁迅等五十人。自3月底至5月初,鲁迅先后在莽原社、山本医院、德国医院、法国医院等处作短期避难。在德国医院避难时,由于病房已满,鲁迅只得在一间堆积杂物兼作木匠作场的房子内暂居。
②学者们:指当时任教于厦门大学的顾颉刚等人。
狗猫鼠
从去年起,仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》;这是自画招供,当然无话可说,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授①7,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”②8
①名人或名教授:此处指当时现代评论派陈西滢等人。
②“负有指导青年责任的前辈”:指徐志摩、陈西滢等人。之流,可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”①9的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热②10之
后,做一封信登在报纸上,广告道:“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”这“逻辑”的奥义,即在用我的话,来证明我倒是狗,于是而凡有言说,全都根本推翻,即使我说二二得四,。三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,。三三见千等等,自然
就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品③11的那些时髦,不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想,这在动物心理学家,是用不着费什么力气的,可惜我没有这学问。后来,在覃哈特博士(Dr。O。D
hnhardt)的《自然史底
①“不好惹”:在徐志摩为陈西滢辩护的《关于下面一束通信告读者们》中,有这样的话:“说实话,他也不是好惹的。”
②浑身发热:陈西滢在《致志摩》中写道:“昨晚因为写另一篇文章,睡迟了,今天似乎有些发热。今天写了这封信,已经疲倦了。”作者用在此处意在讥讽陈西滢。
③以动机来褒贬作品:作者此处是针对陈西滢来说的。国民童话》里,总算发见了那原因了。据说,是这么一回事:动物们因为要商议要事,开了一个会议,鸟,鱼,兽都齐集了,单是缺了象。大会议定,派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢?我没有见过它,也和它不认识。”它问。“那容易,”大众说,“它是驼背的。”狗去了,遇见一匹猫,立刻弓起脊梁来,它便招待,同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象在这里!”但是大家都嗤笑它了。从此以后,狗和猫便成了仇家。 日耳曼人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫,是和这大大两样的。
其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”①12的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”②13。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园③14里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”④15,
①“公理”“正义”:这是陈西滢等人经常使用的词语。
②“颜厚有忸怩”:出自《尚书五子之歌》:“郁陶乎予心,颜厚有忸怩。”意思是即使脸皮厚,内心也会感到惭愧。
③万生园:清末设立的农事试验场的一部分,今北京动物园的前身。
④“党同伐异”:指结帮分派,打击不同意见的人。出自《后汉书党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来,自己觉得是理由充足,而且光明正大的。一,它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二,它不是和狮虎同族的么?可是有这么一副媚态!但这也许是限于天分之故罢,假使它的身材比现在大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而,这些口实,仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的,虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点,或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫,手续竟有这么繁重,闹得别人心烦,尤其是夜间要看书,睡觉的时候。当这些时候,我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时,常有闲汉拿了木棍痛打;我曾见大勃吕该尔①16(P。。Bruegel。d。。)的一张铜版画②17AllegoriederWollust
①大勃吕该尔:即彼得勃鲁盖尔,16世纪欧洲伟大的讽刺画家。
②铜版画:指在金属版上用腐蚀液腐蚀或直接用针或刀刻制而成的一种版画,因较常用的金属版是铜版,故而得名。上,也画着这回事,可见这样的举动,是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特①18(S。Freud)提倡了精神分析说——Psychoanalysis,听说章士钊②19先生是译作“心解”的,虽然简古,可是实在难解得很——以来,我们的名人名教授也颇有隐隐约约,检来应用的了,这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管,至于我的打猫,却只因为它们嚷嚷,此外并无恶意,我自信我的嫉妒心还没有这么博大,当现下“动辄获咎”之秋,这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前,也很有些手续,新的是写情书,少则一束,多则一捆;旧的是什么“问名”“纳采”③20,磕头作揖,去年海昌蒋氏在北京举行婚礼,拜来拜去,就十足拜了三天,还印有一本红面子的《婚礼节文》,《序论》里大发议论道:“平心论之,既名为礼,当必繁重。专图简易,何用礼
①弗罗特:即弗洛伊德,奥地利精神病医生、心理学家,精神分析学派的创始人。
②章士钊(1881-1973),字行严,湖南长沙人,著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾译有《茀罗乙德叙传》、《心理学》等。
③“问名”“纳采”:旧时的婚俗礼仪。“问名”。即男方家请媒人询问女方的名字和出生年月日。“纳彩”即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家向女方送订婚的礼物。
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评分书的质量不错,鲁讯的经典作品。
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评分还好吧,还没有拆。
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