中外文學名著導讀 [Masterpieces in Chinese and Foreign Literature] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中外文學名著導讀》是一部在新的教育理念指導下，由全國高校相關學者、教師編撰的高等學校通識課、選修課教材。《中外文學名著導讀》集中外文學作品為一體，精選瞭50餘篇名篇佳作（或片段），進行瞭重點講解。《中外文學名著導讀》問題意識突齣，所選篇目均與當前大學生麵臨的世界觀、人生觀、價值觀以及為人之道、做事原則、對待逆境順境的態度等重要問題相關，並在講解中著重迴答瞭這些問題，希望學生通過審美性的學習，對這些問題能得到些許啓示和初步解答。《中外文學名著導讀》體例新穎，包括對作傢生平和創作背景的簡單介紹、選文、駐足思考、導讀、知識鏈接和拓展思考等不同的闆塊，目的不僅是使學生瞭解和掌握重要的文學史知識，更主要的是激發學生的自主學習興趣和提高學生的人文素養。
　　本書適用於全國高等學校理工科專業和其他非中文專業，也可作為大專院校中文專業的選修課教材，對個人自學也有引導作用。

內頁插圖

目錄

中國文學部分
1.《詩經》二首
2.屈原《橘頌》
3.《論語》（節選）
4.《孟子》（節選）
5.《莊子》（節選）
6.司馬遷《史記》（節選）
7.王羲之《蘭亭集序》
8.陶淵明《閑情賦》
9.張若虛《春江花月夜》
10.李白詩二首
11.杜甫《鞦興八首》（節選）
12.白居易《長恨歌》
13.韓愈《進學解》
14.李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
15.歐陽修《豐樂亭記》
16.蘇軾詞二首
17.李清照詞二首
18.辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》
19.王實甫《西廂記》（節選）
20.吳承恩《西遊記》（節選）
21.曹雪芹《紅樓夢》（節選）
22.魯迅《過容》
23.郭沫若《屈原》（節選）
24.鬱達夫《沉淪》（節選）
25.老捨《月牙兒》（節選）
26.馮至《我是一條小河》
27.艾青《我愛這土地》
28.餘光中《我的四個假想敵》
29.史鐵生《我與地壇》（節選）
30.莫言《拇指銬》

外國文學部分
1.荷馬史詩《伊利亞特》（節選}
2.奧維德《變形記》（節選）
3.但丁《神麯》（節選）
4.莎士比亞《哈姆萊特》（節選）
5.歌德《浮土德》（節選）
6.司湯達《紅與黑》（節選）
7.巴爾紮剋《高老頭》（節選）
8.夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》（節選）
9.普希金詩二首
10.契訶夫《愛情》
11.高爾基《伊則吉爾老婆子》（節選）
12.列夫·托爾斯泰《舞會之後》
13.卡夫卡《飢餓藝術傢》
14.茨威格《一個陌生女人的來信》（節選）
15.海明威《白象似的群山》
16.薩特《牆》（節選）
17.歐仁·尤奈斯庫《頭兒》
18.加西亞·馬爾剋斯《一個長翅膀的老頭》
19.米蘭·昆德拉《搭車遊戲》
20.《舊約》（節選）
21.泰戈爾《吉檀迦利》（節選）
22.紀伯倫《先知》（節選）
23.大江健三郎《讀書人》（節選）
後記

精彩書摘

　　可現實是，先生的“業”“行”均很有成就，卻遭際坎坷，那麼，業精行成又有何用呢？學生先是質疑，先生為學非常勤勉，六經諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦；又說，先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功於儒道；再說，先生博取先秦西漢諸傢文字之長，寫作古文已得心應手；最後說，先生敢作敢為，通曉治道，為人處世，可謂有成。
　　這四方麵，一與三相當於“業”，二與四相當於“行”。我們驗之於韓愈其他的詩文，可知，這其實是韓愈的自我評價。以學而言，他說自己“究窮於經傳史記百傢之說”“凡自唐虞以來，編簡所存。……奇辭奧旨，靡不通達”（《上兵部李侍郎書》）。並能窮究奧妙，達於齣神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛儒道而言，他說道統久已不傳，即使是苟子、揚雄等人，也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學自期。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”（《送窮文》），即堅持原則，正直不苟；又頗自負其政治纔乾，青年時便說己潛究天下形勢得失，欲進之於君相。
　　韓愈在青年時，本以為功名唾手可得，然而經四次進士試方纔及第，其後三次於吏部調試，都未能得官，隻得投靠方鎮為幕僚。至三十五歲時，纔被授以四門博士之職。貞元十九年（803）為監察禦史，同年鼕，即貶為連州陽山縣令。三年後，始被召迴長安，任國子博士。當時唐憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮叛亂，顯示齣中興氣象。可是，韓愈並未能展其懷抱，卻睏於讒方誹謗，元和三年（808）即不得不離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其後，又曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年（812），他四十五歲時，又因事黜為國子博士。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”，藉以一吐其胸中塊壘而已。
　　韓愈是如何迴答的呢？他先以工匠、醫師為喻，說明“宰相之方”在於用人能兼收並蓄，量纔錄用。次說孟軻、荀況乃聖人之徒，尚且不遇於世；則自己被投閑置散，也沒有什麼可抱怨。最後說若還不知止足，不自量力，豈不等於是要求宰相以小材充大用嗎？這裏說“學雖勤而不繇其統”雲雲，顯然不是韓愈的由衷之言，實際上，是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，自己動輒遭受誹謗，同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味瞭。至於說孟、荀不遇雲雲，看來是歸之於運命，藉以自慰；實際上，也包含著對於古往今來此種不閤理社會現象的憤慨。
　　2.《進學解》錶達瞭韓愈怎樣的心境？
　　從小處看，《進學解》是韓愈寫給自己的。當韓愈看清不論是曆史還是現實生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”“誌滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意競如何！”這正是正直的知識分子常有的感慨。可貴的是，韓愈並未因此而同流閤汙。“小人君子，其心不同。惟乖於時，乃與天通。”決心堅持操守，寜可窮於當時，也要追求“百世不磨”的聲名。而從大處看，《進學解》乃錶現瞭正直而有纔華、有抱負的知識分子的苦悶，批判瞭不閤理的社會現象。
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書很厚，中國文學選讀部分的篇章，選的不錯

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印刷很好，字跡清楚！！！

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